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| 編輯推薦： |
从《功夫熊猫》，懂正确培养规划
看《钢琴教师》，学恰当亲子关系
《查理与巧克力工厂》告诉我们，
怎样培养孩子正确物质观念？
…………
《善解童贞》系列作者胡萍又一力作！
首次将电影与家庭教育结合
12部电影解析正确教育！
李跃儿倾情推荐。
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| 內容簡介： |
从《功夫熊猫》，学正确培养规划？
培养孩子做“成功的大侠”，父母该给他什么样的历练？
从《钢琴教师》，看如何处理亲子关系？
父母对孩子的控制，什么程度才最为合适？
《查理与巧克力》工厂告诉我们，
怎样培养孩子正确物质观念？男孩也该富养吗？
这几年，一些教育理念层出不穷，如“富养女儿，穷养儿子”、“尊重孩子”、“挫折教育”、“接纳孩子”等等，而这些理念如果把握不好一个度，很容易让家庭教育走入一个误区，家长如果不能深刻理解这些理念，也很难在教育孩子时，拿捏好分寸。胡萍老师从2006年开始，首次把电影艺术与家庭教育相结合，把每部电影提炼出一个主题，然后围绕这个主题来理清父母在教育孩子时存在的困惑与误区。她利用那些电影中的故事教你正确地教育孩子，也利用电影中感人的故事教你怎样保护你孩子的心理健康。艺术来源生活，高于生活，这本书汇集了胡老师几年来以电影赏析的形式来谈教育的内容。形式新颖，角度独特，内容生动。
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| 關於作者： |
胡萍 中国性学会青少年性健康教育专业委员会副主任委员，创办深圳“成长与性”工作室，独立研究人。
1986年毕业于重庆医科大学儿科系，先后任儿科医师和儿科学讲师。2001开始研究儿童性心理发展和儿童性健康教育。多次与中央电视台、四川电视台、新浪网、摇篮网、凤凰网、深圳广播电台、山西广播电台等合作录制儿童性健康教育节目。2004年开始在全国50多个城市开展儿童性健康教育父母课堂和孩子课堂。
有关儿童性健康教育的文章在《学前教育》《幼儿教育》《父母世界》《红树林》《中国中小学教育》等杂志发表。
主要著作：
为父母写的书——《善解童贞》系列
为孩子写的书——《成长与性》
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| 目錄：
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第一章 富养VS穷养
——美国电影《查理和巧克力工厂》
《查理和巧克力工厂》观影思考
第一节. 精神富养的查理
查理的精神养料
孩子的梦想需要家人的支持
男孩也需要物质的富养
第二节. 物质富养的维露卡
维露卡的物质占有欲望
精神营养不良的维露卡
高贵与富有的区别
第三节. 乞讨母爱的紫罗兰
妈妈将女儿作为满足自己虚荣的工具
迎合他人会让孩子丢失自我
自尊与虚荣的区别
第四节. 科技知识的容器——麦克
人际交流有缺陷的麦克
被群体抛弃的孩子
第五节. 被放养的奥古塔斯
为孩子的零食建立规则
小波的棒棒糖
饮料风波
小猪的栅栏
第六节. 丢失了幸福的旺卡先生
旺卡先生的故事
第二章 尊重VS顺从
——中国电视纪录片《成长的秘密之锡坤闯世界》
《成长的秘密之锡坤闯世界》观影思考
第一节. 生命发展的激情与节律
敏感期
第二节. 尊重孩子内在发展规律
善于发现孩子的敏感期
给予孩子探索环境的安全感
为孩子的发展提供应有的环境
接纳孩子的与众不同
计算育儿行为的价值
对于孩子的探索不要功利
第三节. 教育的实质是帮助孩子建构和发展
对孩子进行更高一级的引领
帮助孩子认知自我效能
教育不是用语言说教
第四节. 顺其自然与建构规则的关系
