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編輯推薦: |
中华民族的传统文明是世界上最有特色的文明形态之一。了解中华民族,最佳的途径就是阅读这个民族的经典。史学的经典常新,她让我们用前人的经验来透视当今的纷纭,以选择自己的人生坐标;文学的经典常新,她让我们用前人的审美来捕捉当今的生机,以享受自己的人生乐趣;哲学的经典常新,她让我们用前人的智慧来诠释当今的信仰,以培养自己的人生操守。
让我们捧起经典,细细阅读《幼学琼林》吧。本书由程登吉编著。
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內容簡介: |
《幼学琼林》最初名为《幼学须知》,其编撰者多认为是明末清初的程登吉生平事迹不详。也有人认为是明景泰年间进士邱濬编撰的。《幼学琼林》成书后,增补者络绎不绝。清朝嘉靖年间。邹圣脉将此书增补了343联,改名为《幼学故事琼林》;民国时期。费有容、叶浦荪等又进行了增补。
因版本多,书名也多有异,另外还有《成语考》、《故事寻源》、《幼学求源》等书名。 《幼学琼林》由程登吉编著。
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目錄:
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卷一
天文
地舆
岁时
朝廷
文臣
武职
卷二
祖孙父子
兄弟
夫妇
叔侄
师生
朋友宾主
婚姻
妇女
外戚
老幼寿诞
身体
衣服
卷三
人事
饮食
宫室
器用
珍宝
贫富
疾病死丧
卷四
文事
科第
制作
技艺
讼狱
释道鬼神
鸟兽
花木
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內容試閱:
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天 文 混沌初开,乾坤始奠。
【注译】混沌:古人把天地未形成前模糊一团的样子叫做混沌。乾坤:本是《周易》两个卦名,本句中用其引申义,指天地。混沌一经分开,就形成了天和地。
气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。 【注译】清气上升形成了天,浊气下降形成了地。 日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。
【注译】太阳、月亮和金星、木星、水星、火星、土星五颗行星,称作七政;天、地和人,称作三才。 日为众阳之宗,月乃太阴之象。
【注译】太阳是阳气之源头,月亮是阴气最盛之物象。 虹名□□,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。
【注译】虹,又名炼,古代认为虹是天地淫气所成;月中的蟾蜍,是月亮中的精灵。 风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。
【注译】大风起,石燕传说零陵山有一种形如燕子的石头满天飞;天要下雨时,商羊传说草原上一只脚的羊起舞。
旋风名为羊角,闪电号日雷鞭。 【注译】旋风又名羊角,闪电又称雷鞭。 青女乃霜之神,素娥即月之号。
【注译】在古代,青女是霜神,素娥代指月亮。 雷部至捷之鬼日律令,雷部推车之女日阿香。
【注译】雷部有一个跑得快的鬼叫律令,有一个推车的女鬼叫阿香。 云师系是丰隆,雪神乃是滕六。 【注译】丰隆是云神,滕六是雪神。
炊火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。 【注译】欻火、谢仙是掌管雷火的神,飞廉、箕伯是掌管风的神。 列缺乃电之神,望舒是月之御。
【注译】列缺是掌管闪电的神,望舒是驾月亮车的神。 甘霖、甘澍,俱指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。
【注译】甘霖和甘澍都指及时雨,玄穹和彼苍都是天的代称。 雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。
【注译】六瓣雪花是丰年的征兆;太阳升至三竿高,说明时候不早了。 蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。
【注译】四川山高雾大,狗不常见日光,每逢日出,狗就叫,故用蜀犬吠日,形容少见多怪。吴地的水牛极怕热,见到月亮疑是太阳,就气急而喘,故用吴牛喘月形容过于害怕的人。
望切者,若云霓之望;恩深者,如雨露之恩。 【注译】云霓之望久旱不雨,形容急切的盼望;得人之大恩大德者,好像万物得到了雨露的滋润。
参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。 【注译】参、商二星,此出彼没,不能相望;牛郎和织女两个星,只有在七月初七才能相会。
后羿妻,奔月宫而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。 【注译】后羿的妻子,飞上月宫,成了嫦娥;傅说死后,化作了一颗星。
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