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內容簡介: |
观人之术,古已有之。武丁见了傅说,认为是王佐之才,破
格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼,就前去拜访,见面后即乘
同一辆车子回去。姜尚被拜为太师,后来辅佐武王灭掉了商纣
王,建立了周朝。观人的作用在于知人,知人才能用人。而对于
敌方,了解对方的长处和弱点,也是克敌制胜的法宝,即所谓知
己知彼,百战不殆。
到了后世,观人术已成为一种专门的学问,甚至被蒙上了某
些神秘色彩。如相士的出现就是这样的结果。他们不但通过对对
象的相貌、神情和骨骼的观察,可以看出他的气质、性格和秉
性,而且能够看出他未来的发展,是富贵还是窘迫。唐朝的袁天
罡善于相人,曾被唐太宗召见,太宗对他说,古代蜀地有个叫严
君平的,长于占卜,你比他如何?袁天罡说,其人生不逢时,我
遇到了圣君,因此要胜过他。袁天罡见到窦轨,当时窦轨颇为困
顿,袁为他相面,然后说,你从前额到发际骨骼隆起,一直连到
脑后的玉枕处,下巴浑圆宽大,十年之内,定会富贵,成为朝廷
的贤臣良将。袁天罡还说,你的右侧下巴隆起,而且明洁光亮,
应当以梁、益二州为分界线,树立显赫的功名。
张同藏与袁天罡齐名。当时河东裴某已经五十三岁了,在禁
卫军中担任三卫的官职。他遇到张同藏,张同藏说他一定会富
贵,并说他在二十五天内便能当上三品官。二十一天过去,这天
正赶上太宗皇帝哮喘病发作,请来良医,进服妙药,都不见效。
太宗皇帝颁下诏书,三卫以上,朝官以下,都可以进献医治此病
的药方。裴某进献一剂药方,太宗服下见效,特赐裴某三品正员
京官,官拜鸿胪卿,后来竟升至刺史。
君子和而不群。所谓和,就是指对人际关系处理得和谐得体。如今,人际
关系越来越受到重视。识人是为了知人用人,无论从政还是经商,人们都希望
更多地了解和把握对方。对于这些人来说,适当地读一些观人识人的著作,应
该是很有益处的。出于这样的考虑,我们选取《人物志》中最为精华的部分,
加以翻译,附以事典,并予以评述,这样有助于读者进行研读和探究,从轻松
的阅读中得到更深的教益。
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關於作者: |
刘邵
字孔才,三国魏广平邯郸人。汉献帝建安年间为计吏,迁秘书郎。魏文帝时,为尚书郎、散
骑侍郎。齐王曹芳正始年间,执经讲学,赐爵关内侯,卒后迫赠光禄大夫。
刘邵为人博学多才,思虑玄远,特别善于品评鉴别人物,深为同代人推许和赞扬。
《观人
经》是其代表作。此书以古为鉴,纵论得失成败,专讲识人之术,素有"识人宝鉴"之雅誉。
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目錄:
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原文
001
译文
007
卷一
勾践隐忍雪国耻·003/范大夫功成身退·007/
@识人是成功的基础, 用人是成功的关键。
@根据他的欲求, 判定他的为人。
@表情神色, 隐含人心的所有秘密。
@智者常观其言、 察其行、 辨其性情, 而后因材施用。
@识人第一, 是因往往小的疏忽, 便会铸成大错。
卷二
曹相国为政清简·013/季扎睿智评诸侯·017/
