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編輯推薦： 中国文艺学借鉴西方后现代理论，必须对后现代理论进行解构，悬置其结论，继承其批判精神和多元化的提问方式。不要“照着说”和“接着说”，而是要学会“自己说”。所谓“自己说”就必须敢于质疑权威，善于发现问题并重新设置自己的问题，在问题中寻找解决问题的办法。根据西方后现代理论的基本精神，田龙过所著的《后现代文学提问方式及问题域转换研究》认为，思想“解放”是中国文艺学建设的前提，转换提问方式是中国文艺学发展新的立足点，文学论域的扩展是中国文艺学建设的关键所在。中国文艺学应该借鉴西方后现代理论，从现实出发，通过多种方式、多个路径、多个层面对文学进行提问，全面考察和审视文学存在和文学活动，从而绘制出完整的中国文学理论地图。 內容簡介： “文学是什么？”这是传统文学理论提出的第一个问题，文艺学的整个理论体系都是“文学是什么”这一问题的逻辑展开。因此，如何提问，提什么问题，一直是文艺学研究的首要问题。《后现代文学提问方式及问题域转换研究》着重探讨传统文学的提问方式和这种提问方式的预设前提和理论基础，重点分析亚里士多德式的本质追问方法的悖论所在，用后现代理论反思中国文艺学的传统提问方式，对拓展文学的提问方式及问题域无疑具有建设性意义。但是不能将后现代理论简单化为反本质主义，中国文艺学应该借鉴西方后现代理论，从现实出发，通过多种方式、多个路径、多个层面对文学进行提问，全面考察和审视文学存在和文学活动，从而绘制出完整的中国文学理论地图。《后现代文学提问方式及问题域转换研究》由田龙过所著。 目錄： 绪论 第一章 传统文学研究提问方式及其问题域的反思 第一节 传统文学提问方式及其内在悖论 第二节 后现代理论的引入及文艺学提问方式的新趋向 第二章 现代性视阈中的文学意识形态考察 第一节 马克思主义传播和中国文艺学体系的建立 第二节 马克思主义意识形态谱系考察 第三节 西方马克思主义视阈中的文学与意识形态 第三章 后现代文学提问方式的变革及其问题域的转换 第一节 后现代理论的中国出场 第二节 文本之外无他物——德里达后现代文学观考察 第三节 权力话语中的文学提问——福柯后现代文学观考察 第四节 文学场的炼金术——布迪厄的文学观 第五节 从符号到拟像——鲍德里亚后现代文学观剖析 第六节 “米勒”作为一个问题的意义 第四章 后现代视阈中的文学意识形态终结与回归 第一节 意识形态终结论理论的前提及其质疑 第二节 后现代理论视阈中的文学“意识形态性” 第三节 意识形态视阈中的文学提问——伊格尔顿文学提问方式后现代转换 第四节 从辩证批评到认知绘图——詹姆逊文学提问方式考察 第五章 后现代文学提问方式对中国文艺学建设的意义 第一节 “解放”是中国文艺学建设的前提 第二节 转换提问方式是中国文艺学发展新的立足点 第三节 文学论域的扩展是中国文艺学建设的关键 参考文献 后记

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