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| 編輯推薦： |
——掀开诸神的底裤——
神经考古学派宗师茅十七继《一本神经》之后最新力作！随书附赠茅十七另类点评神话艺术作品全彩精美图册融会贯通诸多经典，集严肃的学术研究与诙谐的写作风格于一体邀您共享一场草根说希腊神话史的狂欢盛宴！我们的口号是：引经据典地恶搞，一本正经地扯淡！
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| 內容簡介： |
一部希腊神话历，就是宙斯的个人奋斗史和艳遇史！一代神王是如何登上奥林波斯山上的无上宝座？研究众多先贤经典后，本书将详细为你揭秘希腊神话的种种。
? 五大创世神的爱恨情仇，四大家族的恩怨纠葛，远古时代的真相浮出水面…… ?
波塞冬子孙连环被杀案，被害人死于同一个神的亲信或者后代！真相只有一个！ ?
三个女人完成了对他的征服，三个男人架空了他的权力。他就是史上最悲催的冥王哈迪斯！ ?
阿波罗不是登月计划！他是最有文艺青年范儿的太阳神！事业与爱情之间，他将如何抉择？ ?
踏浪而生的一代爱神，一生情路和潘金莲有何相似之处？ ? 普罗米修斯的真面目，究竟是人类的庇护者，还是另有目的的阴谋家？ ?
放浪奢靡的奥林波斯山上，谁能同时领取“非主流”和“新好男人”的称号？ ?
取金羊毛的英雄们进行阿尔戈船远征，对希腊神话的政治格局有何影响？ ?
神界韦小宝赫尔墨斯，其事迹如滔滔江水，绵绵不绝，且听作者一一道来。
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| 關於作者： |
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茅十七者，秦地咸阳人也，本姓陈，因慕鹿鼎公之高义，故冒称茅十八之亲兄。求学京师人民大学堂四载，复混迹街市数年，一事无成。一日忽受天书，习得神经考古法秘籍，自此钩玄索隐，探微寻幽，埋首神仙武侠典籍之中，发人之所未见，以滑稽称于网络。遂创立神经考古学派，广收门徒，腆颜自称宗师矣。新浪微博：http:weibo.commaoshiqi
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| 目錄：
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第一章 创世之初
五大创世神与四大家族
盖亚与乌兰诺斯的失败婚姻
盖亚的“坑爹”计划
第二章 宙斯登基
计划生育失败的克洛诺斯
宙斯登场
宙斯的统一战线政策
泰坦之战
提丰之战
提丰的儿女们
巨人之战
第三章 悲催哈迪斯
哈迪斯有谋反之心吗？
第一个女人：斯堤克斯
第二个女人：赫卡忒
第三个女人：珀尔塞福涅
哈迪斯无后之谜
红杏出墙的珀尔塞福涅
宙斯派来的三个男人
第四章 屡战屡败波塞冬
兄弟之间的博弈
波塞冬的婚姻
阿罗阿代兄弟与神界优生学
地盘之争
亚特兰蒂斯沉没之谜
波塞冬子孙连环被杀案
第五章 宙斯·人类·普罗米修斯
人对神有什么用？
五大时代
普罗米修斯
分牛肉大会
普罗米修斯的形象演变
宙斯阳谋之潘多拉计划
大洪水计划
被缚的普罗米修斯
第六章 宙斯爱情史
宙斯的七个老婆
宙斯的儿子呢？
宙斯与赫拉之婚姻的悲剧
宙斯与赫拉之偷情游击战
宙斯与赫拉之家庭暴力阶段
宙斯与赫拉之旧情复燃
