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| 內容簡介： |
在过去的一个世纪，中医是一个不平凡的世纪，它一下子跌进了深谷，经过艰难地挣扎，它又迅速发展。回顾这段历史，我们可以更好地了解这个世纪。《医学人生丛书》选择中医泰斗级人物及在中医药界具有较大影响者，通过他们的口述，从中医角度将那个社会、那个家庭、那个人的画面展现给世人，通过他们的经历，展现中医的发展状况，通过他们的口述，展现他们平凡而又靓丽的人生——这是历史长河中的水滴，但可折射出两个世纪的光彩。《走近国医大师张灿玾》这本书就是该系列丛书之一，为我们讲述了国医大师张灿玾的从医经历。
《走近国医大师张灿玾》由张灿玾口述，李玉清和张鹤鸣整理。
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| 關於作者： |
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张灿玾，字昭华，号葆真，晚年别号暮村老人、五龙山人。生于1928年7月，山东省荣成市人。1943年从祖父与父亲学医，1959年在南京中医学院教学研究班学习，结业后,调山东中医学院工作，曾任山东中医学院院长、山东中医药学会副理事长等职。现任山东中医药大学终身教授、中华中医药学会终身理事、中华诗词学会会员等职。山东省有突出贡献的名老中医专家，享受政府特殊津贴。从事医疗、教学、科研已60余年，出版医学专著10余部，发表学术论文80余篇。自幼喜爱诗诃，成年后，于医事之馀，从事写作，共有800余首。在报刊杂志及多家诗词文集发表有数百首，自著有《不愠居诗稿》、《暮村吟草》等。
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| 目錄：
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1 黄河泰岱，孔孟之乡，齐鲁文化英才备
2 不夜吉国，鱼盐之地，耕读为本百监兴
3 内忧外患，战火频起，国耻家仇匹夫恨
4 幼承庭洲，继业杏林，医事国事两任之
5 组建诊所，后调国营，中西合作仁为本
6 西下灵岩，进修省校，岐黄大业又逢春
7 金陵城下，秦淮河畔，立雪程门游杏林
8 从教泉城，执鞭杏林，中医高校育新人
9 “文革”期间，中西合并，国医再度遇危机
10 受命重任，置身政务，中医学院待复兴
11 落实国策，整理吉籍，翰墨耕耘有余编
12 生生之道，寿寿之方，三指禅机为苍生
13 行程万里，寻访百家，学艺论道会友明
14 文以寻根，医以溯源，华夏文化培仁术
15 书肆寻宝，鸡窗颂经，黄卷青灯度春秋
16 力排众议，继承发扬，为保国医勤上书
17 风月无边，江山多娇，踏遍青山入未老
18 琴石书画，诗词戏曲，遣兴抒怀娱此生
19 知足常乐，能忍自安，颐养身心度永年
20 穷且益坚，老当益壮，伏枥老骥步来程
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| 內容試閱：
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李玉清：当时您们家都受过些什么灾难？
张老：这时期，谁也无法预料会遇到什么灾难，滕家集鬼子据点侵占后，要把维持会扩大，增加人员为他服务。大概在阴历二三月时，维持会开会，有人提议，可以请下回头张连三《我父亲的”字”参加。毕文华先生是我小学老师的家兄，和我父亲为至交，是个好人，替我父亲推辞说：听说连三先生病了，不能出门。他晚上偷偷差人送信给我家，我父亲一听，吓得坐卧不安，心想无论如何也不能给日本人办事，于是绞尽脑汁地想办法躲过这场灾难。他后来和我祖父商量，决定去威海一家经营药材生意的生生堂坐堂行医，以避此难。家人五月份托我小学老师毕逢三先生他此时也去往威海避难联系，联系好后时正当我大妹刚出生不久，母亲含着眼泪送走我从未离家的父亲。