@得人才者得天下, 失人才者失天下。
@观人察质,须先察其平淡,后求其聪明。
@不做超出能力的事, 也是智。
@要重视 “中和之材”, 因它最易与平庸混淆。
@辨人的本质在于, 观隐蔽, 查细微, 见微知著。
卷三
晁错峻急失先机·023/晋智伯骄狂失国·028/
@借用不同性格的牵制, 坐收渔利之奇效。
@全才用其均衡, 偏才扬其长避其短。
@行动果断的人往往疏于深思熟虑, 深思熟虑的人往往不能随机权变。
@遵循事物的规律, 知退才能进, 事缓则国。
@注意人的仪态举止, 它是心神表征; 倾听别人的声音, 它是心气
显现。
卷四
张柬之正气复唐·035/燕王失察酿大乱·040/
@信任目光坚定之人, 防范目光闪烁之人。
@仁爱之人, 谦恭柔和为表; 智慧之人, 明朗通达为征。
@对于能干之人, 更要深入地考察他的本质。
@用人忌以他人的评价代替自己的判断, 否则无异于自请祸患。
卷五
商鞅酷法殃自身·045/韩信拜将指迷津·048/沈庆之畏祸误
国·051/怀王贪利失大义·053/触龙巧言谏太后·056/
@见微而知清浊, 是智者。
@从一个人对待利益的态度去辨别他的本质。
@用人须容人疑人, 容而不疑小智也。
@仁者无敌, 但须行丈夫之仁, 防妇人之仁。
卷六
桓温谋篡损英名·061/》,j伯温以德报怨·064/
@识则满目俊才, 不识则遍地糟糠。
@不要只看一个人的才能, 更要看他如何使用才能。
@辨别和使用人才, 一看能力, 二看宽仁。
@只看眼前利益的人, 像即将吞钩的鱼, 祸患不远。
卷七
李世民慧眼识李靖·069/陆贾舌辩收南越·072/
@上才可以言识人, 以言服人, 以言用人。
@提防那些夸夸其谈的人。
@品性才能, 形于中而露于外, 可识可辨。
@言谈中隐含着众多的真相, 只是会听的人太少。
@了解一个人的辩才, 不仅看他是否口齿伶俐, 更要看他说得是否条
理清晰。
@强辩于己于人都是愚蠢的。
卷八
陆贽识患于未然·079/太宗睿智罢献瑞·082/
@不识人者 “人治”, 识人者 “治人”。
@深思熟虑, 而后可洞晓先机。
@见识, 须加上深入细致的思考, 才可洞悉玄机。
@身临其境而保持清醒才是大智。
卷九
张辽明察定军心·087/》,J裕韬晦除桓玄·090/
@能审时者谓之明, 能韬晦者谓之智。
@行动见勇猛, 安静见智慧。
@要防范那些装得不聪明的人。
@深藏的聪明, 总能获得更大的收益。
卷十
诸葛亮智识刺客·097/王之涣酒楼赛诗·100/
@最高的才能是统御人才, 事必躬亲, 则难以做大。
@细微之处常常更显露事物的本质。
@能真情流露、 自然疏落的人, 是值得交往的人。
@大智慧终须返璞归真。
卷十一
董晋宽柔稳危局·105/安禄山逢迎玄宗·107/
@能者深藏, 浅者外露。
@逢迎的力量有时抵得上千军万马。
@奉承是历久不衰的戏, 演员不腻, 观众不烦。
卷十二
赵括自夸遭灭顶·113/裴度功高不自居·117/
@智者常常是沉默者: 知者不言, 言者不知
@手高于头, 做强于说。
@观人不应看其取得成绩前, 而应看其取得成绩后。
卷十三
李药师见微知著·123/魏先生识人论事·126/
@功高不居, 不仅是美德, 更是保身的必要手段。
@从喜怒言笑中, 观察一个人的情态。
@蛛有丝, 马有迹, 都需仔细观察。
@观察一个人的情感与神色变化, 可以看出他的为人。
卷十四
