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| 編輯推薦： |
☆刊载马克思主义美学研究的前沿学术文章。
☆作者为国内外在马克思主义美学及相关学科领域的专家学者
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| 內容簡介： |
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《马克思主义美学研究》（第15卷第2期）主要刊登西方马克思主义美学和中国马克思主义美学及文论研究方面的论文，兼及人类学、文化研究等主题，注重学术研究的前沿性与问题意识，努力搭建中西学术研究交流的桥梁，尤其强调给本土的学术研究构建一流平台
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| 關於作者： |
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王杰，男，1957年10月生，汉族，江苏省无锡市人。1982年7月毕业于武汉大学哲学系，获哲学学士学位，1988年7月获广西师范大学文艺学硕士学位，1991年6月获山东大学文学博士学位，回广西师范大学中文系文艺理论教研室任教，历任中文系教授、系主任、副校长、武汉大学哲学系外聘博导、山东大学“文艺美学”中心外聘博导、人大复印资料《文艺理论》卷编委、《东方丛刊》主编、《马克思主义美学研究》年刊副主编。系教育部中文学科教学指导委员会委员、全国马列文论研究会副会长、中国中外文艺理论学会理事、中华全国美学学会常务理事、中国比较文学学会理事。2000年7月与刘纲纪、钱中文先生共同主持召开了“马克思主义美学的历史与未来”国际学术研讨会。1996年获国务院政府特殊津贴，1998年入选广西十百千人才工程，同年被评为广西先进工作者。2000年获“孺子牛金球奖”讲授课程有：现代西方美学思潮研究生课程、文学基本原理必修课、审美人类学研究（研究生课程）。2009年7月被引进上海交通大学，任人文学院院长。
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| 目錄：
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卷首语
第二届中英双边论坛特稿
[英]马尔科姆·迈尔斯
作为艺术品的社会王宏超、王红玫译
[英]珍尼特·伍尔夫
文化理论之后：图像的力量，直觉的诱惑张蕴艳译
王 杰
美学与跨学科研究：论新人文学科与当代美学研究
朱立元
理解《巴黎手稿》关于“美的规律”论述的三个关键词
——重读《巴黎手稿》札记之二
[英]戴维·威尔金森
“天然不在内”：四人组、斯克利蒂·波利蒂与葛兰西的霸权概念
——一个文化唯物主义的分析张弘译
[英]戴维·奥尔德森
性倾向与历史：人道主义、自由与义务强东红译
张蕴艳
“政治寂静主义”与《巴黎手稿》
段吉方
理论的再生产：20世纪英国马克思主义美学理论
的“经验性”伺题
马克思主义与当代艺术
[美]戴维·克雷文
马克思主义与批评艺术史索宇环译
王东、李兵
“越界”的“纯形象”——论德勒兹的抽象艺术观
钟丽茜
影像艺术的先进文化功能——本雅明摄影、电影理论研究
韩清玉
以自律／他律为视角的布莱希特美学指向性新探
域外来稿
[法]奥利维耶·阿苏利
审美品味的贵族制度——《审美资本主义》第一章黄琰译
[美]简·朱蒂
过度实践：美学、性与文化研究王维民译
[德]贺伯特·博德
绝对知及其科学、自然和历史戴晖译
[英]托马斯·戴
吉奥弗瑞·希尔《公民权力摘要或备忘录》中的施行语言、政治
与诗歌的暗示梁为成译、尹庆红校
学术访谈及专论
John Baldwin。Wang Jie，Ma Haili
Material。Technique and ModeI。n Art
——An Interview with Joan Baldwin
阿列西·艾尔雅维奇、邵瑜莲、王杰、于琦
美学的革命——阿列西·艾尔雅维奇访谈录
中国马克思主义美学研究
周平远
《讲话》“工农兵方向”再认识
牟 春
朱光潜的诗学理论与其论诗实践的矛盾——以“移情说”为中心
多维视野下的马克思主义美学研究
刘文斌、张丽青
政治视角构成一切阅读和阐释的绝对视阈
——弗雷德雷克·詹姆逊文艺批评思想学习札记
王时中
“实践”如何进入“美学”——以克罗齐美学为参照
肖 琼
悲剧与革命：马克思主义悲剧理论的发展与贡献
陶国山
马克思主义艺术生产论与大众文化时代的艺术生产
陈 静
赛博格：人与机器的隐喻
津辉讲坛及其他
书评与综述
尹庆红
马克思主义与人道主义
——第二届中英马克思主义美学双边论坛综述