从此，像我们这样的一个小康之家，做的是救死扶伤的事业，也不得安宁。当时，我刚刚读完了四年小学，学校老师也不能按时来校，我也只好辍学在家，干些农活。祖父在家，支撑这个家庭，在极端困难的条件下，继续为乡亲们看病。
李玉清：在日本侵占区，老百姓是怎样进行抗日活动的？
张老：这时民国县府已彻底垮台了，中国共产党从地下转为地上，承担起抗日救亡的责任，成立了县委和各区区委，组成了抗日民主政府，并拉起了一支队伍，唤起民众，组织民兵，和日本强盗进行斗争。这个时期，日伪还有时到各乡扫荡，在阴历七月初二，日伪军去北乡扫荡，归来时，走到离我村约五里的葫芦山处，被埋伏于此处的县大队打了一次伏击。当时正值中午前后，我村村民站在后山上，不仅听到枪声，还看到一些溃散的日伪军，沿公路奔跑。这次战斗将日军村田小队长击毙。老百姓知道后，奔走相告，无不感受到共产党、八路军才是我们的大救星。
时隔不久，就在阴历七月十三日，又有驻滕家据点的日伪军去石岛领供给归来，行至离我村南约10里路的四大媾，被我胶东区东海指挥部独立二营和县大队，在此打了伏击，击毙日伪军5人，活捉4人，还缴获很多武器及战利品。
因平日民兵对敌据点多次袭扰，再加上这两次战斗，滕家据点已难维持，所以日本人于阴历八月十一日自动放弃，荣成腹地敌据点也大都在这段时间撤退，荣成成为解放区。不久，我父亲也从威海回家来了。
但从此以后，他身体一直不好，不能继续应诊了。 李玉清：抗战时期，在共产党领导的解放区，都进行些什么活动？
张老：从日伪据点撤离后，各村都建起了新的村政权和党支部。
不过那时的党支部还是保密的，支部书记的公开身份是民兵指导员，各条街道也有邻间长。另外还成立了许多抗日救亡组织，如各救会、农救会、青救会、妇救会、职救会、民兵、自卫团、儿童团。开展各种抗日救亡活动，站岗放哨，动员青年参军参政。我们家的人，也根据每人的身份，参加了各种团体。政府则利用这些团体组织群众，发动群众，开展对敌斗争。另一方面又不失时机地开展大生产运动，提倡自力更生。号召妇女解放，恢复各种教育，如初小、完小、妇女识字班、农民夜校等，真是把群众发动起来了，那种抗战的激情，民族的威力，若不是亲临其境，实在难以用语言来加以形容，这些都对我的人生产生过重大的影响。
李玉清：在这期间，您还参加些什么活动？
张老：这时我正处于少年时代，仅读过4年小学，还是盼望能继续就学。1941年，春节过后，恰好政府正安排在各地恢复学校教育，除恢复各村的小学教育外，计划在每区成立几所完小，也就是小学五六年级的教育这在民国时期是没有的，当时的村小，只能读4年，要读五六年级只能到外地，一般农户是读不起的。我区共建四所，恰好有一所就安在我村。这时我虽已辍学一年，但还是考试合格被录取。过了春节后不久开了学，同学到齐有80多人。我发现有两个明显的现象，一是年龄差异较大，年长的有十八九岁，年幼的才十二三岁：另一个是有十多个女同学。我们的校长叫曲学增，老师叫陈建声。开学后，我又发现，这次的师生关系和我上小学时大不一样，校长和老师对学生都十分亲热；另一现象是没有教材，“语文”课就抄些报刊文章来讲，“算术”
就是临时出题来学习、演算，还有什么“社会”、“地理”、”历史”等课程。教师不够，还请小学的几位老师来带过。有毕春盛、姜锡鹤、王钦光等先生。那时候的校长和老师都是公派，调动也频繁。开学不到一个学期，校长换了王伯谦先生，教师换了栾汝德和姚来福先生。特别在曲学增校长调走时，全体同学都哭了，校长和我们辞别时也哭了，最后同学们摆队相送，哭泣声仍不绝于耳。送到村头，校长叫学生住下，又指挥我们唱了一首歌后，大家挥泪相别，可见那时的师生之情有多么深厚。
曲校长音乐很棒，那时唱歌的机会很多，他亲自教学生唱歌，还专门成立了一个歌咏队，我还是全校唱歌的领队。他也常讲他在文登县”乡村第七师范”简称”七乡师”学习的情况，后来我才知道，当时“文登七乡师”已是共产党地下活动基地，谷牧副总理曾在那里任过支部书记，曲校长在该校学习时，已加入了中国共产党。
P45-47
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