宙斯爱男人之伽倪墨得斯
宙斯的遗憾
第七章 文艺青年阿波罗
悲情勒托
凤凰男奋斗的第一步——德尔斐
克洛索斯的悲剧
渐得宙斯赏识
阿波罗的打工生活
失败的爱情生活
情感大戏之克瑞乌萨故事
爱男人的阿波罗
第八章 女王雅典娜
宙斯最宠爱之女
雅典娜与雅典
雅典娜与特洛伊
雅典娜的男朋友与女朋友们
雅典娜的惩罚
雅典娜与英雄们
第九章 愤怒的处女阿尔忒弥斯
月神之路
尼俄柏灭门案
卡吕冬屠猪大会
阿克泰翁之与意淫阿尔忒弥斯
俄里翁：据说他和月神有过一腿
纯洁处男希波吕托斯
伊菲革涅亚传说
第十章 阿芙洛狄忒和她的男人们
阿芙洛狄忒的婚姻
赫菲斯托斯捉奸
阿芙洛狄忒与皮格马利翁家族
阿多尼斯
阿塔兰忒与希波墨涅斯
阿芙洛狄忒与特洛伊战争
阿芙洛狄忒与赫拉
黑旋风阿瑞斯
特洛伊的奇耻大辱
火神身世
性骚扰雅典娜
赫菲斯托斯的武力
赫菲斯托斯的诅咒——一条项链引发的血案
第十一章 神界“韦小宝”赫尔墨斯
盗圣初出茅庐
赫尔墨斯阿波罗之相声大会
宙斯的优秀跟班
赫尔墨斯与孙悟空
赫尔墨斯与阿格劳洛斯
赫尔墨斯的儿子们
潘神传说
赫尔墨斯像事件
第十二章 “非主流”狄奥尼索斯
酒神的诞生
酒神之路
酒神的惩罚
彭透斯
好男人狄奥尼索斯
索引
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| 內容試閱：
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第一章 创世之初
要细说希腊神话，必须从创世之初开始。跟中国神话相比，希腊神话有一大优点，书面语叫体系化，口头语就是辈分算得特清。不管哪路神仙何方英雄，只要按着神谱一推算，家世的来龙去脉都能一清二楚，一辈辈给上溯到开天辟地去。所以从创世开始，才能了解众神们的背景，才能知道他们凭什么在天上混。
比较而言，中国上古神话这方面就不行，一直比较杂乱，也没有专门的著作，世界的起源交代的不太清楚，所以屈原会有一篇《天问》，抒发了老文青对世界的种种疑问。后来直到三国时期，才有个叫徐整的人，综合各种传说写出来一部《三五历纪》，提出了盘古开天辟地的说法，但在时间上已经很晚了。
当然中国上古神话可能是很丰富的，只是没有流传下来。对此鲁迅在《中国小说史略》里说了三方面原因，一是中华先民生活勤苦，重实际而轻玄想，所以没有将古代神话汇集成册；二是孔子讲究实用，不语怪力乱神，所以儒者没有将上古神话传播下来；三是神鬼不别，神鬼淆杂，不断有新的传说出来，从而导致旧有者僵死，而新出者亦更无光焰也。这些说法自然颇有道理，不过在我等俗人看来，还有两方面的原因可以补充：
一就是古希腊面积较小，形成统一的说法比较容易。中国这么大地方，各地都有不同的说法，自然难以形成大家公认的结论。
二是古希腊吟游诗人的存在。这一行当和中国的说书先生虽然算是同行，但待遇却是天差地远，诗人们不仅走街串巷，还能出入宫廷，身份尊崇，其作品被当成贵族子弟上学的教材，自然得到了妥善的传承，现在能看到的重要原典比如《神谱》、荷马史诗等等，大部分都是他们的著作。
不过诗人们的存在有利也有弊，不管是老文青还是中文青或者小文青，他们有个共同的特点，就是要把东西写得好看，得到人们的承认，所以必然要对素材进行加工。这事鲁迅也总结过：
惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，该当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。