韦诜慧眼选佳婿·133/尉迟恭忠勇救主·137/霍光辅政扶大
汉·140/房光庭率直可亲·143/》,J仁轨苦读建功·146/
@骨骼挺拔、 气质清爽的人, 将取得美善的名声。
@品格比才能的影响更长远。
@清奇的骨骼是潜在品质, 仍须加上后天的努力。
卷十五
赵赞阴狡充忠直·153/江充设计害太子·156/
@察奸辨佞, 是为政用人之要务。
@要防范那些借公正之名谋取私利的人。
@观人之要, 在于不被表象迷惑, 以其目的判其是非。
卷十六
祢衡裸衣骂曹相·163/似是而非说贤士·166/张居正功高遭
谗·170/
@一味揭人隐私而不徇私情的人, 貌似公正, 当疑当察。
@要注意那些似是而非的品格, 它们是用人的陷阱。
@识人需眼力, 用人需胸怀。
@恃才傲物并非他们的真本性, 只是因其未被赏识。
卷十七
黄香忠孝尽人伦·177/李勐爱敬兼顾·179/
@观察一个人的爱敬, 可以判断他的前程。
@不要轻视一个人对待责任的态度, 它是可否委以重任之要件。
@人际关系是否通畅, 了解他对爱敬的态度就清楚了。
@有自知之明不易, 有识人之明更难。
卷十八
刘毅褊狭酿苦果·185/常遇春勇建奇功·189/甘宁择主酬壮
志·192/
@自我炫耀之人, 是难堪大任之人。
@注意那些唯上的人, 因为他们是最唯己的人。
@表现才能是人的本性, 有能力的人最终能显露才能。
@发现并使用那些还未被发现的人才, 会得到更大的回报。
卷十九
杨修逞才丢性命·197/冯、邓谦让以避祸·202/fL融犯上遭
杀戮·206/郭、鱼泾渭自分明·209/
@夸耀自己的才能, 不如夸耀别人的才能。
@不要使用心胸褊狭的人, 即使他有能力。
@谦虚不仅使人进步, 还有助于人际关系的融洽, 更有助于保全
自身。
@智慧之人处于优势时, 会处处让着别人。
卷二十
范滂忠直酬壮志·217/马援仁义成大业·220/
@观察那些偏才的短处, 可以发现他们的长处。
@杰出的人才往往是偏才, 长处与短处同样明显, 关键在扬长避短。
@注意那些装糊涂的聪明人, 解开他们的心结, 任用他们。
@不要用自己的长处去攻击他人的短处。
卷二十一
房丞相才疏误国·227/郭嘉深谋取乌桓·230/殷仲堪才不堪
用·233/海瑞忠直失深虑·237/
@不要被表面的聪明所迷惑, 智慧不能替代行家。
@小人多是善伪装之徒, 不识其伪, 必受其害。
@仁是最重要的一种品质, 它可使能力得到长远的发挥。
@狷介与刻薄的人才, 其能力可减半对待。
卷二十二
王莽伪善篡汉室·245/羲之临池称书圣·249/
@操纵利害转化, 可获得最大的利益。
@喜弄权术但由于计谋不够, 便会显得虚伪。
@权谋不宜过多, 多则伪。
@能力与德行是车子的两个轮子, 缺一不可。
卷二十三
来敏弈棋试费柿·255/刘玄德险失凤雏·257/
@用人的最高境界在征服人心, 谓之 “谋圣”。
@用人之道, 忌浮忌泛; 要相信眼睛, 不要相信耳朵。
@不要以一己好恶去选拔人才, 因人才不会以你的喜好去发展。
@识人用人, 切忌主观, 还须随时修正自己的错误。
|
內容試閱:
|
卷一
[原文]
盖人物之本,出乎情性。情性之理,甚微而玄,非圣人之察,其孰
能究之哉?
[译文]
人的本真面目来自于性情。 而关于性情的道理, 却微妙玄奥,
如不具
备圣人的洞察力, 那么谁又能探究得清楚呢?
[事典]
勾践隐忍雪国耻
春秋时,吴越两国是世仇。吴国强大,越国弱小。可越王勾践是个雄心勃
