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| 內容簡介： |
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《新中国舞蹈发展史·舞蹈人物研究丛书·舞蹈文化求索六十年：罗雄岩文集》分为：“民舞散论”、“学术交流”、“舞思短评”、“舞文摘译”与“学诗小辑”五个部分，因不是按发表时序编排的，所以有些早期发表的文章却编排在后面，文字显得浅显。从不同时期发表的文章中，可以看到当时的文化背景，可以了解我在学习与实践中成长的历程。舞文摘译部分主要是“现代舞”的内容，由于对此项研究比较肤浅，所以在记述、舞蹈家的人名及其作品的名称用字，会有不够确切之处。
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| 關於作者： |
罗雄岩，汉族，研究员，1928年1月10日出生，广东三水人。1948年开始从事新文艺工作，1949-1951年曾任华北大学第三文艺工作团、中国人民大学文工团演员，参演过歌剧《白毛女》、话剧《思想问题》、歌舞《万岁！中华人民共和国》以及《新年大歌舞》等演出。
1952年毕业于中央戏剧学院舞蹈系舞蹈运动干部训练班。1954年于文化部舞蹈教员训练班学习结业后，任文化部北京舞蹈学校中国民间舞教员、教研组长。现为北京舞蹈学院舞蹈学系教授、原学术委员会委员、顾问、教学督导；新疆艺术学院院客座教授、文化部民族民间文艺发展中心特约研究员、国家非物质文化遗产保护工程专家委员会委员。享受国务院专家津贴待遇。
曾为电影《祖国的花朵》编舞。创作舞蹈节目有《节日的欢乐》、《少先队果园》、《放学路上》、《北京的声音传到的地方》以及塔吉克族舞剧《红哨兵》主要任编导之一。专著有：《生命的律动》（《中国民间文化丛书·舞蹈卷》）、《中国舞蹈》（《中国文化艺术丛书》）（合写），获1999年第七届“五个一工程”奖。为《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》少数民族分支副主编、《中国舞蹈词典》少数民族分支主编及撰稿人。予北京舞蹈学院首开“中国民间舞蹈文化”新课程，所撰写的《中国民间舞蹈文化教程》一书，获北京舞院教材建设一等奖，文化部高等艺术院校优秀教材二等奖。北京舞蹈学院招收研究生后“中国民间舞蹈文化”即列为研究方向之一，新撰写的研究生教材《中国民间舞蹈文化》一书，获2008年北京高等教育精品教材奖。
目前仍在带领研究生进行“中国民间舞蹈文化学科”的教学与理论研究工作。为中国舞蹈家协会、中国民俗学会、中国敦煌吐鲁番学会舞蹈分会会员。
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| 目錄：
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绪言：一本不断完善续写的书——建设中国民间舞蹈文化学科
民舞散论
记中国与印度尼西亚的舞蹈艺术交流
关于维吾尔民族舞蹈的简介
介绍中国民间舞的教学情况和教材整理
花鼓灯的风格特点
从辽南高跷到东北秧歌
谈民间舞的继承与创新
继承·保存·研究
塔吉克族舞蹈的艺术特色
九曲黄河灯初探
民间舞蹈的概念与文化特征
深邃与升华
中国民间舞蹈文化之我见
农耕文化与汉族民间舞蹈
稻田、鹤与朝鲜族民间舞蹈
舞蹈艺术非语言文字的文化特征
中国原始舞蹈遗存探究
舞蹈中求“生命”
舞蹈形体训练要义
万岁！中华人民共和国
楚韵吴风花鼓灯
鹰舞盘旋笛劲吹
海外风涛静寰中麟凤翔
中国民间舞蹈文化学科建设的回顾与思考
试论中国民间舞蹈的文化传承
“胡旋舞”与绿洲文化传承新考
跨国民俗舞蹈的文化比较
论中国民间舞蹈的文化类型
潜龙飞腾舞寰宇
论“动态切入法”的理论与操作
“倒喇”源流新考
维吾尔族民间舞蹈教学规律探析
词条：中国少数民族舞蹈
学术交流
多朗舞研究
绿洲文化与新疆歌舞的艺术升华
中国民间舞蹈的文化探索与艺术升华
中国民间舞蹈与时代精神
花鼓灯的文化意蕴
蒙古族民间舞蹈文化探析
跨国民俗舞蹈的文化比较
中国民间舞蹈的文化探究
羌族舞蹈文化传承与发展规律的探索
维吾尔木卡姆与绿洲舞蹈文化传承
中国民间舞蹈文化传承
协力探究各展其长
舞思短评
努力反映新时代
大胆创新反映新生活
培养既会劳动又会文艺的接班人
丝绸古道新花开
一鹰三态
弘扬民族文化的窗口
南岛椰风溢馨香
……
舞文摘译
学诗小辑
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| 內容試閱：
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舞蹈形体训练的文化传承，正是以上述非语言文字化方式进行的并将这种基本训练称作“基训”。通过训练使学生掌握舞蹈特有的“语言”规律，掌握运用特有“语言”抒情表意，展示内心世界的基本能力。目前，如何运用非语言文字的文化特征进行形体训练与教学，尚是一个有待深入研究的新课题。
舞蹈形体训练的文化传承，基本上是这一舞蹈艺术形式上的文化传承。例如：芭蕾基本训练，从手、脚的基本位、单一动作到弹跳、旋转等高难度技巧以及各种组合，是和芭蕾形成的文化背景与审美特征相一致的。从芭蕾基本训练中，我们可以看到古代希腊、罗马舞蹈文化的遗存，看出意大利、法兰西、俄罗斯民族文化的影响。芭蕾基本训练吸收了欧洲自然科学与社会科学的研究成果，成为具有现代科学文化水平，能有效地培训芭蕾演员，具有高度抽象化与应变能力的完整的训练体系。另一方面，由于芭蕾能够反映不同国家与地区人民的生活，所以为人们普遍接受，使芭蕾艺术得到传承与多方面的发展。
中国古典舞训练始于20世纪50年代初期，是在中国古代舞蹈文化的基础上，广泛吸收中外形体训练之优长逐渐形成的。各单位的古典舞基本训练，多根据本单位的实际需要进行，各有其训练的专长，或已形成一定的体系。而古典舞基本训练多样化的现状，则反映出中国古代舞蹈文化的悠久历史与多元性。从舞剧《宝莲灯》、《文成公主》、《铜雀伎》中，不仅可以看到形体训练与艺术实践的一致性，还可以看到舞蹈工作者对中国古代舞蹈文化的继承与发展。
中国民间舞基本训练与前两者不同，它是以仍在流传的民间舞蹈作为素材，从训练性、艺术性角度使之成为规范化的教材。早在20世纪50年代初，各民族、地区已先后开始各自的民间舞基本训练，培训人才，演出实践等方面的工作。尤其是一些少数民族的民间舞基本训练，在民族传统文化与现代文化、现代感情的融合上，取得了显著的成果。
回顾我们近四十年舞蹈形体训练的实践，不难发现：训练中能够运用自然科学与社会科学的原理，以该训练体系的文化传承、审美特征作为训练核心的，其效果必然昭著；如果只是从技巧到技巧的单纯训练，其结果适得其反。另一方面，近四十年来虽涌现出许多优秀演员、优秀剧目，但有关教学、表演、编导的系统论述并不多，已不能适应培养高水平舞蹈人才的需要，要改变这一现状是舞蹈工作者共同的任务。
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