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| 編輯推薦： |
傅德生在《唐宋诗词佳偶》、《宋元明清诗词曲佳偶》问世后，又不揣其鄙陋，推出这本《古代散文佳偶》。
本书借鉴比较文学的方法，选取具有可比性的古代散文一百篇加以配对组合，让广大读者通过活泼新颖的形式，对古典作品产生新的发现。
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| 內容簡介： |
诗文同源，古文作为古典文学的绚丽奇葩，与古诗有同样勾魂摄魄的
魅力，使我们走入其中而留连忘返。笔者傅德生在《唐宋诗词佳偶》、《 宋元明清诗词曲佳偶》问世后，又不揣其鄙陋，推出这本《古代散文佳偶
》，以接辕继轨、踵事增华，构成“佳偶”诗文鉴赏系列，以飨读者。《 古代散文佳偶》体例特点是根据文章内容成对选文，以唐宋、明清文为主
，共计一百篇；借鉴比较文学的方法，根据其叙事、抒情、议论及篇幅长 短、文体类别之不同，而内容上有一定可比性的文章，错综搭配成对，分
成十个单元，每单元五对文章；其写作宗旨、格局以及笔调、风格与前两 书基本一致。选文一般采用通行版本，个别也参照其他版本；对某些文字
有歧义者，择善而从。附录《古代散文名家名言集锦》如陈年之佳酿，浓 缩精华，可品可藏。
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| 目錄：
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序言
第一单元
正午牡丹
戴嵩牧牛图
观潮
伍子胥
卖蒜叟
唐翁猎虎
书《洛阳名园记》后
游万柳堂记
书孝丰知县李梦登事
书鲁亮侪
第二单元
王蓝田性急
王蓝田自制
菜人
野人
拙效传
阿留
《梅圣俞诗集》序
《师伯浑文集》序
鹅笼夫人传
芋老人记
第三单元
两瞽
延师教子
与朱元思书
山中与裴秀才迪书
却要
青衣捕盗
岳阳楼记
黄州快哉亭记
秦淮健儿传
甘疯子传
第四单元
小港渡者
苗氏妇言
鸟说
杂说
棺床
恶鬼遇“鬼”
相州昼锦堂记
与赵韫退大参书
杨继盛传
上高宗封事
第五单元
秦青
王积薪闻棋
唾面自干
高帽
左忠毅公逸事
梅花岭记
狱中上母书
与妻书
柳敬亭传
汤琵琶传
第六单元
苏子由在政府
众狗不悦
山静日长
丰庄
送东阳马生序
黄生借书说
李姬传
癸未去金陵日与阮光禄书
杜环小传
李疑传
第七单元
靳秋田索画
书民二哥索画
说钓
蜃说
赵聋子小传
奇骗
廉耻
慕贤
黄中
髯樵传
第八单元
韩魏公玉盏
任迪简呷醋
年羹尧轶事其一
年羹尧轶事其二
醉翁亭记
醒心亭记
董宣传
段太尉逸事状
祭十二郎文
祭妹文
第九单元
小时了了
元方答客
爱莲说
经旧苑吊马守贞文序
新城游北山记
夜渡两关记
洛阳伽蓝记寿丘里
训俭示康
柳子厚墓志铭
徐文长传
第十单元
蹇材望
记孙觌事
魏征直谏
岳飞其人
子陵垂钓
严先生祠堂记
与韩荆州书
上枢密韩太尉书
泷冈阡表
鸣机夜课图记
附录
古代散文名家名言集锦
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| 內容試閱：
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唐翁猎虎 [清]纪昀 【文意】 我的族兄纪中涵做旌德知县时，县城附近有猛虎为害，已经伤及
数名猎手，以致无人敢捕。县里百姓向知县请求，道：“除非将著名 的徽州‘唐打猎’请来，不然不能除此大害。”知县同意后，便派遣
县吏携带钱财前往徽州，县吏回来禀报说，唐家已然选派两名技艺高 超的猎手，很快就能赶到。
猎手来到，却是一个老翁带着个男孩儿：那老翁须发雪白，且时
常咳嗽不断，那男孩儿年仅十六七。知县见了大失所望，无奈只得命 人备饭招待。老翁察觉县官大人心中不悦，于是单膝跪下，禀道：
“听说此虎离城不过五里，先去捕虎，回来赏饭也不迟。”闻此大话 知县心中狐疑，随即命差役为之引路前往。
差役领至山口，不敢向前再走，老翁笑道：“有我在，你怕什
么？”走进山谷约一半路时，老翁对男孩儿说：“这畜生好像在睡觉， 你去把它唤醒。”男孩儿上前做虎啸之声，一头猛虎果然从林中冲
出，直接向老翁扑上去，老翁手持一板斧，斧柄长八九寸，锋刃宽四 五寸，挥臂过顶，持斧屹立不动。虎扑至头顶，老翁将头一偏，虎从
其头顶刚刚跃过，则已经鲜血淋漓倒地而亡。仔细一看，虎从下颚 直到尾骨，被锋利的斧刃直线划过而至剖开。回城后，县衙厚礼重谢
