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| 編輯推薦： |
1. 历经坎坷方得出版的中国第一说史奇书，完全颠覆我们从中学就开始学习的那些根深蒂固的历史。
2. 一本注定会引发巨大争议的说史书；一本让那些历史专家们芒刺在背的说史书；一本让某些人不高兴的说史书。
3．作者为北大精英，思想深刻，文笔独到。
4．内容极颠覆、极好玩、极新鲜、极深刻
5．被众多网友捧为中国历史“圣经”，很多人称，读完此书，发现以前的历史白学了。
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| 內容簡介： |
你知道跳大神竟然跳出了华夏5000年文明吗？
你知道大禹治水功在当代却罪在千秋吗？
你知道被讥笑为“纸上谈兵”的赵括背了多少冤枉吗？
你知道“篡国奸雄”王莽的悲情吗？
你知道“天子呼来不上船”的李白的仕途迷梦吗？
你知道害死杨家将的大白脸奸臣潘仁美的千古奇冤吗？
你知道岳飞之死性格注定吗？
你知道印象中积贫积弱的南宋王朝其实是块硬骨头吗？
你知道朱元璋的遗害无穷吗？
你知道李鸿章的忍辱负重吗？
……
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| 關於作者： |
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卷枕神州，原名袁野，当过“状元”，混过北大，潜在机关，折腰斗米，生性疏懒，爱好写字，闲来著书，终成《逆史》，敬劝读友，不必较真，仁者见仁，智者见智，实在不忿，一撕了之。
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| 目錄：
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远古之逆
三代之逆
春秋战国之逆
秦汉之逆
三国之逆
魏晋南北朝之逆
隋唐之逆
两宋之逆
明清之逆
晚清之逆
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| 內容試閱：
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巫术对中国人的学术思想乃至日常行为习惯，影响至深。巫术从人类最初形成的原始思维中产生，是天、地、人、物混沌交感的产物。人们认为，凭借种种的“法术”，可以对天、地、他人、物施加一定的影响，产生如自己所愿的作用。这种思维方式通过“专业人员”的继承、普通百姓的崇拜，而且由于民族“心理本体”的惰性，直至今日仍深深地刻在中国人的头脑中，已经形成一种集体无意识。比如中国人家家都将斗方“福”字倒贴在家门上，以谐音“福到”求一个好彩头；年画里的鲤鱼谐音“年年有余”；国画里的牡丹配公鸡，寓意“富贵吉祥”等等，这都是古老巫术“法术思维”类比联想的遗存，实际上这些谐音无非就是一种巫术咒语。中国人在这方面可谓十分用心认真，以至于变成一种迷信，例如喜爱某些数字，“八”代表发财，“九”代表长久；而避讳某些数字，“四”和死谐音等等，无论是汽车牌照，还是电话号码，都必须趋吉避凶。“好牌照好号码”甚至可以卖出天价，而不好的则白给都没人要。中国人的这种迷信发展到可笑可悲的地步，记得曾在网上看过这样一则消息，上海某区的一辆120急救车，无巧不巧，挂了个牌照是“沪B－1494”，居然有人性命垂危却不愿意坐这辆车去医院，这简直就是黑色幽默了。
巫术传统主要在民间流传，而另一个重要方面则是“史”的传统。我国历朝历代都有修史的传统，从《史记》到《清史稿》，有二十多部国家“正史”，至于各种私人记录的“野史”笔记，那真是汗牛充栋。各地方历代还要修《县志》、《府志》这一类地方志书，大家大姓建立宗族祠堂，总要修“族谱”，这些实际上都是史书的一种，也具有“存史”的功能。范文澜先生《中国通史》，认为中国文化传统是“史官文化”，确实大有根据。
重视历史历来被看做是中华民族的一项优秀传统，然而这种传统实际上也有其消极甚至是阴暗的一面。在那“万马齐喑”的“思想文化浩劫”时期，我国产生了一位极其宝贵的思想家，也就是顾准先生，他的著作《从理想主义到经验主义》中有一篇《希腊思想、基督教和中国的史官文化》，其中这样认为：“所谓史官文化者，以政治权威为无上权威，使文化从属于政治权威，绝对不得涉及超过政治权威的宇宙与其他问题。”于是政治权威高于一切，没有人关心自然科学问题，这阻碍了中国古代科学的发展，使得中国迈入近现代社会的步伐越来越慢，终于到了“落后就要挨打”的局面。此外还可以看出，史官文化本质上是为专制统治者服务的，以专制权威作为根本的准则，如果历史事实与专制权威发生冲突，史官虽有其职业道德在，但终究不能逾越专制权威的藩篱。所谓“修史”，这一个“修”字真是风情万种。
当然，重“史”传统有好的一面，这也不容忽视。这种好处主要是“以史为鉴”，汲取经验教训，这个不必多说。其实，中国人重视名声和脸面，尤其是对“身后名”的重视，这其实也是注重历史的一种表现。有些人认为“身后名，不及生前一杯酒”，也有不能流芳百世，就要遗臭万年的，但这种人毕竟是少数。中国人的主流价值观还是希望自己能够有个好名声。这对于人实际上就是一种约束，不能干缺德事，更不能违法犯罪，否则即使人死了，也留个不好的名声。这对于维护社会正常秩序有好处，甚至中国人未来要走向真正的法治社会，也要从这里汲取思想上的营养。
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