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禅学运动是中国佛教史中一个不可分割的部分，而中国佛教史又是中国整个思想史中一个不可分割的部分。我们只有把禅放在它的历史背景中去加以研究，就像中国其他哲学流派都必须放在其历史背景中去予以研究、理解一样，才能予以正确。
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| 內容簡介： |
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本书收录了胡适论述中国佛教及禅宗的文章，是胡适先生对禅宗在中国传播、发展、演变的研究精粹集。全书对于佛教禅宗的传播、流布，以及对于中国历史上各个时代思想、文化、艺术等方面的影响进行了全面的梳理和严谨细致的研究，是一本在禅宗史的研究上有贡献的力作。先生以详尽的史料和严谨的考证为基础，对中国禅宗的形成、演变的历史环境和发展过程进行了竭力的研究，提出了独特的见解，对读者了解和研究禅学具有开创性的影响。
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| 目錄：
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第一篇 禅海钩沉
中国禅学之发展
禅宗在中国：它的历史和方法
从译本里研究佛教的禅法
菩提达摩考
白居易时代的禅宗世系
海外读书杂记
第二篇
寻本溯源
禅学古史考
荷泽大师神会传
《坛经》考
楞伽宗考
禅宗史的一个新看法
禅宗史的真历史与假历史
第三篇 论禅札记
论禅宗史的纲领
诗僧与谐诗
《楞伽师资记》序
朱子论禅的方法
所谓“六祖呈心偈”的演变
禅宗的方法：道不可告，告即不得
《全唐文》里的禅宗假史料
《金石录》里的禅宗传法史料
揭穿认真作假的和尚道士
与入矢义高讨论早期禅宗史料
与柳田圣山讨论禅宗史的纲领
从整理国故到研究和尚
胡适禅学研究记事
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| 內容試閱：
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第一篇 神海钩沉
中国禅学之发展
本校于民国二十三年1934年十二月邀请北大文学院长胡适之先生来校作学术讲演，讲演题为《中国禅学的发展》。讲演计分四次：一《印度禅》，二《中国禅宗的起来》，三《中国禅宗的发展和演变》，四《中国禅学的方法》。首次讲演时，本校文学院长黎锦熙先生曾作简单之介绍词，大致谓：“今天本校举行第五次学术讲演，请胡适之先生来讲这《中国禅学的发展》。胡先生大家都知道，用不着我来介绍。今天所讲的题目，为《印度禅学》，此题不但与哲学和宗教有关，对于中国文化史和社会研究都有关系。胡先生前几年在欧洲得到很多关于佛教的新材料，像巴黎图书馆、伦敦博物馆所藏的敦煌石室写本中，对于中国的禅学都有新的发现；胡先生还有新的批判。希望同学们注意!”按，胡先生讲演，原分四次，惟首次讲演，实包含导言和印度禅两部分。兹为清醒眉目计，吾将胡先生全部讲演词，分为五项，汇志于下。
导 言
黎先生，各位同学!今天兄弟是来还债的。以前李校长和黎先生同我说了多次，叫我来讲演，我因为功课忙，时间不容许，虽然答应了，终没有办到，所以欠下这债来。到了这学期，定要我来讲四次，除了一次是原本，其余三次，好像是加了三倍利息似的，所以这一回，我可以说是受到黎先生的重利盘剥了!
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