勃的人,他率兵攻打吴国,结果大败。吴国乘势占领了越国,越国的存亡到了
紧要关头。
勾践听从了大夫范蠡的劝说,派人到吴国求降,并答应亲自到吴国做奴
仆,服侍吴王。吴国的相国伍子胥对吴王夫差说:
“大王不要答应。我们正好借这个时机灭掉越国,把越国并入吴国。”
于是夫差拒绝了勾践求降的请求。
勾践知道后,非常绝望,就想和吴国拼死一战。大夫文种说:
“臣听说,吴国的太宰伯韶为人贪婪,我们可以请他向吴王通融。”
文种于是带着珠宝美女去见伯韶,果然打动了他。伯韶帮助文种说服了吴
王,同意接受越国投降。
按照约定,勾践带着夫人和大臣范蠡等人到吴国去当奴仆。夫差故意羞辱
勾践,把他关在石屋里,要他在吴国的先王阖阊的坟前守坟喂马。勾践对吴王
服服帖帖,每天尽心尽力地干着粗活,表示对吴国的臣服。吴王上马下马,他
都要跪在地上,给吴王当马镫。
一次,吴王生了病,勾践十分忧虑。他甚至尝了尝吴王的粪便,表示对吴
王的关心。吴王很感动,以为勾践是真心臣服了。
文种在越国留守,不断地派人给伯韶行贿,伯韶于是常常在吴王面前为勾
践说话。三年过去了,夫差不顾伍子胥的极力反对,放越王一行人回国。
越国经过这场战败,已经是百业凋敝。勾践知道,要报仇雪耻,没有强大
的国力根本不行。于是他施行范蠡、文种提出的“十年生聚,十年教训”的
国策,减轻税负,要百姓在耕种之余养蚕、织布。为了增女n人口,他还鼓励百
姓生育,生了男孩,奖励酒一壶、狗一只;生了女孩,奖励酒一壶、猪一头。
家里有两个儿子的,国家负责养育一个;有三个儿子的,国家负责养育两个。
勾践和百姓一道在田间耕种,其夫人也在家里养蚕织布。为了让自己不忘
报仇雪耻,他每天都睡在柴草上面,还在屋子里挂了个苦胆,每次吃饭之前都
要尝尝,以此来激励自己。
他又同诸侯国广泛结交,暗中抗衡吴国。
过了几年,吴王夫差计划去讨伐齐国,伍子胥却表示反对道:
“我们的心腹之患是越国而不是齐国。我听人报告,勾践每顿饭从来不吃
两样好菜,他这是在和百姓同甘共苦,目的就是要向我们吴国报仇!”
“相国过虑了。”夫差不以为然, “在寡人看来,勾践已经是真心臣服了。
就算他不服,以吴国的强大,他又能怎样呢?相国不必整天疑神疑鬼的。”
于是夫差挥军北上,大胜而归。胜利使吴王变得飘飘然,他对伍子胥的一
味忠谏也开始反感起来。
为了探明吴王是不是真的对越国放松了警惕,文种就故意到吴国去借粮。
伍子胥主张不借,夫差却说:
“越国是我们吴国的属国,他们有了困难,我们能不管吗?”
伍子胥非常生气,大声说:
“大王不听我的忠告,用不了三年,吴国一定会变成一片废墟!”
文种又通过伯韶离间夫差和伍子胥。伯韶向吴王告发伍子胥暗中勾结齐
国,夫差就将一把剑送给伍相国,让他自杀。伍子胥临死前说:
“只请把我的头挂在城门上,我死了也要看着越国的军队进入吴国!”
勾践听到伍子胥已死的消息,就问范蠡:
“现在可以进攻吴国了吧?”
“不行,”范蠡说,“伍子胥虽然死了,但吴国还很强大。我们还要等等。”
第二年春天,吴王到黄池会合诸侯,带去了精锐部队,只留下太子和老弱
残兵守在吴国。这时,勾践又问范蠡:
“现在可以进攻吴国了吧?”
范蠡说:
“现在机会成熟了,大王下令发兵吧。”
最后,越王派出水军和陆军进攻吴国,杀死了吴国的太子。又过了几年,
越国的军队把吴王围困在姑苏山上,吴王拔出剑来,用衣襟遮住自己的脸说:
“我死不足惜,就是没有脸面去见伍相国啊!”
