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| 編輯推薦： |
北京曹雪芹学会编著的《曹寅红楼梦与镇江》内容介绍：据史料记载，伟大作家曹雪芹的祖父曹寅在任江宁织造及两淮巡盐御史期间曾多发来往于镇江，并留下了多首描写镇江景点的诗文，与镇江结下了深厚的感情。同时，镇江作为一个文化符号，在《红楼梦》中也曾被多次提及。因而，镇江对于曹学、红学研究具有重要的意义。
1792年程乙本的刊行，是中国文学史、中国小说史乃至中国文化史上的一件大事：它为这部伟大的文学作品的传播，为红楼文化的开发，立下了无可替代的功劳：它更为红学史、甚至中国学术史注入了新的丰富的内容。
2012年适逢《红楼梦》程乙本刊行220周年，北京曹雪芹学会联合江苏省镇江市委、市政府。在镇江市举办“曹寅与镇江暨《红楼梦》程乙本刊行220周年学术研讨会”，意在把关于程乙本的研究引向深细，推动曹学、红学研究的发展，挖掘镇江的红楼文化资源，促进红学研究和红楼文化的大发展大繁荣。为此，特将与会者之论文结集成册，期与广大读者共享，更望不吝赐教。
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| 目錄：
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第一部分：“曹寅与镇江”专题论文选
曹寅镇江之行及其文化意义
高呼韩将军，横空建长矛
——《楝亭集》解读札记之一（曹寅初到镇江）
李煦与曹寅、康熙的关系
——由《曹雪芹研究》新披露的李煦资料谈起
曹寅和李煦
曹寅和王煐
曹寅赴京当差时间考
——兼与刘上生“康熙八年入侍”说商榷
曹寅“竹涧侄”考
“东皋草堂主人”新考
第二部分：“纪念《红楼梦》程乙本刊行220周年”专题论文选
凭君“探源”何其难寻得“真貌”费思量
——关于开拓《红楼梦》程本研究学术空间的思考
胡适与《红楼梦》程乙本
不可替代的后四十回及诸多困惑
——写在程高本刊行220周年之际
反对腰斩红楼
——维护百廿回《红楼梦》：来自当代作家的观点
红楼戏对程高本后四十回的认同
——以清代戏曲对宝黛命运的设计为中心
从“孝”的角度，看《红楼梦》后四十回
——为《红楼梦》程乙本刊行220周年学术研讨会而作
关于蒙府本后四十回版本特征的几点思考
蒙古王府本第五十七回至六十二回研究
永忠吊雪芹诗的史料价值
从陈其泰评点看程本人物形象接受
程高本《红楼梦》顽石与神瑛合一的合理性浅说
论《红楼梦》的警劝描写与家族关怀
“醋汁子老婆拧出来的”
——试论步入婚姻生活的贾迎春
悲中喜喜中悲
——《红楼梦》程乙本第一百二十回阅读札记
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| 內容試閱：
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《塔铭》的立碑人是铁舟行海的嗣法弟子、继主金山僧法乳超乐等三十二人，立碑时间是“戊寅中秋前一日”，9P1698年农历八月十四日。除此之外，从曹寅自身的诗歌创作中亦可找出他在镇江留下的踪履，其《楝亭集》中就有不少诗作与镇江有直接关联。《玉山僧院牡丹》诗日：旧种知名贵，重台杂卉茵。紫衣端向晓，绀宇静移春。江露扶头重，山杯洗足频。闭黎将此意，欢喜供天人。
《夜雨宿玉山寺》诗日：
槛外寒江百丈深，一龛侧塞雨涔涔。道人自嗅香烟坐，童子能通水观心。海若何求频阚户，修罗此际罢弹琴。茫茫寄眼虫天外，已听云堂粥鼓音。这两首写镇江玉山寺，创作时间不明。胡绍棠《楝亭集笺注》凡例指出：“《楝亭诗钞》一至八卷中的诗，基本依创作年代先后排序，凡可确定创作年月者，均在题解中指出，余者亦指出其写作年代和大致时段”。由此两首诗的排列次序推断出，其创作时间应皆在1698年间。可见，康熙三十七年，曹寅至少有一次来到镇江，并在镇江玉山寺夜宿避雨。
《金山围炉话次凌虚僧见予句有喜色，作此示之》诗日：
瓦阁雪融处，寒江声悄然。偶拈一个字，似勘五宗禅。时与法乳和尚话三峰事
刻画难求是，精微次入玄。行持无间念，把笔已多年。
……
P5
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