父母如何引领孩子将玩具归位
反思角不是惩罚孩子的方式
第五节. 当尊重被误解为顺从
副驾驶座位的争执
“给孩子自由”的受害者
第三章 挫折VS伤害
——中国电影《看上去很美》
《看上去很美》观影思考
第一节. 伤害：孩子生命中不能够承受的痛
孩子处于困境中得不到成人的帮助
孩子自主大小便的权利被剥夺
孩子的尊严被随意践踏
孩子收不到爱的讯息
孩子高贵的人性被破坏
孩子的世界观被扭曲
孩子被漠视和排斥
孩子在幼儿园缺乏进行建设性游戏的环境
孩子的痛苦无人知晓
第二节.挫折：孩子生命必须经历的成长之痛
第四章 智慧的爱VS溺爱
——美国电影《自闭历程》和中国电影《海洋天堂》
《海洋天堂》《自闭历程》观影思考
第一节. 自闭症孩子的多种表现
缺乏解读他人心理和环境的能力
语言损伤
面对环境变化容易产生焦虑、狂躁
听觉损伤
食物的单一
自我刺激行为
刻板动作
单通道认知
第二节. 自闭症孩子的天才
大福的天才被埋没了
坦普的天才被保护
第三节. 智慧之爱VS溺爱
爱的信念：积极正面VS消极负面
帮助孩子独立自主VS让孩子生活与精神都依赖他人
保护孩子的尊严VS践踏孩子的尊严
满足孩子成长需要之爱VS满足父母需要之爱
对孩子真诚之爱VS对孩子虚伪之爱
帮助孩子正确认知自我VS扰乱孩子的自我认知
懂得孩子内心需求VS游离孩子内心世界之外
正确的帮助方法VS错误的帮助方法
为孩子提供成长的广阔空间VS将孩子禁锢在父母的羽翼之下
精神导师的引领VS被他人同情
实现生命的价值VS为温饱而生存
第四节.对听众提出的问题作答
第五章 培养VS训练127——美国电影《功夫熊猫1》
《功夫熊猫1》观影思考
第一节. 阿波为什么会成为神龙大侠
阿波对功夫的热爱真挚而单纯
乌龟大师对阿波的远见与规划
浣熊师傅对阿波的培养
阿波获得了神龙秘籍——做真实的自己
阿波有一个接纳他的父亲137第二节.五侠和太郎为什么没能成为神龙大侠
第三节.培养和训练的区别
第六章 做孩子的家长VS做孩子的朋友
——美国电影《火星来的孩子》
《火星来的孩子》观影思考
第一节. 失去家庭的孩子
第二节. 第二节.父母不可以只做孩子的朋友
第七章 高品质的爱VS低品质的爱157——印度电影《心中的小星星》
《心中的小星星》观影感受
第一节. 学习障碍孩子的多种表现
阅读障碍
书写障碍
数学障碍
非学业科目上表现突出
学习障碍给孩子带来的继发问题
第二节. 爸爸的爱——功利的爱
第三节. 妈妈的爱——没有力量的爱
第四节. 尼康老师的爱——高品质的爱
尼康老师对伊翔的爱
帮助孩子克服学习障碍的具体方法
教养模式的传承
第八章 生命密码VS环境障碍
——英国电影《两小无猜》
《两小无猜》观影感受
第一节. 少年的爱情
生命的密码
爱情给孩子带来的成长是什么
第二节. 父母的千千心结
孩子懂得真正的爱情吗
担心影响孩子的学业成绩
担心孩子尝试性行为
担心孩子遭遇环境的压力
担心孩子朝三暮四
担心孩子无法承受失恋之痛
担心孩子被对方拒绝
第三节. 父母应对孩子爱情的原则
原则一.尊重孩子的爱情
原则二.接纳孩子的感受
原则三.告诉孩子现实社会的原则
第四节. 父母应对孩子爱情存在的误区
误区一.假装不知道孩子的恋情
误区二.否定孩子当下的爱情
误区三.扰乱孩子的爱情
误区四恐吓孩子的爱情
误区五.误导孩子的情感
误区六.将尊重误解为了顺从
第九章 完整成长VS生命缺陷
——法国电影《钢琴教师》
《钢琴教师》观影感受
第一节. 控制型的父母
210母亲控制着艾丽卡的一切
孝道对孩子的精神控制
第二节. 艾丽卡生命发展的缺陷
人际关系模式发展的缺陷
性发展的缺陷
高贵人性的缺失
第三节. 华特生命的完整成长
影片另一个主人公的故事
第四节. 爱情价值观的误区
误区一.爱情中道德的最高境界是牺牲自我
误区二.爱情可以越过对方的人际界限
误区三.爱情的结果必须是进入婚姻