一句话总结：诗人们经常干美化统治者的事，改变了神话的本来面目。所以我们看古代神话时，有时还是要保持一点警惕性，多看看，多想想，不要被古人骗了去。比如对写下众神谱系的赫西俄德，就不能掉以轻心。
五大创世神与四大家族
赫西俄德最著名的作品是《神谱》，这是一篇两千多年前的长诗，风格有点像司马迁《史记》里的本纪和世家，将众神的家世分门别类记得一清二楚，历来都是人们研究希腊神话的重要参考。
不过今天翻开《神谱》，我们首先感受到的不是神圣或优美，而是一股扑面而来的马屁味。小农出身的赫西俄德，似乎天生有一种迎合权势者的倾向，在《神谱》的开篇，他首先吹捧了缪斯女神——作为将灵感赐予诗人的神灵，缪斯们无疑是赫西俄德们的顶头上司；接着他又吹捧了缪斯的后台宙斯；然后又顺道吹捧了巴西琉斯——当时的国王们，说缪斯总是陪伴着巴西琉斯，赐予他们公正的心灵和优美的言辞。在这一圈马匹拍完，赫西俄德才正式开始了神谱的叙述。
现在来看，这家伙就一五毛嘛！
所以我们不难理解，为什么荷马会败给赫西俄德了。荷马的题材都和战争有关，到处都是屠杀和争斗；赫西俄德的诗歌却充满着教化，让人安心在土地上耕作，还不要忘了向国王和众神效忠。对于权势者来说，明显赫西俄德的诗更利于维护统治，因此在那次传说中的诗歌竞赛上，荷马和赫西俄德同场竞技，荷马的英雄赞歌感染了所有在场的人，然而国王却将桂冠授予了赫西俄德。这次竞技，标志着两位大诗人的分野，
赫西俄德无疑属于鲁迅说的那种喜欢“歌颂粉饰”的诗人，所以今天我们在感谢他记录众神谱系的同时，也不要忘了对他的作品留个心眼。
在《神谱》中，第一位出现的神乃是混沌卡俄斯，英语中的chaos一词就由他而来。关于世界的起源，各国上古神话都有着自己的论述，混沌是一个常见的意象。比如中国古代说的是“元气未分，混沌为一”，和卡俄斯是有点相似的。《圣经》开篇说
“地是空虚混沌、渊面黑暗”，也提到了混沌。不过希腊神话这里根本连地的概念也没有，因为当时天地尚未出现、万物远未诞生，只有这个无边无际，一片混乱的混沌。然而卡俄斯虽然在创世时地位重要，但在后来的神话故事中，却一直没什么戏份，顶多作为背景出现，可以看做是一位最古老的群众演员。
随后出现的是大地女神盖亚，在创世过程中戏份最足。世界靠她才存在，天神因她而繁衍。赫西俄德在《神谱》中称她为“宽胸的大地，所有一切的永远牢靠的根基”，后人尊之为“老地母”、“大母神”，不过按中国人的口味，不妨叫她“老太后”，因为她不仅生出了最初的天神们，后来在神界三代领导核心的政治斗争中，也起着非常重要的作用，堪称幕后那只“看不见的手”。
关于卡俄斯和盖亚的关系，很多人因为盖亚在卡俄斯后面出现，所以认为她是混沌之神所生。然而在神话原文中对这一点的表述并不明确，所以也不能一口咬定她们是母子关系。另外希腊众神虽然在男女关系上非常混乱，但在卡俄斯和盖亚的后代却从来没有结合过，似乎也说明了他们之间的泾渭分明。
盖亚之后出生的是“道路宽阔的大地深处的幽暗的塔尔塔罗斯”，他是一个无形的深渊，位于大地的下方。按《神谱》里的说法，塔尔塔罗斯四周环绕着铜垒，三重夜幕蔓延圈着它的细颈，从那上面生出了大地和荒凉大海之根，所以可以将塔尔塔罗斯想成是个花瓶，大地和海洋是插在花瓶上的花束。
塔尔塔罗斯和哈迪斯的冥界都在大地之下，所以对两者的关系也有诸多说法，有的人说它们界限分明，也有的人说它们混为一体，一般来说塔尔塔罗斯比冥界的位置要更靠下一些，不妨将其想成是“第十九层地狱”。
