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內容簡介: |
《雅典政制》是亚里士多德一百多部政制论著中最为重要的一部,其地位仅次于《政治学》,在散失了上千年之后,直到十九世纪八九十年代才得以重见天日。自此,这部著作成为研究西方古典政制尤其是民主制的必备参考书,它历述了雅典民主政治成长过程以及具体运作过程。
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關於作者: |
亚里士多德:古希腊著名哲学家,被马克思、恩格斯誉为“百科全书式的学者”、“古希腊最博学的人”。
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目錄:
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序 1
内容提要 1
一 残篇
二 抄本
附篇 色诺芬雅典政制
附录一 雅典诸王、执政官及大事年表
附录二 主要引用文献缩略语
附录三 主要参考文献
附录四 索引
后记
插图目录
图 1 亚里士多德
图 2 《亚里士多德雅典政制》抄本片断
图 3 亚里士多德在教导年幼的亚历山大大帝
图 4 忒修斯杀死米诺牛
图 5 《雅典卫城和战神山的复原图》
图 6 古希腊重装步兵
图 7 献给美神和美惠三女神的祭坛
图 8 驾双牛耕地的农夫
图 9 雅典银币:四德拉克玛
图 10 《克洛伊索斯会见梭伦》
图 11 雅典卫城
图 12 刺杀僭主
图 13 《德尔菲女祭司》
图 14 克里斯提尼改革的区域划分情况
图 15 用于陶片放逐法投票的陶片
图 16 三列桨舰
图 17 伯里克利
图 18 亚西比德
图 19 埃琉西斯秘仪节庆场景
图 20 部落名祖雕像
图 21 贞女之神雅典娜
图 22 工匠神赫淮斯托斯神庙
图 23 《复仇女神追逐俄瑞斯忒斯》
图 24 橄榄油罐
图 25 抽签机、陪审员牌证和判决票
图 26 抽签机复原图
图 27 陪审员投票模拟图
图 28 计时水漏复原图
图 29 《苏格拉底之死》
图 30 阿提卡图
图 31 雅典城复原图
图 32 希腊爱琴世界
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內容試閱:
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一 残篇
残篇一
最初,雅典人采用的是王政。 当伊翁 来此与他们生活在一起时,他们才第一次被称为爱奥尼亚人。
(摘录于哈尔伯克拉提昂的《祖神阿波罗》。)
〈正如亚里士多德所说,当他定居阿提卡时,雅典人才被称为爱奥尼亚人,并且阿波罗被称为他们的祖神。
雅典人之所以尊奉阿波罗为祖先,是因为他们的军事独裁官伊翁 是由阿波罗与克苏托斯之女 克瑞乌萨所生。〉(摘录于阿里斯托芬《鸟》第
1537 行注释。)
残篇二
从俄瑞克透斯 那里继承王位的潘狄翁 ,他将王国分给了他的儿子们,〈卫城及其邻近地区分给了埃勾斯
,山丘地区分给了吕卡斯,滨海地区分给了帕拉斯 ,麦加拉地区分给了尼苏斯 。〉 (摘录于阿里斯托芬《马蜂》第 1223
行注释。)
残篇三
然而,这些地区不断发生冲突,忒修斯
宣布并且根据平等公平原则将它们统一起来。〈他以平等的条款召集了所有人,据说在忒修斯设立全民大会之时,做出的宣言是“到这里来,你们所有人”
。〉(摘录于普鲁塔克《忒修斯传》第二十五章。)
残篇四
〈如亚里士多德所言,忒修斯首先听取民众的意见,废除了王政;甚至荷马,他在船表中仅仅用“人民”一词来修饰雅典人,它似乎为此提供了证据。〉(摘录于普鲁塔克《忒修斯传》第二十五章。)
残篇五
〈……如亚里士多德在《雅典政制》中所述,其文字如下:“效法一年四季的划分,他们被分为四个部落
,每个部落又被分为三个分区,以便总数达到十二分区,如一年的十二个月,它们被称为三一区 和胞族
;并且,每个胞族又被分为三十个氏族,如一月的三十天,而每个氏族又包括三十个人。”〉 (摘录于《德谟斯提尼词类汇编》 第 152
页。)
残篇六
他到了斯库罗斯 〈或许去视察那里,因为他与埃勾斯有亲属关系 (摘录于欧里庇德斯《希波吕托斯》 梵蒂冈注本第 11
行注释)〉,在那里遇害;吕克密狄斯担心他觊觎这个海岛,便将他从悬崖上推下去。但后来,雅典人在波斯战争后将他的尸骨运了回来。〈在波斯战争之后,雅典人遵照神谕的指示,他们找到他的尸骨,并将其安葬。〉(摘录出处同上。)
残篇七
王不再从科德鲁斯
家族选出,因为雅典人认为他们生活奢华且变得软弱。但是科德鲁斯家族成员希波墨涅斯,希望击碎这一诽谤;他抓到一个与他的女儿蕾蒙妮通奸的男人,将这个男人和他的女儿[?校订为“和他的牲畜”]一起绑到他的战车并将此人杀死,将他的女儿和一匹马绑在一起直到她被拖拉致死。
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