误区四.爱情中可以放弃性，而只留下情
误区五.被分手就是被抛弃
第十章 儿童与死亡的对话
——法国电影《小孤星》和澳大利亚电影《艾美的世界》
《小孤星》和《艾美的世界》观影感受
第一节. 孩子会用自己的方式面对死亡
第二节. 沉溺于哀伤的拉莫斯
第三节. 修复心灵的创伤
拉莫斯的修复
艾美的修复
第五节. 如何帮助孩子建构积极的死亡观
第六节. 第五节.如何帮助孩子面对死亡
害怕火化的女孩
葬礼留下的阴影
帮助孩子应对亲人离世的原则
结束 语做孩子人格建筑的优质工程师
附录影片之外那些为之焦虑的教育问题
第一节.孩子为什么不吃饭
孩子的饥渴感被破坏
孩子对食物的向往不能够被满足
孩子用餐的精神享受被剥夺
孩子自主吃饭的权利被剥夺
孩子吃饭遭受众多干扰
第三节. 鼓励和表扬孩子的原则
第四节. 父母需要做出选择
父母是随大流还是竭力帮助孩子获得发展机会
送孩子全托还是日托
保护孩子的发展还是牺牲孩子来“孝顺”老人
是抱怨教育环境的恶劣还是先做好自己
把老师当做天使还是当做一个人
第五节. 父母最纠结的问题
“我的出发点都是为了孩子好啊！”
“现实如此，我给孩子高品质的爱有用吗？”
“如果孩子普通，真的会感到幸福吗？”
“有了钱还会有幸福吗？”
“教育行为的没错是没有标准的？”
理论与实践很难结合？”
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| 內容試閱：
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第五章 培养VS训练
——美国电影《功夫熊猫1》
关于电影——
胖熊猫阿波的故事
在宁静祥和的和平谷里,胖熊猫阿波的爸爸经营着祖传的面馆，爸爸希望阿波能够继承面馆，但阿波热爱功夫，对面馆没有兴趣。一天，阿波出人意料地被乌龟大师选为神龙大侠，肩负起了打败恶魔太郎，保护和平谷的重任。
然而，小熊猫师傅并不认可阿波，比起自己已经号称江湖五侠的五个徒儿：老虎、猴子、螳螂、蛇、鹤来，阿波没有功夫，什么也不是。师傅和五侠给阿波设置了种种难题，想赶走阿波，由五侠之一来担当打败太郎的重任，但是，处于对功夫的热爱和乌龟大师的支持，阿波坚持学习功夫，最后，师傅领悟了乌龟大师的心意，认真培养阿波，阿波战胜了太郎，保护了和平谷。
观影思考——
分清培养和训练的本质
我们将从教育的角度来领悟这部充满了中国的文化元素，同时也融入了美国价值观的电影。培养是针对孩子完整成长的规划和实施，训练是针对孩子获得某项技能的规划和实施。现实中，我们常常分不清培养与训练的本质区别，父母对孩子的期望不符合孩子自身的条件，也不是孩子内心的需要，父母只在乎孩子每天做了多少练习题，考试的分数是否是第一，而忽略了孩子人生观、价值观和世界观的高级建构，这样的教养方式是缺乏智慧的，孩子必然不会如我们所愿。在这部电影中，我们来一起探讨：同在一处习武，同为一个师傅，为什么笨拙肥胖的阿波成为了名副其实的神龙大侠？为什么师傅精心训练的五侠没有成为神龙大侠？为什么太郎成为了破坏小镇安宁的恶魔？《功夫熊猫》蕴含了深刻的教育理念。
第一节 阿波为什么会成为神龙大侠
阿波对功夫的热爱真挚而单纯
阿波梦想着当神龙大侠，就像影片一开始时时阿波梦中所呈现的那样，他仰慕着那些传说中的武林高手，对五侠的武艺特长了如指掌，每天看着房间里五侠的公仔，想像着自己与他们一起闯荡江湖的情景。
在阿波被乌龟大师指定为神龙大侠后，师傅和五侠给他吃尽了苦头，但是，阿波坚持不离开武林之地，只要每天可以与师傅和盖世五侠一起练习功夫，他就已经很满足了。当小熊猫师傅问阿波：“既然你知道我不欢迎你，你为什么不一开始就走呢？”时，阿波回答：“我留下来，你鄙视我，这些比起不让我做我自己就根本不算什么，我留下来，因为我以为如果有人能够改变我，让我脱胎换骨，那个人就是你！”阿波希望能够在这样的环境中，让自己变成内心所期望的一个自己，为此，他一直坚持着。