塔尔塔罗斯虽然身为创世神，但没什么个性，除了后来和盖亚有一腿之外，一般是作为背景出现。可看做第二位群众演员。
用科幻小说的语言作比方的话，可以说现在三维的世界终于形成了。卡俄斯空无一物，可以用零维的概念套上去，大地盖亚最初只是一个二维的平面，然后她向上生出了群山和天空，下面又出现了塔尔塔罗斯，世界由此才成为三维立体。后来盖亚之子克洛诺斯又被称为时间之神，三维加上时间维，四维时空终于出现，万物也就能够存在繁衍了。
时空构成之后，宇宙还需要运动起来，在盖亚和塔尔塔罗斯之后出现的爱神厄洛斯承担了这一使命。她是一切爱欲的化身，同时也是世界的动力，“在不朽的众神中数她最美，能使所有的神和所有的人销魂荡魄呆若木鸡，使他们丧失理智，心里没有主意。”因为有了她的存在，才有了阴阳化生，世界才能运转起来，众神才能由单性生殖进化为高等的双性生殖。
需要注意的是，希腊神话里有两个厄洛斯，一个是这位创世神，另一个爱神是阿佛洛狄忒的儿子，也就是后世的丘比特。对于这两个厄洛斯的关系，有的说法是他俩同名而已，有的说法是创世神厄洛斯后来做了阿佛洛狄忒的随从，时间一久后世就把他当成了儿子。
厄洛斯有个特点，就是她作为爱神，整天鼓动别人干来干去繁衍后代，自己却一直不孕不育。据说这是因为她更多的是宇宙的一种原初力量，是世界万物的结合动力，既包括了男性本原也包括了女性本原，所以其本身其实不局限于特定的性别，不男亦不女，不阴亦不阳，没有孩子就毫不奇怪了。
接下来卡俄斯还生了黑暗之神厄瑞玻斯和夜神纽克斯，这两位又生了光明之神和白昼之神。夜神一家需要特别关注，因为他们后来繁衍众多，什么死神、睡神、厄运之神、诽谤之神、悲哀女神……大部分都是阴暗属性，让人敬而远之。不过在有的神话系统里，夜神才是创世主角，所以这也可能是奥林波斯系的神话作者们刻意贬低。在奥林波斯体系里，夜神家族的成员一般不是主角，出现也都是跑个龙套打个酱油，所以知道他们的存在就好了。
至此，希腊神话的创世神灵都已登场完毕，除掉卡俄斯不算，盖亚、塔尔塔罗斯、厄洛斯、厄瑞玻斯和夜神纽克斯被合称为五大创世神，后世的神灵可以说都是他们的后代。随着一代代的繁衍，神明之间也出现了各种大大小小的集团，本书将他们按血缘总结为四大家族：
一是泰坦神系，由盖亚之子克洛诺斯领导，相对于宙斯政权，属于老一代被推翻的势力。
二是奥林波斯系，克洛诺斯之子宙斯是领导核心，在希腊神话中属于现政权。
三是海神系，由盖亚的儿子海神蓬托斯与大洋神俄刻阿诺斯繁衍，生养众多，在宙斯掌权后仍有着相当的影响力，可视为当时在野的民主党派。
四是夜神系，他们相对于奥林波斯神系保持着边缘化和独立化，承认宙斯的领导，却从不和宙斯家族通婚。
此后的希腊神话，就要在这四大家族中展开了。
盖亚与乌兰诺斯的失败婚姻
在奥林波斯系的神话里，创世的主角是地母盖亚。在一开始，这位大母神孤零零的存在着，前不见古人后不见来者，上不见青天下不见黄泉，世界之大，却连个说话的人都没有，要摆脱这种孤独寂寞冷的局面，她只有一个解决办法，那就是生孩子。
一开始盖亚还是单性生殖，生出了天空、山脉、和海洋，天空名叫乌兰诺斯，山脉出现后没有故事，海洋则是蓬托斯。后来乌兰诺斯就成了盖亚的丈夫。
在现代人看来，盖亚和乌兰诺斯结婚，这无疑是一次乱伦事件。不过在上古神话里，这事是司空见惯，因为创世神往往就那么几位，不内部结合的话，实在没法繁衍。像在中国神话里，女娲和伏羲也是兄妹成婚一样。
