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| 編輯推薦： |
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《老子》，洋洋洒洒五千字，竟包罗万象，俯仰天地，文字深奥，意境悠远，被誉为“道家最精要之书”；《庄子》，先秦道家经典著作，境界超脱，奇伟诡谲，玄妙瑰丽，自然无为，与《老子》如双峰并峙于道家典籍之中。读《老子》，感受朴素的哲学智慧；读《庄子》，体悟空绝自然的美学。
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| 內容簡介： |
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老子》是道家最重要的经典著作之一，集中体现了老子的哲学思想。全书共八十一章，分道经和德经两部分，内容涵盖了宇宙观、人生论、认识论、方法论及为人处世、治国兴邦等方方面面。《庄子》又名《南华经》，是先秦道家学派的代表性著作，与《老子》如双峰并峙于道家典籍之中，对中国传统文化的形成和发展有着重大影响。根据晋代郭象的注本，《庄子》流传至今的只有三十三篇，即内篇七、外篇十五、杂篇十一。
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| 目錄：
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老子
道经
一章-三十七章
德经
三十八章-八十一章
庄子
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
刻意
秋水
至乐
达生
山木
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
寓言
盗跖
说剑
渔父
列御寇
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| 內容試閱：
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一章
题 解
《老子》一书，重在论道。本章开宗明义，提出了“道”这个概念，并对“道”的特点进行了纲领性的阐述。“道”是老子哲学思想体系的核心，其所蕴涵的内容宽泛而丰富，老子认为“道”是非常玄妙幽深的，认为宇宙间万事万物的发展变化都是由“道”支配着，是恒久的，也是普遍的。但是人们对“道”并非生而知之，而是通过后天的探索和认知才有所了解和领悟的，因此说“道可道”。而人们对“道”的了解是个循序渐进的过程，不可能一时间全面彻底地了解“道”的真谛，所以说“道可道，非常道”。同样，“道”本无名，由于“道”变幻莫测，人们只能就“道”的某一特征来命名，但都不足以概括“道”的内涵与外延，即“名可名，非常名”。本章中老子对“道”的描述，以及他对宇宙万物的独特理解和深刻体悟，都源于他对自然界细致入微的观察，这些是构成老子哲学思想的基础。
原文
道可道①，非常道②；名可名③，非常名。无，名天地之始④；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙⑤；常有，欲以观其徼⑥。此两者，同出而异名，同谓之玄⑦。玄之又玄，众妙之门⑧。
注释
①
道可道：第一个“道”是名词，是老子提出的一个哲学术语，但它包含的意思很丰富，在不同的地方有不同的含义：既指构成宇宙万物的本原，又指宇宙万物发生、发展的规律，还指人类社会中的准则和标准。此处是指形而上的永恒的存在，即宇宙万物的本原。第二个“道”作动词用，是阐述、描述的意思。
② 常：恒久不变。
③
名可名：第一个“名”是名词，也是老子提出的一个哲学术语，它指对“道”的称呼。第二个“名”为动词，是表述、称谓的意思。蒋锡昌说：“《管子?心术》，‘名者，圣人之所以纪万物也。’又《七发》注，‘名者，所以命事也。’此名乃世人用于事物之名，其所含意义，常为一般普通心理所可了解，第一‘名’字应从是解。第二‘名’字用为动词。‘常名’者，真常不易之名也，此乃老子自指其书中所用之名而言。老子书中所用之名，其含义与世人习用者多不同。老子深恐后人各以当所习用之名来解《老子》，则将差以千里，故于开端即作此言以明之。”
④ 始：开始，开端。
⑤ 妙：微妙的意思。
⑥ 徼（jiào）：边际，边界。
⑦
玄：原指深黑色，此处形容“道”的含义玄妙，深不可测。苏辙说：“凡远而无所至极者，其色必玄，故老子常以玄寄极也。”吴澄说：“玄者，幽昧不可测知之意。”
⑧ 众妙之门：门，源头，本原的意思。此句指宇宙万物玄妙变化的源头。
译文
可以用言语阐述的道，就不是恒久不变的道；能够用文辞表述的名，就不是永恒不变的名。无，是天地的开端；有，是宇宙万物的本原。所以，从常无中领悟道的微妙；从常有中观察道的端倪。这无和有二者，同出于道而名称不同，都可以称为玄妙深远。玄妙而又玄妙，正是宇宙万物玄妙变化的源头。
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