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| 編輯推薦： |
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梁启超编著的额《英雄与时势》以梁启超的生平经历为纵轴，以梁启超与康有为、袁世凯、孙中山等人的交往横向铺展开来，以点带面、以人带史，重新评估了梁启超及其思想的历史价值与当代意义；并以宽广的视野和宏大的格局，以梁启超为中心展示了晚清民国大变局中一代知识分子的痛苦、彷徨及艰难求索的历程。
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| 內容簡介： |
梁启超编著的《英雄与时势》讲述了：“每个人心中都有一个梁启超
”。也许他有着谦谦儒者的雍容，也许他有着革命者的激情，也许他像阴谋家一样充满机心，也许他只是一个向着阳光奔跑的顽童。所以赞他的人，把他捧到九天之上，玉皇大帝给他敬酒；骂他的人，把他贬到十八层地狱，让阎王爷派他去挖煤。但梁启超（1873－1929）从不受外界臧否的影响，说他善变也罢，说他反动也罢，称他“梁师”也行，叫他“梁狗”也随便，该保皇时就保皇，该共和时就共和，可合作时仇敌也合作，不可合作时尊师也分手。当风独立，我做我事。他留下了一座丰富的思想宝库，让后人要花上比他一生长百倍的时间，去慢慢消化。《英雄与时势》是梁启超的自传文学，展现了梁启超的传奇经历。
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| 目錄：
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家世血缘
极南岛民
耕读之家
求知问学
我之为童子时
广州学海堂
拜康有为为师
万木草堂
奔走维新
公车卜书
强学会
《时务报》
时务学堂
南学会
保国会
请废科举
京师大学堂
戊戌变法
戊戌政变
域外流亡
流亡日本
创办《清议报》
夏威夷之旅
澳洲募捐
《新民丛报》
组织政闻社
《国风报》
立宪与革命
台湾之游
政海沉浮
结束流亡回到京城
加入共和党
宋教仁案
党争
辞官
厌恶政党生活
护国战争
敬告国人
进京劝说
拒绝袁世凯的贿赂
掩护蔡锷离京
南下上海
启程赴桂
滞留香港
抵达南宁
说动广东独立
尾声
巴黎和会
我与参战问题
启程赴欧
舟行之乐
伦敦初履
威士敏士特达寺
巴黎游学
游兰士
凡尔登
白鲁威
回国
讲学著述
趣味教育
任教清华科学院
主持筹办司法储才馆
著作自序
淡出世事
思想主张
兴筑铁路
兴学主义
师徒分途
论保教
自由主义
论革命
思想转变
社会主义观
趣味主义
自白
科学与玄学的论战
佛学徜徉
养心立身
情深如海
悼父
给孩子们书
举案齐眉
檀岛之恋
结识夏曾佑
结交唐才常
为徐志摩证婚
王静安之死
附录梁启超年谱
附录梁启超年谱
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| 內容試閱：
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耕祠堂之田而拖欠租税者停胙，完纳后立即复胙。犯窃盗罪者，缚其人游行全乡，群儿共噪辱之，名日“游刑”。凡曾经游刑者最少停胙一年。
有奸淫案发生，则取全乡人所豢之豕，悉行刺杀，将豕肉分配于全乡人，而令犯罪之家偿豕价，名日“倒猪”。凡曾犯倒猪罪者永远革胙。
祠堂主要收入为尝田，各分祠皆有，叠绳堂最富，约七八顷。凡新淤积之沙田皆归叠绳堂，不得私有。尝田由本祠子孙承耕之，而纳租税约十分之四于祠堂，名日“兑田”。凡兑田皆于年末以竞争投标行之，但现兑此田不欠租者，次年大率继续其兑耕权，不另投标。遇水旱风灾则减租，凡减租之率，由耆老会议定之，其率便为私人田主减租之标准。
支出以坟墓之拜埽祠堂之祭祀为最主要。凡祭皆分胙肉，岁杪辞年所分独多，各分祠皆然，故度岁时虽至贫之家皆得丰饱。
有乡团，本保及三保联治机关分任之，置枪购弹，分担其费。团丁由壮年子弟志愿补充，但须得耆老会议之许可。团丁得领双胙，枪由团丁保管或数人共保管一枪，盗卖者除追究赔偿外，仍科以永远革胙之严罚。
枪弹由祠堂值理保管之。
乡前有小运河，常淤塞，率三五年一浚治。每浚治，由祠堂供给物料，全乡人自十八岁以上五十一岁以下皆服工役，惟耆老、功名得免役，余人不愿到工或不能到工者须纳免役钱，祠堂雇人代之，遇有筑堤堰等工程亦然。凡不到工又不纳免役钱者，受停胙之罚。
乡有蒙馆三四所，大率借用各祠堂为教室。教师总是本乡念过书的人。学费无定额，多者每年三十几块钱，少者几升米。当教师者在祠堂得领双胙。因领双胙及借用祠堂故，其所负之义务，则本族儿童虽无力纳钱米者，亦不得拒其附学。
每年正月放灯，七月打醮，为乡人主要之公共娱乐。其费例由各人乐捐，不足则归叠绳堂包圆。每三年或五年演戏一次，其费大率由三保庙出四分之一，叠绳堂出四分之一，分祠堂及他种团体出四分之一，私人乐捐者亦四分乡一。
乡中有一颇饶趣味之组织，日“江南会”，性质极类欧人之信用合作社。会之成立，以二十年或三十年为期。成立后三年或五年开始抽签还本，先还者得利少，后还者得利多。所得利息，除每岁杪分胙及大宴会所费外，悉分配于会员。乡中娱乐费，此种会常多捐。会中值理，每年轮充，但得连任。值理无俸给，所享者惟双胙权利。三十年前，吾乡盛时，此种会有三四个之多。乡中勤俭子弟得此等会之信用，以赤贫起家而致中产者盖不少。
又有一种组织颇类消费合作社或贩卖合作社者，吾乡农民所需主要之肥料日“麻饼”。常有若干家相约以较廉价购入大量之麻饼，薄取其利以分配于会员。吾乡主要产品日葵扇，日柑，常有若干家相约联合售出，，得较高之价，会中亦抽其所入之若干。此等会临时结合者多，亦有继续至数年以上者。会中所得，除捐助娱乐费外，大率每年终尽数扩充分胙之用。
各分祠及各种私会之组织，大率模仿叠绳堂，三保庙则取叠绳堂之组织而扩大之。然而乡治之实权，则什九操诸叠绳堂之耆老会议及值理。
先君自二十八岁起，任叠绳堂值理三十余年，在一个江南会中兼任值理亦二三十年，此外又常兼三保庙及各分祠值理。启超幼时，正是吾乡乡自治最美满时代。
P5-6
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