也许有人还会有疑问，为什么盖亚没和塔尔塔罗斯搞在一起呢？卡俄斯大象无形，厄洛斯不男不女，这俩位就不说了，塔尔塔罗斯跟盖亚算是平辈，一同在世界之初出现，堪称青梅竹马、同桌的你，为什么没有走到一起呢？确实，后来盖亚还和塔尔塔罗斯一夜情，生下了几乎推翻宙斯的提丰，说明两人之间是可以产生感情的。关于这个问题，大概要请出爱神厄洛斯来解答。
最初盖亚和塔尔塔罗斯出生时，还没有爱神，大家在男女关系方面都没开窍，所以也不可能对上眼。像盖亚最初生出天空、群山、海洋，也都是单性生殖，没有找过男人。等爱神出生后，大家的春心就动了，像厄洛斯之前出生的盖亚和塔尔塔罗斯没有发生故事，而在厄洛斯之后的厄瑞玻斯和纽克斯立马就搞在了一起，大概就说明了爱神的力量。
大家再设身处地为盖亚着想一下，当初天地未分，紧紧连接在一起，《神谱》有云：“繁星似锦的皇天，他与她大小一样，覆盖着她，周加衔接。”脸对脸身贴身，盖亚想找别人也没办法。等到天地分离之后没多久，她就和不止一位神有了一腿，足以证明她当时是别无选择。
盖亚和乌兰诺斯结合后，很快就生出了很多孩子。刚开始时还算幸福，因为天下之大只有她们一家人，没有什么烦心事，孩子们都和母亲紧紧挨在一起，也像是一副其乐融融的样子，然而随着时间的流逝，事情渐渐的起了变化。
乌兰诺斯这人比较三俗，在他的生命中只有一件事，那就是做爱，天天都要抱着盖亚嘿咻。想来那时候的世界一片荒凉，就连天神也找不到什么娱乐活动吧。而且按今天的标准，乌兰诺斯两人算裸婚，不买房子不置家具，两人直接就一块过了，世界虽大，但相比他们的体格来说，也只能算比床大不了多少的一居室，两人只能紧紧挨在一起，你说还能干点什么？
不过天地一直连在一起的话，就不会有后来的世界万物和人类了，所以神话中必须要有个天地分离的环节。在中国，这一分离是由盘古一斧砍开的，而在希腊也是同样，不过这一刀要等到乌兰诺斯的小儿子克洛诺斯来完成。
在此有请乌兰诺斯和盖亚的儿女们。这一对父母首先生出了六男六女十二泰坦神，要记住他们的名字可比较费劲——俄刻阿诺斯、科俄斯、克利俄斯、许佩里翁、伊阿佩托斯、忒亚、瑞亚、忒弥斯、谟涅摩绪涅、福柏、特提斯、克洛诺斯。
对于初接触希腊神话的人来说，这一长串名字无异于巴巴爸爸一家，谁能记住谁是谁啊？其实要了解主要情节的话，只记住几个名字就行了，其他的都是一群死跑龙套的而已。
首先应该记住泰坦神的老大，"涡流深深"的大洋神俄刻阿诺斯。他和海神蓬托斯的区别在于，蓬托斯是我们现在所说的大海，俄刻阿诺斯则是围绕着大地的环形大洋。在希腊神话的世界观里，大地是就被这条环形水流包围起来的。俄刻阿诺斯的老婆是十二泰坦里的忒提斯，两人生下了众多河神及三千大洋神女。蓬托斯又有两个儿子娶了俄刻阿诺斯的女儿，生养了众多神女，海神和大洋神从此做了亲家，他们的家族可以从泰坦神系中独立出来，统称为"海神系"。
第二个要记住的泰坦神是伊阿佩托斯，这是因为他有个非常有名的儿子——普罗米修斯，左右到了整个人类的命运。伊阿佩托斯一家都喜欢和宙斯作对，他的四个儿子中，阿特拉斯和墨诺提俄斯都参加了泰坦之战，最后一个被罚去背负苍天，一个被打入了塔尔塔罗斯，都是无期徒刑；普罗米修斯倒是善于见风使舵，投靠了宙斯，然而最后因为爱玩心眼，还是被绑在了山上，天天被老鹰啄肝脏。
当然最重要的泰坦神还是最小那位，克洛诺斯，他是下一代的神王。"所有子女中最小但是最可怕的一个，他憎恨他那性欲旺盛的父亲。"他的妻子便是十二泰坦里的瑞亚。