二人，并送之还乡。
老翁自称自己练臂十年，练眼十年，眼睛练得用毛刷扫也不会眨
眼，胳膊练得能吊起一大汉而纹丝不动。《庄子》有言：“习伏众神， 巧者不过习者之门。”此话确有道理！ 【原文】
族兄中涵知旌德县时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能 捕①。邑人请日：“非聘徽州‘唐打猎’，不能除此患也②。”
乃遣吏持币往。归报唐氏选艺至精者二人，行且至。
至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽；一童子十六七
耳。大失望，姑命具食。老翁察中涵意不满，半跪启曰： “闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。”遂命役 导往。
役至谷口，不敢行。老翁哂shen曰：“我在，尔尚
畏耶？”入谷将半，老翁顾童子日：“此畜似尚睡，汝呼之 醒。”童子作虎啸声。果自林中出，径搏老翁。老翁手一短
柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立③。虎扑至，侧首让 之。虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆
触斧裂矣④。乃厚赠遣之。
老翁自言炼臂十年，炼目十年。其目以毛帚扫之不瞬，
其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。《庄子》曰：“习伏众 神，巧者不过习者之门⑤。”信夫！ 【注释】
①旌德：今安徽省旌德县。②徽州：州名，治所在今安徽省歙 县。“唐打猎”：唐家世代为猎户，以猎虎闻名。安徽休宁县人戴东
原说：“明代有唐某，甫新婚而戕于虎。其妇后生一子，祝之日： ‘尔不能杀虎，非我子也；后世子孙如不能杀虎，亦皆非我子孙也。’
故唐氏世世能捕虎。”③横半之：指斧头宽度是长度的一半。④颔 han：下巴。尾闾lv：尾巴根部。⑤“习伏众神，巧者不过习
者之门。”此句意思：反复不断地练习，可练出降服众神的绝技。凭借 灵巧行事者不敢与久经锻炼有功力者相较量，甚至不敢在其门前通过。
【述评】 中国功夫之神奇、之深不可测，令人匪夷所思。年迈力衰，乃是
不可抗拒的自然规律，而两位皓发苍颜的老翁，本不引人注意，不被 人信任，而一旦各发功力，各显神威，则令人刮目。
前者：俗语道“山外青山楼外楼，强中更有强中手”，杨二相公
自恃武艺高强，以为无敌天下，结果败在一老翁之手，自取其辱，应 引为教训。后者：唐氏老小刚进县城，见知县略有迟疑，则不顾长途
跋涉的疲劳饥饿，道：“闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚 也。”显然，这种强烈的自尊，来自对平生技艺的高度自信。“唐打
猎”果然名不虚传，仅持一柄短斧，出手便将凶猛的老虎轻而易举 地猎杀。文末，唐翁自言“炼臂十年，炼目十年”，也许这种“习伏
众神”千锤百炼的精神，大概就是中国功夫的秘诀。
两篇文章对身怀绝技的人物，在描写上极有特点：先抑而后扬。
作者特意渲染人物的外表形态与内在特质之间的巨大反差，因而当人
物的真实面目一旦显露，则立即产生震撼效果；文中的两位老翁，似 乎须眉皆动，神态如生。
书《洛阳名园记》后 [宋]李格非 【文意】
洛阳地处天下中心，拥有崤山、渑池之险阻，正当秦川、陇地之 咽喉，且为赵、魏必经之要道，因而在军事地理上，成为兵家必争之
地。国家长久平安无事则已，一旦发生变乱，则洛阳必首先遭受兵灾 战祸。所以我曾说：“洛阳之盛衰，乃是天下治乱的征兆。”
唐代贞观、开元年间，王公贵族在东都洛阳营造公馆府第者，号 称千余家。到唐末至五代，洛阳饱受战争之浩劫，原先的池塘竹林，
经兵车践踏，变为一片废墟；楼阁台榭，被战火焚烧，化成灰烬焦 土，城市园林之一切，皆随李唐王朝的覆灭而同归于尽。所以我曾
说：“园林之兴废，乃是洛阳盛衰的征兆。” 既然天下治乱，由洛阳之兴衰而可知；洛阳兴衰，由园林之兴废
而可知，则我的《洛阳名园记》之写作，绝非毫无意义！ 呜呼！公卿大夫刚刚入朝任职，便放纵一己之私欲，为所欲为，
忘记国家安危存亡之大业，却希冀于退位归老之时，而能坐享园林赏 玩游观之乐，又岂能如愿？唐朝最终走向穷途末路，便是前车之鉴！
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