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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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《老子·庄子》包含了道家最重要的两部经典著作。《老子》又称《道德经》，集中体现了老子的哲学系统，即由论宇宙而论人生，再由论人生而论政治。《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦最有文采的哲学著作，集中体现了庄子的哲学思想。
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| 關於作者： |
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老聃，姓李名耳，生卒年不详，略早于孔子，被后世称为老子，我国古代伟大的哲学家、思想家。曾做过周朝管理图书的官，后因不满于当时动荡变革的社会现实而悄然隐退，不知所终。老子是道教学派的创治人，世将他与庄子并称为“老庄”。庄周是中国古代著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与老子合称“老庄”。他曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著书。著有《庄子》一书。
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| 目錄：
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二十四章 48
二十五章 50
二十六章 52
二十七章 54
二十八章 56
二十九章 59
三十章 61
三十一章 63
三十二章 65
三十三章 67
三十四章 68
三十五章 70
三十六章 71
三十七章 72
德经 75
三十八章 76
三十九章 79
四十章 82
四十一章 83
四十二章 86
四十三章 88
四十四章 90
四十五章 91
四十六章 93
四十七章 94
四十八章 96
四十九章 97
五十章 99
五十一章 101
五十二章 103
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| 內容試閱：
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①道冲：冲，指虚无。道冲，即说“道”本身是虚无飘渺的。
②而用之或不盈：之，指的是“道”。不盈，不满的意思。这句话的意思是，但是万事万物利用“道”却怎么也用不完。
③渊兮：兮，语气词，相当于“啊”。渊，形容“道”幽深长远。
④挫其锐：挫，磨损、摧毁。其，指代的是“道”。锐，锐气，锋芒。这句话是说，隐藏了自己的锋芒。
⑤解其纷：解，分解、消解。纷，强大、强盛。这句话是说，消减了自己强大的势力。
⑥和其光：和，柔和。光，光芒。这句话是说，使自己的光芒变得柔和。
⑦同其尘：同，混合、混同。尘，尘埃。它的意思是，使自己与世间的尘埃相混同。
⑧湛：沉、深的意思，形容“道”无形无影，无比深厚。
⑨似或存：似，似乎、好像。这句的意思是，道好像无影无踪，但它又真实地存在。
⑩吾不知谁之子，象帝之先：我不知道“道”是谁的孩子，它好像在天帝产生之前就已经存在了。
译文
“道”本身是虚无飘渺的，但是万事万物利用“道”却怎么也用不完。幽深的“道”啊，它就是万事万物的源泉。它隐藏了自己的锋芒，消减了自己的势力，使自己的光芒变得柔和，与世间的尘埃相混同。深厚的“道”啊，它好像无影无踪，但它又真实地存在。我不知道是谁孕育了它，它好像在天帝产生之前就已经存在了。
原文
天地不仁①，以万物为刍狗②；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎③？虚而不屈，动而愈出④。多言数穷⑤，不如守中⑥。
题解
老子在本章阐释了他的政治思想，旨在劝告统治者以清静无为、顺其自然的态度对待百姓。他认为天地对万物一视同仁，无所谓爱憎，也无所谓恩怨。万物春生夏长，并非天地爱惜它们；秋收冬藏，也并非天地憎恶它们。万物的运动、变化、发展都是按照自然规律而运行，天地并不对其进行干涉。同样，圣人治理社会，也是遵循着天道运行的规律，清静无为，公平地对待百姓，并无偏爱或嫌弃。只有这样，天地之间才能达到一种如风箱一般的状态——看似内部空虚，而“道”在其中循环运行，永不止息。但是，老子又指出，现实中的统治者却频繁地发号施令，违背了自然规律，导致了不良的后果。由此可以看出，老子反对“多言”的统治方式，主张统治者“处无为之事，行不言之教”。因此，本章也可以看做是对第二章的进一步发挥。
注释
①天地不仁：仁，眷顾、偏爱的意思。大意是，天地让万物自己按照自然的规律运行发展，不会对谁有任何的偏爱。
②刍狗：刍，刍草。刍狗，就是用刍草扎制的狗，是古人祭祀用的一种道具。祭祀时，人们会给刍狗披上华美的绸布并把它装入匣子里。祭祀以后，人们会把刍狗烧掉。人们祭祀前打扮刍狗不是因为偏爱它；祭祀后烧掉刍狗也不是因为憎恶它。在这里老子借人们对待刍狗的态度，来说明天地对待世间万物的态度。
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