在十二泰坦神之外，盖亚又生出了几个"怪胎"，堪称天赋异禀，"骨骼清奇"，注定将有一番作为。
其中有三个是独眼巨人，都只有一只圆眼睛在前额中间，所以得了名字叫库克洛佩斯，意即"圆目者"。熟悉中国历史的人都知道，一般独眼的都比较猛，所谓"石人一只眼，挑动黄河天下反"。后来这几位真的就帮助宙斯造反去了。
还有三个是百臂巨人，身上长了五十个脑袋，一百只胳膊。熟读中国传统小说的人也都知道，一般胳膊多的人也很猛，比如《西游记》里有三头六臂孙悟空、《水浒》里有八臂哪吒项充、《书剑恩仇录》里有千手如来赵本山——不好意思又说顺嘴了，自从第一次看到书剑起，我就对赵半山这个名字有着浓厚的兴趣，脑海中总是浮现出赵本山满天花雨撒暗器的英姿……孙悟空三头六臂就厉害得不得了，这几个巨人五十头百臂，那更是九天十地神仙菩萨摇头怕怕，所以《神谱》中说："在天神和地神生的所有子女中，这些人最可怕。"
孩子一多，有个问题就出现了，那就是住房问题。乌兰诺斯家只有一居室，而且天是被地是床，孩子们不管吃喝拉撒，都要在父母两人之间进行，这就导致了这家人之间没有秘密可言，产生了一个成人向的问题——乌兰诺斯和盖亚每天进行的夫妻生活，肯定都是被儿女们尽收眼底。
也许就是这样的童年经历，造就了众神们日后对男女关系的开放态度吧。不过不管后代们如何开明，乌兰诺斯现在可是不高兴。大家不妨再设身处地为他想一下，天神天天要和地母做爱，肚子下面却有百臂巨人每人一百只眼睛围观，估计啥情趣也没有了。独眼巨人们虽然眼睛少，但是却太大，瞪得圆溜溜的，不错眼珠的看着父母敦伦，更是影响情绪。于是乌兰诺斯看这帮小子越来越不顺眼，实行起了计划生育政策，将这群小兔崽子"藏到大地的一个隐秘处，不能见阳光"。大地能有什么隐秘处呢？不外乎又塞回了老娘的肚子里。关于塞回去的方式，古往今来也有很多严肃的学者做过很三俗的描绘，大家自己发挥想象吧。
这下盖亚就很不爽了，好不容易生出来，你却又给塞进去，有没有考虑老娘的情绪啊？这几个孩子虽然是畸形儿，但也是你的种对不对？而且乌兰诺斯的欲望也实在过于强烈，天天都要，盖亚实在有点承受不了。于是盖亚就暗中谋划，制定了一个推翻乌兰诺斯的计划。
盖亚的"坑爹"计划
盖亚创造出了一种灰色燧石，有的书里称之为"不屈金刚石"，将其打造成一把镰刀，鼓动孩子们来惩罚父亲："我的孩子，你们有一位罪恶的父亲，如果你们愿意听我的话，让我们去惩罚你们父亲的无耻行径吧!是他最先想出作起无耻之事的。"
通过石镰刀这个细节，有学者认为这一故事产生于新石器时代，因为磨制的石镰刀作为收割工具正是那时候开发出来的，如果进入青铜时代，那么神话中应该采取更锋利的武器。
老妈公然鼓励儿子去造老爹的反，泰坦神大多都害怕了。然而这事虽然危险，但也有着巨大的回报，因为乌兰诺斯若被推翻，神王的宝座就空了出来，推翻他的人必然就会成为神界新老大。
世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。在一群泰坦之间，只有克洛诺斯勇敢的站了出来，他接过母亲手里的镰刀，偷偷的藏了起来。
"广大的天神乌兰诺斯来了，带来夜幕，他渴求爱情，拥抱大地盖亚，展开肢体整个地覆盖了大地。"乌兰诺斯没有想到，这是他一生最后一次夫妻生活。
说时迟，那时快，克洛诺斯从黑暗中冲出，左手把其鸡，右手挥其刀，一下就将父亲的生殖器砍了下来。这一刀下去，砍出了一个新世界，天父地母之间从此没有了连接的纽带，天地因此可以分离；这一刀下去，也砍出了后世的罪恶，因为世界上现在开始有了暴力和血腥。