阿波对功夫没有背负“要师傅争光”“为父母争光”的功利心，也没有背负“一定要打败神打败豺狼，保护百姓安危”的历史重任，所以，阿波对功夫的热爱真挚而自由，热烈而单纯，如同一股核动力推助着阿波向梦想靠近。
乌龟大师对阿波的远见与规划
在乌龟大师的眼里，从天而降的阿波形体硕大，虽然还不具备功夫的技能，但他能够与太郎抗衡的身躯和力量以及对功夫的热爱，是他得天独厚的优势，这样的优势来自先天而无法通过训练达成。乌龟大师期望阿波成为神龙大侠，正好顺应了阿波的内在追求和外形条件，这是阿波能够实现梦想的基础。
乌龟大师对阿波成为神龙大侠坚信不移，他希望小熊猫师傅能够培养阿波，他一直等待着这样的机会。当师傅得知太郎要回来的消息时，对目前没有能够与太郎抗衡的高手感到恐慌，此时，乌龟找到了说服师傅的机会。乌龟大师对他说：“阿波和你永远也达不成使命，除非你抛开心中的成见，你看看那棵树，我不能够逼它开花，也不能够逼它结果”，师傅反驳大师：“可我能够让果子提早掉下来，也能够决定把果子种在那里，这不是成见，大师”，乌龟大师：“是的，但不管你怎么做，那粒种子还是会长成桃树，你也许想要它长出苹果或者橘子，不过，你只会吃到桃子”师傅：“不过，一颗桃子不可能打败太郎”乌龟大师：“也许，他可以！只要你愿意引领他，栽培他、相信他，你必须自己完成自己完成这项使命，你只要有信心就行能够将阿波培养成神龙大侠，答应我你要有信心，你一定要有信心！”后来，师傅转变了对阿波的看法，真诚地培养了阿波。
父母要不要对孩子有所期望？父母要不要对孩子的人生有所规划？回答是肯定的。重要的是父母对孩子的期望和规划要基于孩子的自身条件和孩子的愿望，而不是基于父母的需要。如果父母为满足自己的需要来为孩子规划和设计未来，没有顾及孩子的天赋条件和内在需求，这样的规划就是功利的。父母对孩子有了功利的人生设计，就会在功利的心态下养育孩子。这样的功利养育就像小熊猫师傅培育五侠一样，将五侠不停地与当年的太郎进行比较，希望武侠超越太郎，这样的比较让师傅对五侠没有真正的接纳，内心急于将五侠训练成功，由此，我们看到了一个内心急躁不安小熊猫师傅。这就是现实中很多父母不能够静心养育孩子的根本所在。
讲一个发生在我身边的真实故事：一个家境优越的15岁女孩喜欢物理学，初中毕业时到美国游学，随着游学的团队她来到了美国麻省理工大学，短暂的参观成就她的一个梦想：将来一定要考入麻省理工大学学习，做一个像居里夫人那样的科学家！当女孩和我谈到她的梦想时，眼睛里发着迷人的光芒。于是，女孩努力考入了深圳国际交流学院，这里的学生能够有更多的机会进入世界名牌大学学习，女孩离自己的梦想靠近了一步，希望四年后能够进入麻省理工大学。
女孩的妈妈开始很支持女儿的想法，可是，当她了解到一个从这所学校毕业的孩子因为学习了精算师专业，现在在美国就业，年薪百万，妈妈的心思变了。她开始反复做女孩的工作，希望女孩以后到美国读精算师的课程。在妈妈的努力下，女孩放弃了自己的梦想，目前不再为当科学家的梦想而努力，开始为妈妈认可的精算师而努力，成为实现妈妈愿望的工具，女孩的眼界被妈妈限制在了年薪100万的职业中！目前，女孩还在高中阶段学习，我们还不知道女孩将来是否能够考取精算师而百万年薪，也不知道女孩百万年薪后是否还在追悔自己曾经的科学家之梦。
我与这位妈妈交流时，妈妈告诉我：要为女儿将来的生存考虑，她这样做也是为了女儿好。我在想：难道孩子做科学家就没有在这个世界生存的空间了？或许父母在担忧女儿如果成为不了优秀的科学家，将来找工作都困难，女儿如何生存。父母对孩子的不信任，对孩子将来的功利心，让父母患得患失，这样的患得患失让父母的心理不能够承受孩子的理想，于是，干脆让孩子按照父母的愿望，这让父母心安理得！
