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| 編輯推薦： |
当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。
如今，中国社会进入了一个重要的转型时期。
新时期呼唤新人文，也不断催生着新人文。
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| 內容簡介： |
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本书是作者十多年来的学术自选集，涉及文学批评、思想史研究和哲学研究。作者思维敏捷，目光如炬，总能在看似无问题的地方看出问题：小说起始于野史、历史具有摇头丸规律、诗歌和力比多捆绑在一起、从肉身角度解读鲁迅、将孔子和老子当作被后人背叛的灵魂医生、对百余年来盛行于西方的话语拜物教展开猛烈批判，皆多有洞见，发人所未发。作者文风犀利，善于经营一种独特、爽朗、明快和幽默的学术文体，在读者获取洞见的过程中，也能激起阅读快感。
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| 關於作者： |
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敬文东，男，1968年生于四川省剑阁县，文学博士，中央民族大学文学与新闻传播学院教授。有学术著作《流氓世界的诞生》、《指引与注视》、《失败的偶像》、《被委以重任的方言》、《诗歌在解构的日子里》、《灵魂在下边》、《随“贝格尔号”出游》、《事情总会起变化》、《牲人赢天下》、《用文字抵抗现实》，另有随笔集《写在学术边上》、《颓废主义者的春天》，小说集《网上别墅》，诗集《房间内的生活》等。
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| 目錄：
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自序
第一辑
从野史的角度看
从本体论的角度看
历史以及历史的花腔化
一部历史应该少到可以拿在手中
灵魂在下边
追寻诗歌的内部真相
我们时代的诗歌写作
回忆八十年代或光头与青春
第二辑
夜晚的宣谕
鲁迅的语调
瞪眼的意识形态
肠胃的精神分析
第三辑
中国的灵魂医生：孔子篇
中国的灵魂医生：老子篇
话语拜物教批判
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| 內容試閱：
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肠胃的精神分析
1．肠胃的现实主义……
和病夫鲁迅一样，尽管我们每一个人都有一副蠕动着的肠胃，可我们平常却不会专门花时间去理会它，直仿佛它从来都不存在。在从三闾大学辗转回上海的船上，方鸿渐“博士”对他的未婚妻孙柔嘉女士说，尽管我们有那么多亲人，可我们把一生中用于想念他们的时间全部加起来也很难超过数小时（钱钟书《围城》）。肠胃遇到的正是这种待遇。它正好也是我们的亲人。通常只有在它出现了问题时，我们才会在迫不得已之间发现它原来依然还在那里，像一只勤劳的工蜂，一直在默默无闻地为我们的所有动作，哪怕是吃、喝、嫖、赌、献媚、窃国、贪污、受贿等提供有力的支撑。在《南腔北调集》里，鲁迅就曾经专门说到过肠胃的长期被忽略和偶尔的被重视，以及这中间合乎人性的原因。有趣的是，肠胃正是鲁迅经常用到的词汇之一，尤其是它的许多变种词汇，早已组成了鲁迅个人语境中的专门词汇；这些词汇在暗中支撑着鲁迅的思维、眼光、语调直到写作a。在此值得当作对比的是诗人海子，他在自杀前半个月以几乎凌乱的句式，天才般地写到了粮食、肠胃和农业。和鲁迅一样，他也给肠胃打上了个人印记：
那里的谷物高高堆起，遮住了窗户
他们把一半用于一家六口人的嘴、吃和胃一半用于农业，他们自己的繁殖大风从东刮到西，从南刮到北，无视黑暗和黎明你所说的曙光究竟是什么意思？（海子：《春天，十个海子》）嘴、吃和胃一边联系着我们的人生动作，一边连接着土地和粮食。在海子那里，我们繁复的人生动作经由嘴、吃和胃最终掏空了粮食的五脏六腑，使大地变得虚无、荒凉。在海子那里，嘴、吃和胃是大地的杀手，是罪恶的器官（或动作）。海子以他的敏感心灵，透见了肠胃和丰收、土地、粮食之间剥夺与被剥夺的残忍关系。很明显，在海子的语境中，肠胃是一个伦理学问题；而在鲁迅那里，却更看重肠胃的原始功能，它表征的无疑是肠胃的现实主义：如何才能更加有效地容纳和消化食物（粮食）。因此，海子的肠胃中包纳的是土地，尤其是使土地变暗、变得空无荒凉的邪恶力量，是欲望；鲁迅的肠胃中容纳的，则是支撑我们做出各种人间动作的原始力量。如果海子语境的胃如其所愿地被摘除，大地肯定就安宁、美好、纯洁了；如果鲁迅语境的胃不幸被消除，大地就只有草木、野兽以及它们的自生自灭，按照鲁迅一贯的话说就是：中国人肯定是要被挤出“世界人”之外（《热风·杂感三六》）。
……
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