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內容簡介: |
《管理心智:中国古代管理心理思想及其现代价值(第2版)》主要内容包括:中国古代管理心理思想、中国古代管理心理思想的滥觞和形成:先秦时期的管理心理思想、《周易》、《尚书》的管理心理思想、《周易》的管理心理思想、《尚书》的管理心理思想、先秦儒家的管理心理思想、先秦道家的管理心理思想、先秦墨家的管理心理思想、先秦法家的管理心理思想、先秦兵家的管理心理思想、纵横家的管理谋略思想、中华管理智慧的现代价值研究等。
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目錄:
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华夏文化与现代管理的融合代序
英文摘要Summary
上卷 中国古代管理心理思想
绪论
一、中国古代管理心理思想的研究意义
二、中国古代管理心理思想的研究方法
三、中国古代管理心理思想的研究内容
四、中国古代管理心理思想的发展历程
第一篇 中国古代管理心理思想的滥觞和形成:先秦时期的管理心理思想
第一章 《周易》、《尚书》的管理心理思想
一、《周易》的管理心理思想
二、《尚书》的管理心理思想
第二章先秦儒家的管理心理思想
一、先秦儒家管理心理思想的理论体系
二、用人心理思想
……
下卷 中华管理智慧的现代价值研究
主要参考书目
后记
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內容試閱:
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《孙子兵法》认为,通过对“五事”、“七计”的分析,“吾以此知胜负也”。也正因为此,《孙子兵法》非常注重运筹帷幄,精心计划,设定目标。它写道:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜;少算不胜,而况于无算乎!”这说明,在战争之前,计算愈周密,就愈可能战胜敌人。同样,制定战略、设定目标也是个人或组织取得成功的前提条件。
目标,在中国古代又称为“志”,志向远大即目标远大之谓也。孔子说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”认为“志”对于个人具有十分重要的意义。明代思想家王守仁也指出:“志不立,如无舵之舟、无衔之马。”说明失去目标就会像没有舵的小船随波逐流,像没有勒的野马四处乱撞。
远大而恰当的目标是管理活动成功的前提,日本管理学家上光敏夫说:“目标应该具有这样的性质:从现状来看,要实现它是有困难的,甚至是不可能的,是需要人们有所飞跃的。”中国古代学者也认识到这个问题,明确提出了“志当存高远”的命题。先秦墨翟的“志功”学说认为,功是志外化于具体事业上的具体成就,志大才能功大。宋代张载更直截了当地指出:“志大则才大,事业大,故日‘可大’,又日‘富有’;志久则气久,德性久,故曰‘可久’,又日‘日新’。”认为志向远大恒久是事业、才能以及品德发展的根本保证。
中国古代学者不但重视制定目标要远大而恰当,而且注重实施目标的心理因素。王勃《滕王阁序》中的“穷且益坚,不坠青云之志”以及苏轼《晁错论》中的“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”的不朽名句,都说明坚忍不拔、百折不挠的意志品质对于实现目标具有特殊的意义。荀子《劝学》篇曾精辟地分析了制定目标与实施目标的辩证关系:“无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。”意思是说,如果没有远大的志向,就难以有远见卓识;但如果不能埋头苦干,努力实践,也难以取得巨大成功。因此,苟子主张在具有远大而明确的目标后必须锲而不舍地去加以实践:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”只要不懈地追求目标,总会如愿以偿,摘取胜利的果实。
……
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