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內容簡介： 戒律的学习和弘扬一向是僧尼的专职，在家居士是不敢问律的，所以居士对戒律的了解至多停留于五戒八戒的戒相上，对于律学的开遮持犯理论很少有人知道，弘祖为此编写《南山律在家备览》，为在家居士学律，提供了有利的条件。 戒律的实行主要体现在日常生活中，具体说，不外乎衣、食、住、行的如礼如法。弘祖受戒后，严格实践过午不食，躬行诸戒，僧衲简朴，赤脚草履，威仪寂静，充分体现出无挂无碍的解脱心境。所有起心动念，言行举止，行住坐卧，无不谨慎。一次，丰子恺先生寄一卷宣纸，请弘祖书写佛号，宣纸有余，弘祖便去信问多余宣纸如何处置?丰子恺先生原是多备一点，供弘祖随意处置的，连忙回信说明：“多余的纸，赠与法师，请随意处置。”又有一次丰子恺先生寄回件邮票多了几分，弘祖把多的几分寄还他。于是以后丰子恺都要提前说明多余的用途，弘祖方肯使用。 弘祖交游极广，但对高官名士，却不愿意亲近，以避攀缘之嫌。在青岛湛山寺讲律时，有一老将军名朱子桥，有事到青岛，当时青岛市市长是沈鸿烈，因朱老为政界前辈，市长特在湛山寺中设宴致敬。朱老建议让弘祖坐首席，他做陪客，沈市长很赞同。于前一天列一“知单”去请弘祖，第二天临席时又派监院邀请，带回一纸条，写着四句话：“昨日曾将今日期，短榻危坐静思惟。为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜!”邀者虽感到扫兴，但都敬佩其风格高尚。 關於作者： 陈 星 杭州师范大学弘一大师．丰子恺研究中心主任、编审。著有《弘一大师考论》《弘一大师绘画研究》《白马湖作家群》《重访散文的家园》《丰子恺漫画研究》《说不尽的李叔同》《丰子恺研究学术笔记》等。 目錄： 序：续佛慧命——我对祖父出家的理解 我在西湖出家的经过 《我在西湖出家的经过》一文的历史钩沉 李叔同西湖出家实证与人文解读 李叔同弟子、友人释疑 李叔同出家之我见 后记

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