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| 內容簡介： |
城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆，实际上是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。
当然，记忆是有选择的。
这里说的记忆不是个人化的，不是为了满足个人某种怀旧情绪的。它是一个城市的记忆，群体的记忆。那就要从城市史和人类学角度来审视城市，从城市的历史命运与人文传衍的层面上进行筛选，把必须留下的记忆坚决守住。这样城市的保护就绝不是简简单单留下几个“风貌建筑”，摆摆样子而已，更不会随手把许多极其珍贵的记忆大片抹去。
对待一个城市的生命记忆，对待一代代先人的经历与创造，必须慎重，严格，精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。
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| 目錄：
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故里津门大都会
天津卫三宗宝
西方人眼里的“天下第一码头”
妈祖崇拜与天津人的性格
天后宫
娘娘宫里拴娃娃
万人空巷瞧皇会
屡修屡建的天后宫
天后宫庙会
天后宫的民俗商业
古幡杆身世之谜
清澈甘甜的泉井
北塘有个“娘娘驾”
天津人信奉的民间俗神
祈盼丰收拜“八蜡”
取水灭痘的“傻哥哥”
送子佑童的张仙爷
海货行供奉张邋遢
文昌帝君与文昌宫
王三奶奶的传说
吃尽穿绝天津卫
男人衣着讲“台面儿”
女人衣裙讲花色
孩子要穿百家衣
吃在天津卫
八大碗与四大扒
当当吃海货不算不会过
细说锅贴与老虎爪儿
一品饽饽
津味药糖赛吆喝
丁少爷糖堆儿红遍城
西餐咖啡最时尚
茶香满津沽
津门茶行
甜水沏茶茉莉香
热热的酽茶浓浓的茶趣
市相茶馆曲艺茶园
品牌广告茶叶罐
美滋滋的小日子
俗雅话民居
搭凉棚换新瓦
男婚女嫁撒帐忙
津门生育习俗
“红眼儿”与“白眼儿”
礼尚往来送银盾
天津人的“面儿”
从坐摆渡到追电车
电灯百年照天津
民生大戏天津年
背包袱卖画与唱喜送财神
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| 內容試閱：
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天津卫三宗宝
“天津卫三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁”，这是天津人赞美家乡的自豪，从明代末年流传至今，家喻户晓。
鼓楼，堪称老天津最重要的城标建筑。自明永乐二年（1404年）天津设卫，最初只是土垣城，至弘治六年（1493年）前后，天津道第一任按察副使刘福兵备天津，委派都指挥使陈逵率兵修城，改铺砖石的同时增建东南西北四面城楼，这期间，鼓楼在城中心位置落成。
天津自古为军事重镇，京畿门户。老城厢地势较高，屹立城中心的鼓楼高18米，当是屯兵瞭望的制高点所在，蔚为壮观。鼓楼的下半部分是青砖所砌的方形墩台，四面设拱券大门信道，穿行可达东西南北四门大街。墩台之上为木结构城楼，九脊歇山青瓦顶，明式建筑风格尤为彰显。登上鼓楼，凭栏远眺，既可见城外的天后宫、玉皇阁，又可见海河、南运河、北运河、大直沽、西沽、贾家沽，处处漕船往来，白帆点点，令人心旷神怡。
提及鼓楼，人们自然会想到清代天津诗人梅成栋为鼓楼所撰的对联：“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声。”
鼓楼理应称之为钟鼓楼。古代，击鼓、撞钟报时，鼓楼建成之初，楼上有一面大鼓，每曰晨昏击鼓，但因声波不足以传遍城厢，后来又从山东滨州长老院运来一口大铁钟，取代大鼓。此钟高2.3米，下口直径1.4米，重约1500公斤，下口为8个垂足，造型古朴优美。清代诗人周宝善在《津门竹枝词》中说：“本是钟楼号鼓楼，晨昏两度代更筹。声敲一百单零八，迟速锅腰有准头。”司职鼓楼大钟的老者在每日晨昏各击钟54响，依照“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的节奏，108响钟声远传四方，明示作息，启闭城门。后来，随着城内居民、官署、商号的稠集，火险难免，有“声闻于天”美名的这口大钟又兼作火警，大大提高了施救效率。
1921年，饱经沧桑的鼓楼落地重建，为铭记天津城的历史，人们请书法家华世奎题写了“镇东”、“安西”、“定南”、“拱北”四座城门的名字，并制成石额镶置在鼓楼四门之上。
……
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