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| 內容簡介： |
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佛教与诗学的关系问题，一直是学界追逐的热点，也是难点之一。张海沙等编著的《佛教五经与唐宋诗学》从至唐代为止的二千二百七十八部共七千余卷佛教经典中选取了流传最为广泛、影响最为深远且最具代表性的五部佛教经典《般若心经》、《金刚经》、《法华经》、《维摩诘经》、《坛经》作为主要研究对象，对其翻译、传播、美学蕴涵及其在文人中的影响进行了初步的梳理和研究。
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| 目錄：
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前言 佛教经典与唐宋文人
一、佛教传入中国，其书籍即被称为“佛经”，佛教被称为“经教”，佛教经典成为佛教传播的重要途径
二、将儒家著述奉为经典的中土文人，对外来宗教之佛教书籍也称作经典
三、佛教经典的著录
四、佛教经典改变人们的生活方式
五、文人对于佛教经典的传播作用
六、唐宋文人阅读佛经的范围、原因及其获益
第一章 以智观境的《般若波罗蜜多心经》
第一节 《心经》的版本与解读
一、《心经》的版本及文本
二、《般若心经》的注释与文本解读
第二节 《心经》的灵迹与传播
一、《心经》的神奇获得
二、《心经》的书写刻石
三、关于《心经》灵验的记载
第三节 《心经》的“色空”观对唐宋文人的影响
一、唐代文人对于《心经》的接受
二、宋代文人与《般若心经》
第四节 张说与《般若心经》
一、张说的佛学活动及其汲取佛教智慧的立场
二、佛教空慧观影响下张说的文学思想
三、兼得“江山之助”与“空王之助”的张说诗歌创作
第二章 作为佛教经典代表的《金刚经》
第一节 《金刚经》文本及其解读
第二节 《金刚经》在唐宋时期的普及
一、《金刚经》是唐宋时期在文人中最普及的一部佛经
二、对《金刚经》神异功能的崇信
第三节 《金刚经》的义理含蕴及其诗学影响
一、降伏其心
二、《金刚经》的空幻观及其诗学影响
三、《金刚经》的“无住”观及其诗学影响
四、对于《金刚经》义理的其他探讨
第四节 苏轼与《金刚经》
一、苏轼与《金刚经》在宋代的传播
二、苏轼对《金刚经》“梦幻”思想的接受
三、苏轼对《金刚经》“无所住”思想的接受
四、苏轼对《金刚经》灵异思想的接受
第三章 天台宗持奉的经典《妙法莲华经》
第一节 《法华经》的文本及主要内容
一、《法华经》的主要版本
二、《法华经》的重要地位
三、《法华经》的分科及主要内容
第二节 《法华经》的传法方便
一、《法华经》譬喻的妙义
二、《法华经》中著名的譬喻
三、神奇的法华境界
第三节 禅宗“转法华”的方法及其影响
一、禅宗“转法华”方法的提出
二、“转法华”之方法所产生的影响
第四节 《法华经》在唐宋文人中的普遍传播及思想启迪
一、《法华经》在唐宋文人中的普遍传播
二、《法华经》对于文人的思想启迪
三、王维岑参与《法华经》
四、宋代文人对《法华经》的批评
第五节 “法华譬喻”与唐宋诗歌
一、对于现实的抨击与解脱：火宅喻、三车喻与化城喻
二、对于自身具有智慧的认知：穷子喻与衣珠喻
第六节 “法华境界”与唐宋文人的诗境
第四章 文人的案头常备书《维摩诘经》
第一节 《维摩诘经》的翻译、注释及其主要内容
一、《维摩诘经》的翻译与注释
二、《维摩诘经》的主要内容
第二节 唐代文人与《维摩诘经》
一、《维摩诘经》与唐代文人新的人格范式
二、《维摩诘经》与唐代文人的想象世界
三、《维摩诘经》与唐代文人对于形神关系的理解
第三节 王维与《维摩诘经》及其诗歌
一、王维的生活方式与《维摩诘经》
二、王维的思想方法与《维摩诘经》——王维的空幻观
三、《维摩诘经》与王维诗歌的表现方式
第四节 宋诗理趣与《维摩诘经》
一、“老病维摩”与宋人自我形象
二、宋代文人生活的典型环境——维摩方丈
三、维摩诘与宋代文人生活情趣
四、维摩无语与宋诗表达
第五章 宗教革命的经典《坛经》
第一节 《坛经》的版本和主要内容
一、《坛经》的版本
二、《坛经》的主要内容
三、慧能地位的确立与南宗禅的形成
第二节 唐宋文人对慧能和《坛经》的接受
一、唐代文人对慧能和《坛经》的接受
二、宋代文人对慧能和《坛经》的接受
第三节 《坛经》对传统诗学理论革新的意义
一、标举自性、推崇顿悟与重心性、重独创的诗美学倾向
二、直指人心、废除文字与诗学中“但见性情，不睹文字”
三、不拘坐禅形式，随顺通流，与诗学中自然、任诞的追求
四、《坛经》传法机缘与宋诗机趣
主要参考书目
后记
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| 內容試閱：
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第一章 以智观境的《般若波
罗蜜多心经》
第一节 《心经》的版本与解读
佛教经典中，《般若波罗蜜多心经》简称《般若心经》或《心经》篇幅短小，文字精炼，义理精微，并附有一段大明咒，因此受到僧俗普遍推崇与诵读。对佛教界并对其他领域都产生过深远的影响。在探讨其义理与影响之前，我们须对其版本及文本进行梳理。
一、《心经》的版本及文本
据唐代西京西明寺沙门园照撰《贞元新定释教目录》第二十九卷，《般若心经》的版本有如下四种：“《摩诃般波罗蜜大明咒经》一卷亦云《摩诃大明咒经》一纸、《般若波罗蜜多心经》一卷亦云《般若心经》一纸、《普遍智藏般若波罗蜜多心经》一卷东天竺国三藏沙门法月译，贞元新入目录二纸、新译《般若波罗蜜多心经》一卷厨宾国三藏赐紫沙门般若奉诏译，贞元新人目录二纸。”②这四种中，第一种为鸠摩罗什所译，以经文中包含大明咒而命名，第二种为唐玄奘所译，最为简短，也是最为流行的版本。
早于上述记载的唐僧智升所撰《开元释教录》卷十，记载有《摩诃般若波罗蜜大明咒经》一卷，译者为姚秦三藏鸠摩罗什；《般若波罗蜜多心经》一卷，译者为大唐三藏玄奘。……
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