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內容簡介： 大唐王朝是中国古代王朝社会发展的最为鼎盛阶段，在这个“万夷来朝”辉煌时代，整个国家和民族都显现出欣欣向荣、蓬勃向上的精神状态。唐代文士生活在这样雄强的时代，他们精神振奋，意志昂扬，焕发出灼灼的活力与梦想。这种富于生命激情的精神风貌体现在文学上就是一种震撼人心、戛然独造的风姿神韵，这种风韵的核心特质是活泼泼的生命力，富于自由品质与浪漫气息，我们将其概括为“生命美学”。生命美学注重人的价值与尊严，追求人格的发展与完善，以人的解放与自由为本，强调人的本质属性及生命意义。《生命美学视域下的唐代文学精神》在广泛爬罗剔抉材料的基础上，选取人文审美的视角，报以诗性的激情，对唐代文学的本质特征进行全面挖掘，对蕴涵其中的生命美学精神进行精准的阐释。以“生命美学”作为学术切入点，这为唐代文学研究提供了一种新的学术视角和解读方式。 關於作者： 刘伟，男，1977年生，吉林松原人。2010年南开大学博士毕业，现工作于内蒙古师范大学文学院。读博士期间，获得了南开大学优秀博士生奖学金等一系列的大型科研奖项，被评为南开大学优秀博士毕业生。曾在《文学遗产》、《南开大学学报》、《天津社会科学》、《天津大学学报》等核心刊物上发表论文十余篇，代表著作有《苏轼禅意诗校注》（天津教育出版社2010出版），以上论文和专著在学界均已经产生了一定的影响。 目錄： 绪论 　一 学理阐释及选题意义 　二 研究现状与文献综述 　三 设想思路及研究方法 第一章 唐代生命美学精神所依赖的人文环境 　第一节 富足强盛的国力精神 　第二节 开明宽松的政治方略 　第三节 吐纳万方的对外交流 　第四节 全面繁荣的文化艺术 第二章 唐代生命美学所依赖的思想基础 　第一节 儒学的复振——儒学之生命理想 一 崇儒思想——儒学的复振 二 以史为鉴——帝国的觉醒 三 科举情怀——仕功的激情 　第二节 道教的隆昌——道教之生命本真 一 唐代道教的政治特征 二 唐代道教的生命审美 　第三节 禅宗的兴盛——禅宗之生命解脱 一 强调生命状态的自性解放 二 讲求修行方式的超然顿悟 三 追求高度无滞的自由精神 第三章 唐代士人的生命人格范式 　第一节 诗意人生 　第二节 少年精神 　第三节 酒神气韵 　第四节 谏诤胆魄 　第五节 唐士风流 第四章 唐代学术文化中的生命美学特质 　第一节 唐代制礼中的生命美学精神 一 师礼 二 服仪 三 祭祀 　第二节 唐代祥瑞中的生命美学精神 一 唐代祥瑞的政治功用 二 唐代祥瑞的盛世意象 三 唐代祥瑞的重人特征 　第三节 唐代史学中的生命美学精神 一 唐代官方的重史传统及政治目的 二 唐代史学的“直书”精神 三 刘知几《史通》的史学思想 四 杜佑《通典》的史学思想 第五章 唐代文论生命化批评的人文蕴涵 　第一节 唐代文论生命化批评的类型层次分析 一 人体之喻 二 精气之喻 三 人文化成 　第二节 唐代文论生命化批评的人文意蕴 一 追求“生气远出”的生命活力 二 强调“天然浑成”的有机整体 三 崇尚“风神逸韵”的格调品位 参考文献 后记

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