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| 編輯推薦： |
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美术史家巫鸿最新学术专著力作，中文版与英文版同年面世。废墟主题，纵横捭阖，探讨中国艺术从古代到当代的实践与经验，领域横跨绘画、建筑、摄影、印刷品和电影，并与西方艺术参照并观，令人眼界大开。《废墟的故事中国美术和视觉文化中的在场与缺席》不仅对于中国美术与视觉文化是一次富于雄心的思辨，对于全球语境下的艺术研究同样是一项里程碑式的贡献。
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| 內容簡介： |
传统中国美术中的“废墟”在哪里？在创造现代中国视觉文化的过程中
，东西方的废墟观念是如何在历史的对立中得以流布与深化？20世纪以来， 当代废墟美学是如何在过去与未来之间寻找到自身存在的立足之地？
美术史家巫鸿将中国“废墟”观念及其视觉表现形式的流变放置在考察 的中心：丘与墟，碑与枯树，作为废墟替身的拓片，“迹”的种种形式，“
如画废墟”的东西流通，“战争废墟”的庆典与见证，《小城之春》的废宅 与老城，圆明园旁的前卫诗歌与美术，当代艺术对于都市拆迁废墟的浓烈兴
趣…一本书在梳理这份涵盖绘画、建筑、摄影、印刷品和电影的材料清单时 ，“展现出令人敬佩的清晰与准确”包华石。
《废墟的故事》不仅对于中国美术与视觉文化是一次富于雄心的思辨， 对于全球语境下的艺术研究同样是一项里程碑式的贡献。
《废墟的故事》由世纪出版集团、上海人民出版社发行。
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| 關於作者： |
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巫鸿，美术史家，艺术批评家、策展人。现任芝加哥大学“斯德本特殊贡献”讲席教授、东亚艺术研究中心主任、斯马特美术馆顾问策展人。著有《武梁祠》《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》《重屏》《废墟的故事》等。巫鸿的著作融合了历史文本、图像、考古、风格分析等多种方法，深富创见，其全新的视角与方法论，泽被了人文与社会科学不同领域的研究者。 巫鸿致力于提高国外对中国现代艺术的理解和研究水平，加强国内外艺术家、评论家和策展人之间的交流。策划大型展览有“瞬间：90年代末的中国实验艺术”、“在中国展览实验艺术”“重新解读：中国实验艺术十年（1990-2000）”，“过去和未来之间：中国新影像展”等。
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| 目錄：
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前言
第一章 废墟的内化：传统中国文化中对“往昔”的视觉感受和审美
传统中国美术中的废墟在哪里？
丘与墟：消逝与缅怀
碑与枯树：怀古的诗画
《读碑图》
碑与枯树
拓片：废墟的替身
碑与拓
作为废墟学的碑帖鉴定
作为遗物的拓片
迹：景中痕
神迹
古迹
遗迹
胜迹
第二章 废墟的诞生：创造现代中国的一种视觉文化
“如画废墟”的流布
描绘中国废墟
“如画废墟”的东西流通
战争废墟：征服与存亡
暴行的庆典
见证战争罪行
圆明园：毁灭、荒废和重新发现
第三章 过去与未来之间：当代废墟美学中的瞬间
绝望与希望的能指
《小城之春》
《自白——给一座废墟》
再现当代都市废墟
作为自传的废墟
废墟中的图像
拆迁计划
与城市对话
尾声 国家遗产
注释
参考文献
索引
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| 內容試閱：
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1 传统中国美术中的废墟在哪里?
几年前，在读了傅汉思Hans
H．Frankel和宇文所安StephenOwen关于中国凭吊怀古类诗作的论著后，l我决定考察一下中国画中对废墟的表现。原因很简单：既然废墟的形象常常出现在怀古诗里，它们在与诗歌具有密切关系的绘画中应该也受到类似的重视。出乎意料的是，在我所检查的从公元前5世纪到公元l9世纪中叶的无数个案中，只有五六幅作品描绘了荒废颓败的建筑。2有时，即便艺术家本人在画上题诗里描述了残垣断壁的景象，画中的建筑物却没有丝毫破损的痕迹图1．1。同样让我吃惊的是，在20世纪以前，中国人竟然没有如李格尔Mois
Rie91所提倡的那样将古建筑遗迹有意加以保存——如李格尔所说，这种建筑残存凝聚了人造物的“时间价值”age
value。3虽然中国不乏号称来源于古代的木构建筑，但它们大多被反复修复甚至彻底重建图1．2。每一次修复或重建都是为了重现建筑物本来的辉煌，但同时又自由地融合了当时流行的建筑元素和装饰元素。
虽然我可以继续寻找废墟的图像和遗址，但这些初步的发现已经足够有力地促使我去思考这一现象背后的含义。首先我需要提问的是：为什么这些发现会让我吃惊?很显然，吃惊的原因是由于我已经不自觉地假设了建筑废墟是中国传统视觉再现中不可或缺的一部分，它不但存在在文学里，也应该存在于建筑和图像之中，而这种假设无意识地遵循着一种与中国传统中表现废墟的方式相悖的文化和艺术成规。随后我发现很多人有着和我一样的假设：这种反思引发我去探究这种误的源头以及中国本土关于废墟的观念和再现模式。
……
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