最后,夫差自杀而死。越国雪了国耻,从此威名大振,称霸中原,成为春
秋的霸主之一。
[人物]
越王勾践是春秋末年越国的国君,是越王允常的儿子。相传他是大禹的后
裔。夏后帝少康的庶子被封在会稽,负责对大禹的祭祀。到了他这里已是二十
几代了。吴王阖阊在与越国的战斗中受伤死去,他的儿子夫差即位,发誓报
仇。勾践没有听从大夫范蠡的劝告,主动进攻吴国,结果大败。为了东山再
起,勾践退守会稽山,采用范蠡的计谋,向吴国称臣乞和。后来勾践利用夫差
北上争霸、国内空虚的机会,一举攻人吴国。此后又经过几年的战争,越国终
于灭掉了吴国。勾践又向北进军,宋、郑、鲁、卫等国归附,并迁都琅琊,与
齐、晋诸侯会盟,成就了霸业。
夫差是吴王阖阊的儿子。阖阊与越国作战时受伤而死,夫差即位,立誓为
父王报仇,大败越军于夫椒,越王勾践率国投降。他为了实现称霸的野心,北
进打败了齐国。当他在黄池会盟诸侯时,越王勾践乘虚攻人吴国都城。后夫差
因亡国自杀。
[释评]
知人也难。俗话说,知人知面不知心,况且人心总是变化着的。人善于用
假象来掩盖真实,使真假难分,虚实莫辨,稍一疏忽,就会铸成大错。
夫差就是这样。他本来有雄才大略,不杀勾践,允许他投降,也算得上是
仁义。但不幸的是,他遇到了一个更为强劲、更为狡猾的敌手。而且太差还过
于主观,不听别人的劝告,最后不但自己丢了命,还让吴国也跟着灭亡了。
一开始,勾践的“功课”也确实做得很足。他对吴王百般依顺,甚至在
吴王生病时还尝他的粪便,表示对其病情的关切。这些“糖衣炮弹”的确让
人难以抵挡。但放勾践回国后,吴王如果不放松警惕,勾践仍然难以有所作
为。比方说,在勾践卧薪尝胆、发展国力、训练军队时,如果吴王稍加考察,
或听从伍相国的话,就会把这些消灭在萌芽之中,历史也将会是另外一番
样子。
吴王实在是太过自信了。他过于相信自己的感化力量,认为他真的会使一
个战败的国君心悦诚服地归顺自己 他也过于相信自己军队的威力,认为小小
的越国翻不了天,但结果天真的翻了,而且还是小小的越国弄翻的。
勾践做得实在是漂亮。在自然界也常有这样的例子 有些动物在强大的敌
手面前会装死,骗了对手之后,趁其不备,再逃之天天。但勾践这样做的目的
不是逃命,而是趁其不备,给予对手致命的一击。
这个教训对于吴王来说确实太大,而且是不可挽回的。吴王是在用丢掉自
己的性命和亡国的代价告诉后人,了解别人——包括自己的朋友和敌人——是
多么的重要,不要主观臆断,更不要轻易受到假象和谎言的蒙骗。
[原文]
凡有血气者,莫不含元一为质,禀阴阳以立性,体五行而著形。苟
有形质,犹可即而求之。
[译文]
凡是有血气的生命, 无不包含着元气作为其根本。
秉承着阴阳两极树
立根性, 容纳着金木水火土五种元素, 并以此形成外观。 如果具备了外在
的形态和内在的气质, 就可以根据这些探究其根本了。
[事典]
范大夫功成身退
范蠡原本是楚国人,他出身贫寒,却才智过人,富于韬略。但由于他年少
轻狂,很多人对他不以为然,只有文种是他的知音。当时文种在宛城当县令,
一见到范蠡,就叹道:
“这可是经国之材啊。”
于是两个人成为至交。
两人的才能在楚国得不到发挥,于是范蠡就劝文种到越国去。他说:
“越王刚刚即位,一心想成就大业,我们去他那里,可以施展抱负!”
于是两个人就投奔了越王勾践,果然得到重用。
不久,在与吴国的战争中,由于勾践的轻敌和冒进,越国大败。范蠡向越
王献计,先假装投降吴国,再发愤图强,报仇雪耻。
勾践投降吴国后,范蠡随着勾践到吴国去做奴仆。他看出了吴王争强好
胜、喜欢虚名的弱点,就让勾践故意在他面前表示臣服,歌颂他的恩德,并夸
赞他有霸主之才。由于他和文种的智谋,终于蒙蔽了吴王,使他们一行在三年
后返回了越国。
回到越国后,为了报仇雪耻,使越国复兴,范蠡提出了“十年生聚,十
年教训”的谋略,在经济上主张劝农桑,多积粮,减赋税;在军事上主张暗
中图强,伺机而动,出奇制胜。
范蠡还和文种一道实施消灭吴国的九条计策。他跋山涉水,在民间寻访到
绝世美女西施,把她献给吴王夫差。
几年过去了,越国已是兵精粮足,已经有充分的实力了。勾践有些心急,
就一再问范蠡:
“范大夫,现在可以伐吴了吗?”
范蠡说:
“大王,我们现在已经有足够的实力了,而且士兵们也盼着消灭吴国,为
死去的亲人报仇。但现在去攻吴国,两强相争,势必会两败俱伤。大王想的不
仅仅是灭掉吴国,还要在诸侯中成就霸业,女口果在战争中损耗过大,就得不偿
失了!”
