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| 編輯推薦： |
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《经典释文》一书，唐陆德明撰，主要为古代经典注音释义，同时考辨经籍字句异文。全书收录汉魏六朝二百三十余家的音切与训诂，有些音训原书现已亡佚，赖本书而流传至今，因而《经典释文》是研究中国文字学、音韵学、训诂学和经籍版本学的重要著作，也为南北朝时期经学史的研究提供了珍贵的材料。该书至南宋时始有刻本。根据《宋史·艺文志》的记载，当时在三十卷本刊行的同时，另有诸经《释文》单刊单行的情况。宋本珍贵，流传至今，已难觅得。黄焯先生撰《经典释文汇校》，以《通志堂经解》本为底本，参考宋本及清人诸家的《释文》校勘，集为大成。中华书局排印此书，功在学林，但削去标点，实为可惜。上海古籍出版社早年据北京图书馆藏宋元递修本《经典释文》影印出版，版本价值颇高，今据以为底本，再取《四部丛刊》影印通志堂本对校，写成校勘及，施以标点，整理出版。此次整理，旨在出版一个方便阅读的点校本，而不在形、音、义之考辨，故于常见之异体字未出校记，底本中的异体字则尽可能予以保留，意在存真，虽大多只是点画之别，也便于读者在阅读排印本的同时，得见当日情形。
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| 內容簡介： |
该书由唐陆德明撰写，主要为古代经典注音和释义，同时考辨经籍字句。全书收录汉魏六朝二百三十余家的音切与训诂，有些音训原书现已亡佚，赖本书而流传至今，因而本书是研究中国文字学、音韵学、训诂学和经籍版本学的重要著作。
点校以我社1985年据北京图书馆藏宋元递修本之影印本为底本，以四部丛刊影印通志堂本为对校本。
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| 關於作者： |
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陆德明，名元朗，字德明，后以字行。苏州人。曾仕于陈，入隋后以易学最为著名,贞观初迁国子博士，封吴县男，寻卒。
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| 目錄：
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經典釋文第一 序録
經典釋文第二 周易音義
經典釋文第三 尚書音義上
經典釋文第四 尚書音義下
經典釋文第五 毛詩音義上
經典釋文第六 毛詩音義中
經典釋文第七 毛詩音義下
經典釋文第八 周禮音義上
經典釋文第九 周禮音義下
經典釋文第十 儀禮音義
經典釋文第十一 禮記音義之一
經典釋文第十二 禮記音義之二
經典釋文第十三 禮記音義之三
經典釋文第十四 禮記音義之四
經典釋文第十五 春秋左氏音義之一
經典釋文第十六 春秋左氏音義之二
經典釋文第十七 春秋左氏音義之三
經典釋文第十八 春秋左氏音義之四
經典釋文第十九 春秋左氏音義之五
經典釋文第二十 春秋左氏音義之六
經典釋文第二十一 春秋公羊音義
經典釋文第二十二 春秋榖梁音義
經典釋文第二十三 孝經音義
經典釋文第二十四 論語音義
經典釋文第二十五 老子道德經音義
經典釋文第二十六 莊子音義上
經典釋文第二十七 莊子音義中
經典釋文第二十八 莊子音義下
經典釋文第二十九 爾雅音義上
經典釋文第三十 爾雅音義中下
經典釋文點校本 附録
舊唐書本傳
新唐書本傳
直齋書録解題
四庫全書總目提要
十駕齋養新録
潛研堂文集
抱經堂文集
四庫全書總目提要補正
經典釋文序録疏證
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| 內容試閱：
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（原书内容为上下双栏竖排繁体）
經典釋文第五
毛詩音義上 起第一盡第六
周南周者，代名，其地在《禹貢》雍州之域，岐山之陽，於漢屬扶風羙陽縣。南者，言周之德化自岐陽而先坡南方，故《序》云：化自北而南也。《漢廣序》又云：文王之道，被於南國是也。關雎七胥反。依字且邊「隹」，且音子餘反，旁或作「鳥」。故訓傳第一舊本多作「故」，今或作「詁」，音古，又音故。傳，音直戀反。案「詁」、「故」 皆是古義，所以兩行。然前儒多作「詁」解，而《章句》有「故言」。郭景純注《爾雅》則作「釋詁」。樊、孫等《爾雅》本皆爲「釋故」。今宜隨本，不煩改字。毛詩《詩》是此書之名。毛者，傳《詩》人姓。既有齊、魯、韓三家，故題姓以别之。或云：小毛公加「毛詩」二字。又云：河間獻王所加，故大題在下。案，馬融、盧植、鄭玄注三《禮》並大題在下，班固《漢
書》、陳壽《三國志》題亦然。國風國者，揔謂十五國。風者，諸侯之詩。從《關雎》至《騶虞》二十五篇，謂之正風。
鄭氏箋本亦作「牋」，同薦年反。《字林》云：箋’表也’識也。案鄭《六藝論》云：注《詩》宗毛爲主，毛義若隱略，則更表明，如有不同，即下己意，使可識别也。然此題非毛公、馬、鄭、王肅等題。相傳云：是雷次宗題，承用既久，未敢爲異文。案，周續之與雷次宗同受慧遠法師《詩》
義，而續之釋題已如此’又恐非雷之題也。疑未敢明之。
關雎舊解云：三百一十一篇詩，並是作者自爲名。后妃芳非反。《爾雅》云：妃，媲也，對也。《左傳》云：嘉耦曰妃。《禮記》云：天子之妃曰后。之德也舊説云：起此至「用之邦國焉」名《關雎序》，謂之《小序》。自「風，風也」訖末，名爲《大序》。沈重云：案鄭《詩譜》音，《大序》是子夏作，《小序》是子夏、毛公合作，卜商意有不盡，毛更足成之。或云：《小序》是東海衛敬仲所作。今謂此《序》止是《關雎》之《序》，揔論《詩》之綱領，無大、小之異，解見《詩義序》。並是。鄭注所以無「箋云」者，以無所疑亂故也。風之始也此「風」謂十五國風。風是諸侯政教也。下云：所以風天下。《論語》云：君子之德風。並是此義。所以風如字。徐福鳳反，今不用。風風也並如字。徐上如字，下福鳳反。崔靈恩《集注》本下即作「諷」字。劉氏云：動物曰風，託音曰諷。崔云：用風感物則謂之諷。
沈云：上「風」是國風，即《詩》之六義也，下「風」即是風伯鼓動之風，君上風教能鼓動萬物，如風之偃草也。今從沈説。風以動之如字。沈福鳳反，云：謂自下刺上，感動之，名變風也。今不用。故嗟迹斜反，咨嗟也。歎之本亦作「嘆」，湯①賛反，歎息也。蹈之徒到反，動足履地也。猶見賢遍反。角徵陟里反。上下時掌反。相應「應對」之應。下注同。治世直吏反。之音絶句。安以樂音洛。絶句。其政和一讀「安」字上屬，「以樂其政和」爲一句。下放此。以思息吏反。
①「湯」作「傷」
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