陈春莉
以意识形态理论为基石的美学建构
——读王杰主编的《美学》教材
任 天
“中国当代美学的回顾与展望暨刘纲纪先生八十华诞
学术研讨会”在武汉大学隆重举行
英文目录
英文摘要
更正启事
《马克思主义美学研究》投稿须知
《马克思主义美学研究》投稿格式
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| 內容試閱：
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这一期稿子的主体部分是第二届中英马克思主义美学双边论坛的会议论文，以及编辑部围绕第二届论坛主题组织的若干论文和译文。今年四月中下旬，由上海交通大学人文学院与曼彻斯特大学艺术、历史与文化学院联合主办的第二届中英马克思主义美学双边论坛在英国曼彻斯特大学举办。会议的主题是“马克思主义与人道主义”，除了主旨演讲和学者提交的论文外，会议还专门安排三个单元的时间分别研讨了马克思的《1844年经济学哲学手稿》、马尔库塞的《审美之维》以及雅克?朗西埃的《歧见》。本期刊发的一组论文是中英两国马克思主义美学家从不同角度对“马克思主义与人道主义”这个在当代人文学科中仍然具有重要意义的问题的理论阐释。与第一届论坛相比，中英两国的学者有了更多的交流与对话，对问题的讨论也更为深入而内在。
本期论文有不少精彩之作值得推荐。马尔科姆?迈尔斯的论文《作为艺术作品的社会》以马尔库塞的写作背景为基础，结合马尔库塞的社会经历，重新讨论了马尔库塞在1978年提出的一个重要思想：社会可以是件艺术作品，艺术可以为新的社会保护希望，保存记忆等等。作者的论述为我们提出来许多值得思考和进一步讨论的问题。戴维?奥尔德森曾在本刊发表过论文《马克思主义与人道主义》，他的新论文《性倾向与历史：人道主义、自由与义务》从资本主义与家庭之间的关系入手，以马克思和恩格斯的家庭关系理论的基础，对资本主义生产方式与人们的性倾向的扭曲之间的关系做了深入的分析，作者力图证明：社会主义传统有可能通过在家庭和性倾向的理论阐释中活跃起来。王杰、朱立元、张蕴艳的论文都以马克思的《1844年经济学哲学手稿》为基础，从不同的角度讨论了一些当前学术界较为关注的问题。王杰的论文《美学与跨学科研究：论新人文学科与当代美学研究》，以《手稿》关于人的“二重性”为基础，对现代性和审美现代性等问题作了重新思考。作者认为，马克思在批判资本主义生产方式和技术中心主义的不合理性的同时，也从人的对象化机制的二重性和历史辩证法的角度，亦清醒地看到科学技术对于社会进步以及未来社会可能性之间的内在联系。朱立元的论文具体论文题目《理解手稿札记之二》在具体解读《巴黎手稿》关于“美的规律”论述的三个关键词：尺度、规律和美的规律的基础上，分析了“美的规律”的基本内容：任何人的对象化劳动产品（包括艺术产品），只要其外在具体的感性形状、形象、形式既符合这产品所属的物种的尺度（合规律性），又符合人对该产品的衡量尺度（合目的性），它就具有审美的意义。这两种尺度辩证统一的客体表现就是美，主体表现就是美感。张蕴艳的《“政治寂静主义”与巴黎手稿》一文通过提出“政治寂静主义”这一个新颖的思想理论与美学命题，指出至少在三方面，《巴黎手稿》体现了对“政治寂静主义”内涵解析的三大矛盾，即：关于“经济决定论”、“历史进步论”以及“政治终结论”的矛盾。我们希望这一组论文的发表，引起学者们对“马克思主义与人道主义”这个命题的深入讨论。
艺术史，以及对现代艺术的理论阐释是当代国外马克思主义美学研究的重要领域，也是马克思主义美学非常有建树的领域。除了在本期发表的多篇中英马克思主义美学论坛的会议论文涉及艺术的马克思主义阐释之外，我们还组编了《马克思主义艺术史问题》、《影像艺术的先进文化功能》、《审美品味的贵族制度》、《悲剧与革命》等多篇论文，均具有启人思考的重要学术价值。例如奥莉维勒?阿苏利在他的文章中指出：“事实上，自从审美品味因其是享乐的关键而反复用作消费的催化剂，审美资本主义的博弈就超出了纯粹享乐的领域。审美品味的问题涉及到整个工业文明的前途和命运”等等。
这一期的学术访谈的对象是一名英国当代艺术家，他关于现代艺术与马克思主义的关系也是很有意思的，值得一读。
又是一个桂花飘香的季节。对于刊物而言，这香气伴随着一种记忆和一段历史，它的特点是不容易随风飘去。刊物诞生于桂树成林的地方，经过一番漂泊之后落户思源湖畔。明年四月，在又一个春暖花开的时节，编辑部同仁将忙于“第三届中英马克思主义美学双边论坛”，下一届论坛的主题是“马克思主义与未来”。我们真诚地欢迎对这一主题感兴趣的学者光临我们的会议，或把论文交给我们发表。
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