勾践听从了范蠡的建议,苦心等待,寻找战机。终于,当吴王带着重兵北
上会合诸侯时,勾践又一次问范蠡:
“现在可以伐吴了吗?”
“时机成熟了,大王下令吧!”范蠡以拳击掌说,“报仇雪耻的日子到了!”
灭掉吴国后,因范蠡和文种的功劳最大,范蠡被封为上将军,文种被任命
为丞相。
范蠡很了解勾践的为人,他为人隐忍,为了实现目的不惜采用任何手段。
多年的仇恨已经使他的心变成了一块生铁,凡是他前进道路上的障碍,他都会
不惜一切地去清除掉。
于是他叩见越王,拜谢说:
“微臣听人说,君忧臣劳,君辱臣死。过去大王在吴国受辱吃苦,我所以
没死,就是为了报仇雪耻。现在越国的大仇已报,就请大王赐臣当初的死罪,
以谢大王!”
“上将军请起。”越王说,“寡人有今天,全仰仗上将军之力,越国的天下
有一半是你的,何谈死罪?”
“既然大王不肯加罪,那就恳请大王准许微臣做一名普通的百姓吧。”范
蠡说。
“不行,寡人还要仰仗你呢。你要是执意这样,我可要加罪于你了。”越
王说。
回到家里,范蠡换上布衣,收拾了细软,带着西施,乘一叶小舟,飘然
而去。
离开时,范蠡给文种留下了一封信,信中说:
“鸟尽弓藏,兔死狗烹。我观察大王的面相,脖子很长,嘴像鸟一样,这
样的人只能一同患难,却不能共享富贵。为老朋友考虑,你也应该离去了。”
文种对范蠡的话将信将疑,没有离开,只推说有病,不再上朝。有人就对
越王进谗言,说文种意在谋反。越王就赐他一把宝剑,说:
“你给了我七条灭吴的妙计,现在只用了三条,另外四条你去献给先
王吧。”
于是文种只好拔剑自尽了。
[人物]
范蠡是春秋时期著名的政治家和军事家,也是历史上最早留下名字的巨
商。他和文种辅佐越王勾践二十余年,忍辱奋进,最终消灭了吴国,使勾践成
为诸侯中的霸主。他居功至伟,被勾践封为上将军。范蠡明哲保身,功成身
退,带着美女西施一道乘一叶扁舟离去。
到了齐国,他改变姓名为鸱夷子皮,经商成为巨富,自号陶朱公。后来人
们赞誉他“忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下”。在民间,人们还一
度把他尊为财神。
[释讦]
前面谈到的是知人之难。知人难,并不等于人不可知。夫差由于不知人,
酿成了大祸,而知人的却大有人在,知人知己,然后据此制定方略,凡事自然
会马到功成。
范蠡就是一个很好的例子。
范蠡了解越王。他认定如果自己想有所作为,就要投奔越王。果然,他在
越王那里有了用武之地。越王也真正赏识他,让年纪轻轻的他做了军师。
当越王没有听从范军师的忠告,贸然攻打吴国,兵败投降后,范蠡也没有
离开他。这一方面是要尽臣子之道,更主要的是,他对越王有信心,认为越王
只要韬光养晦,就一定会翻盘。果然,在卧薪尝胆、恢复国力后,勾践不但灭
了吴国,还成了春秋时期的霸主之一。范蠡也因此建功立业,青史留名。
范蠡也了解吴王夫差。他看出了夫差雄心勃勃,一心想称霸天下。夫差也
确实有能力,有胆略,但在雄心和胆略的背后往往带着刚愎自用。正是看出了
吴王的弱点,越国的君臣才表面上顺从臣服,暗中却积蓄力量,以图报复。范
蠡用计除掉了警惕性极高的伍子胥,又用珠宝和美女收买了贪婪的伯嚭,使吴
王失掉了耳目,还派出了美女间谍西施,既作为卧底,又作为麻痹吴王的工
具。这些谋略,都是针对吴王的这一弱点出发的,因此百发百中。
文种当然也知人,他对越王也算是了解,也看清了夫差的弱点。但他有一
点没有看清,就是越王在成功后不能和大臣共享富贵。范蠡成功地脱身,带着
美女西施快乐逍遥,而文种却被越王赐死,成为被烹的猎犬,可见他的知人能
力还是比不上范蠡。
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