也许是怕乌兰诺斯神力无边还能断肢再植，克洛诺斯拿着断掉的小鸡鸡就使劲扔了出去。神灵自然力大无比，于是乌兰诺斯的小鸡鸡在天空飞了很久，不断有血滴落在大地上，又生出了复仇女神、巨人族、自然神女等等众多后代。
这些新生代可都不是善茬：复仇女神对血亲仇杀格外痛恨，对于犯罪者追到天涯海角也不放过。也许就是因为这种执法必严违法必究的精神，后来她们做了正义女神的助手。不过复仇女神虽然手段凶狠，办事效率却好像不太咋样，因为据说每当正义女神被强暴时，她们就会赶来复仇，然而不管历史还是现实，大家都可以算算正义被强暴而复仇女神没出现的次数……你懂的。
巨人族则一个个人身蛇尾，生性好战，据说他们带着乌兰诺斯的怨念出生，是要找克洛诺斯复仇的，但没赶得上，后来造了宙斯的反。
自然神女被称为墨利亚——梣木，她们也生性好战，人类制作长矛的枪杆就是梣木
也不知飞了多久，乌兰诺斯的小鸡鸡终于落进了大海。按《神谱》的说法是"有一簇白色的浪花从这不朽的肉块周围扩展了出去"，所谓白色的浪花，一般认为是出于避讳，实际就是精液。浪花中生出了一位"浪女"，她就是爱神阿佛洛狄忒，也就是后来的维纳斯。
美女到哪里都好说话，所以阿佛洛狄忒一降生就在神灵中获得了自己的地位，更有厄洛斯和愿望女神相陪伴。她在神和人之间还享有一份财富，即少女的窃窃私语和满面笑容，以及伴有甜蜜、爱情和优雅的欺骗。另外按赫西俄德的说法，因为阿佛洛狄忒是从男性生殖器中生出来的，所以她又被称为"爱阴茎的"，联系到爱神后来的所作所为，这个称呼倒是恰如其分。
神话到这里已经越来越三俗了，整点高雅的吧。像法国大学者让-皮埃尔·韦尔南在他的《神话与政治之间》里就从哲学的高度解析了这次事件：乌兰诺斯的生殖器被割在大地和大海上孕育出两类后果，它们彼此对立而又不可分离：一方面，是暴力、仇恨、战争；另一方面，是温柔、和谐、爱情。这就是对立统一，这就是相辅相成，这就是辩证法！所以这个被割掉又飞走的小鸡鸡，是堪当"不朽的肉块"这一神圣称号的！
乌兰诺斯在被割当时又有什么反应呢？赫西俄德没有记载下来，我们只知道他对克洛诺斯发出了诅咒，说他将来会遭到报应，也被儿子推翻。想来他身负重伤，无力反抗，只能眼睁睁的看着儿子上位，一个人独自蛋疼到天亮了。由于木有了小鸡鸡，乌兰诺斯和盖亚就没有了整天合体的必要，于是天空和大地渐行渐远，这就是希腊神话里的天地分离故事。
至此，神界的第一代领导核心就这么下台了，乌兰诺斯大帝变成了乌兰诺斯公公，克洛诺斯上位成功。
而盖亚从此拨云见日得见了青天。乌公公已经不可能满足自己的欲望，她就开始了找男人的旅程。她的下一个对象，也是自己的儿子——海神蓬托斯，两人生下了涅柔斯等一群海神。在宙斯上台后，盖亚又回去找了塔尔塔罗斯，生下了大闹天界的怪物提丰。后来她甚至和孙子波塞冬搞在了一起，生下了有名的巨人安泰俄斯，就是只要倒地就能从大地母亲吸收能量，结果被赫拉克勒斯抱在空中扼死的那位。
由此来看，盖亚的找男人历程堪称跨越爷孙辈，通吃老中青，实在令人佩服。
而在盖亚的这些风流故事中，乌兰诺斯都没有出面干预，看来他也确实看开了，既然自己木有了小鸡鸡，就别管老婆干什么了吧。当年威风八面的神王就此陨落，默默无闻的低调生活了。于是在以后的故事里，乌兰诺斯的出场都是和盖亚在一起八卦神界政治，完全活在了老婆的阴影里，成了一个跟班老太监。
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