新書推薦：
《
中国古代北方民族史丛书——东胡史
》
售價：NT$
576.0
《
巨人传（插图珍藏本）
》
售價：NT$
3289.0
《
地下（村上春树沙林毒气事件的长篇纪实）
》
售價：NT$
358.0
《
偿还：债务与财富的阴暗面
》
售價：NT$
374.0
《
清华大学藏战国竹简校释（壹）：《命训》诸篇
》
售價：NT$
440.0
《
封建社会农民战争问题导论（光启文库）
》
售價：NT$
319.0
《
虚弱的反攻：开禧北伐
》
售價：NT$
429.0
《
中华内丹学典籍丛书：古书隐楼藏书汇校（上下）
》
售價：NT$
1199.0
|
| 編輯推薦： |
|
价值观是什么？价值观有什么用？价值观和我有什么样的关系？中国人的价值观是个什么样子？它有哪些内容呢？以上或许是读者第一眼看到本书时忍不住要提出的一系列问题。《中国人的价值观》准确地把握了中国人的价值观由传统到当代的发展演变线索和历程，立足于揭示当代中国人的价值观概貌，对中国人在生命、政治、经济、文化和社会维度上的价值观内容进行发掘，重点突出当代中国人的“生”、“和”、“礼”、“义”、“惠”、“进”、“美”的核心价值观，展示中国人的精神风貌和价值追求。
|
| 內容簡介： |
《中国人的价值观》由宇文利所著，《中国人的价值观》准确地把握
了中国人的价值观由传统到当代的发展演变线索和历程，立足于揭示当代 中国人的价值观概貌，对中国人在生命、政治、经济、文化和社会维度上
的价值观内容进行发掘，重点突出当代中国人的“生”、“和”、“礼” 、“义”、“惠”、“进”、“美”的核心价值观，展示中国人的精神风
貌和价值追求。
|
| 關於作者： |
|
宇文利，北京大学法学博士，副教授，博士生导师。目前任北京大学马克思主义学院社会经济与文化中心思想政治教育公民教育研究所所长。研究方向为马克思主义理论与思想政治教育，公民道德与教育哲学。曾参加和主持国家与省部级哲学社会科学研究项目7项，著作和论文获全国、北京市和北京大学奖励。其中，作为主要撰著人完成的《中国精神读本》季羡林题名评为全国首届通俗理论读物奖，本人被评为“有突出贡献作者。”
|
| 目錄：
|
第1章 中国人价值观的概谈与评价
一、价值观及其呈现
二、中国人价值观的表现形式
三、中国人价值观的西方评价
四、当代中国人价值观的新变化
第2章 生生不息的生存价值观
一、中国人的传统天命观
二、中国人的现代生命观
三、中国人的生存价值观
四、中国人的终身学习观
第3章 国家至上的政治价值观
一、家国天下与修齐治平
二、爱国主义与国际主义
三、德法并举的国家治理观
四、平等尚和的国际交往观
第4章 益世利人的经济价值观
一、中国人变成“经济动物”了吗？
二、君子爱财，取之有道
三、利益分配中的效率公平观
四、文明和谐的生态资源观
第5章 多元包容的文化价值观
一、和而不同的文化关系观
二、差序多样的文化信仰观
三、取长补短的文化利用观
四、和美共享的文化家园观
第6章 文明进步的社会价值观
一、敬业乐群的社会集体观
二、自由平等的社会民主观
三、健康积极的社会道德观
四、协调进步的社会稳定观
|
| 內容試閱：
|
饮食如此，服饰也同样如 此。在中国，饮食是一种文化， 服饰同样也是_种文化。旗袍、 唐装、中山服；开襟、水袖、大
马褂；有粗布，有丝绸；有棉 织，有玉衣……在中国历史上， 历朝历代都有自己的服饰；在中国地域中，各民族也都有自己独特
的衣装。饮食服饰的不同，既是自然地理因素使然，更与风俗习惯、 文化追求有关。譬如，红色的衣装往往在婚庆和喜庆的日子穿，披
红挂彩意味着喜庆和福禄；白色的衣服往往在祭奠和丧葬的日子穿， 穿白戴孝意味着厄运和悲祭；如此等等。饮食和服饰包含着中国人
的喜怒哀乐，代表着中国人的福禄寿喜，传递着中国人的知情意行。 一句话，在中国人饮食和服饰中潜藏着风俗习惯与文化追求，也裹
挟和包藏着价值观。 三建筑景观 建筑是人化的构造，它是物质的，也是人文的。这不仅是建筑
学家们的共识，似乎也已经成为社会上所有人的共识。在人类社会 中，在世界历史上，曾经出现过很多种建筑体系，每一种建筑体系
都代表了不同的文化追求和价值观念。中国的建筑是与欧洲建筑、 伊斯兰建筑并称为世界三大建筑体系的建筑群落之一，其延续时间
长，流传范围广，成就辉煌夺目，令世界建筑爱好者痴迷，也吸引 着世界各地旅行者，令他们难忘。在中国社会发展过程中，曾经出
现过无数盛美的建筑景观，虽然有些因为历史的风雨而坍塌了，但 留存至今的，仍堪作中国风格和中国气度的代表，建筑景观也是中
国人价值观的一种写照。 城池、宫殿、庙宇、寺观、佛塔、民居、园林，从古代一直绵
延至今的万里长城，从横贯南北的京杭运河到今天的三峡大坝，从 数不清的桥梁楼宇到看不完的陵墓园林，从木结构、砖石结构到现
代金属结构，从立柱、纵横梁到网状轴线体，中国人的建筑无不包 含了中国人的认知、价值、精神和品位，也无不书写着中国人的制
度、礼法、审美和习性。贯穿各种建筑景观之中的，说到底，就是 中国人的价值观。 城墙和城池是为了保护和 防御，既反映了封建领地时代
的分封制度，也代表了追求和 平、围城自保的观念；宫廷是 封建皇权威仪和肃穆的象征，
意味着一种不可侵犯的至上性；民居中有舒适，园林里有骄奢，佛 堂中有清静，景观背后无不包含着价值信息。以民居为例，北方的
瓦脊、南方的天井、屋前的影壁、屋中的屏风、屋后的余园，各有 各的讲究，各有各的妙用。天窗是为了采光，地漏是为了排空，除
了各有自然因素的机巧外，更多的还是人的感觉和心情，是为了私 密、为了便捷、为了舒适，也为了某种人们认定的价值标准。北京
的四合院在布局和寝宿安排上既考虑了家庭成员之间的次序，又重 在和合、方便，讲求一家人的和美团结。陕北黄土高原上的人们就
地取材、因地制宜，依山靠坡建成的窑洞，冬暖夏凉，隔音效果好， 造价低廉而又舒适美观，反映了这里人们与自然融合的观念。广东
和福建的土楼、游牧蒙古族的蒙古包、土家族的吊脚楼、侗寨的鼓 楼、羌族的碉楼和傣族的竹楼等，无一不是本族人、本地人结合着
当地的实际、风土的要求，特别是自己的价值判断作出的最佳选择。 在这些选择中，无一不包含着他们对自然、对社会、对时空以及人
的因素的价值考量。 P4-5
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