当我知道精算师的年薪百万后，我也回家告诉儿子：“你们学校以前毕业的一个孩子现在在美国做精算师，年薪百万，你的数学很好，将来做这个行业很有条件，你考虑一下啊，将来你就可以过富足的生活了啊！”儿子立即回答我：“我喜欢学生物，将来我想做科学家，我不喜欢做精算师，这不是我想要的，我不想要的我就不会做好。妈妈，我知道自己想做什么，我将来做好了我喜欢的事情一样可以养活我自己啊！”我无言以对，他要为自己的梦想而活着，成为自己期望的那个人，这正是我多年来对他的人生规划。父母应该为孩子的人生进行规划，而不是规划孩子的职业。现在，他已经在剑桥大学生物专业学习，对于未来，他有自己清晰的想法：研究用基因方法治疗人类难治的疾病，他对未来的规划是如何有意义地度过一生，而不是局限在年薪的多少了，这让他的生命能够获得最大的满足感和幸福感。
当然，我也清醒地知道，儿子的梦想不一定能够实现，如同他自己告诉我的那样：“妈妈，我要做出成果来很难，或许要几十年的时间，或许一辈子没有成果。”我知道，儿子，这几十年你一直在做自己喜欢的事情，并且能够养活自己和你的家人，这就足够了，人生还有怎样的方式能够如你这般幸福呢？！我不想儿子到了30岁或者40岁的时候，对我痛苦地抱怨：“妈妈，当年我的科学家的梦想就是被你扼杀掉了……”那将会是我一生最痛苦的时刻，还是不要来到为好啊！
一个人的首要职责就是做自己，做好自己，帮助孩子完成这个职责是我们育儿的基本原则。我们的规划是限制了孩子的眼界还是让孩子看得更远？我们的规划是让孩子成为他想成为的那个人还是成为我们愿望的实现者？我们是帮助孩子选定职业还是帮助孩子规划人生？这是值得我们需要思考的问题。
小熊猫师傅对阿波的培养
培养阿波的第一步是帮助阿波建构自信心。师傅对阿波坚定地说：“你就是神龙大侠！”时，阿波感到了师傅的真诚和信任信任，这是阿波建立自信的基础。如果师傅不能够真心地信任阿波，阿波永远也不会相信自己能够成为神龙大侠。从开始得到师傅的信任到最后打败太郎，阿波的自信是在这个过程中一点一滴攒集起来，最终阿波真正相信了自己。
培养的第二步是因材施教。师傅发现阿波对食物的渴望能激发身体的潜能，阿波为了吃到食物，可以一跃到柜子顶上，可以一拳击穿柜子门，还能够空中跨出一字。于是，师傅采用了用食物与功夫相结合的方式来训练阿波。师傅对阿波的训练既满足了阿波喜欢功夫精神需求，也满足了阿波对食物的生理欲望，让阿波沉浸在功夫的享受中。
培养的第三步是帮助用大师的气息为阿波进行精神洗礼。“我发现当你一门心思习武时反而学不好”
乌龟大师的话语让师傅明白，仅有技艺而缺失了精神，是不能够成为大侠的。师傅带领阿波先来到乌龟大师习武静气之处，感受到大师的气息和魅力，为阿波进行精神洗礼，阿波在无意识中褪去了功夫只是一种爱好和玩乐，明白了要如何度过一生才是有价值的——“成为大师那样的人”！于是，当面临太郎为了神龙秘籍肆意破坏小镇，滥杀无辜时，阿波选择了站出来阻止太郎，保护小镇。积极的人生观、价值观和世界观是一个人实现自我价值的精神脊梁，一个人所具备的技能必须要有这样的精神脊梁做支撑，才能够将自己的技能发挥到极致。
培养的第四部是社会责任感的教育。师傅知道阿波害怕太郎，功夫也不敌太郎，当阿波自身建设都还没有完成时，师傅没有强求他承担起“战胜太郎和保卫和平谷”社会责任，师傅明白：每个人只有在建设好了自己之后，才有心理力量来建构社会责任感，才有资格和能力来承担社会责任。当太郎来袭时，师傅让阿波和五侠带领村民逃离，自己来对付太郎，这是师傅对阿波进行社会责任感的身教，正是有了师傅的身教，阿波才义不容辞地承担起了打败太郎的重任。
阿波获得了神龙秘籍——做真实的自己
当阿波因为师傅和五侠的羞辱、不接纳、排挤而痛苦不堪时，他来到了桃树下，这时，乌龟大师出现了。阿波向大师述说了自己的苦恼：“师傅如何能够训练我成为神龙大侠？我不像盖世五侠，我没有虎爪，没有鹤翼，没有蛇毒，就连快螳螂都有这样的……前脚。唉，也许我该放弃，回去做面条。”大师回应阿波：“放弃，不放弃，做面条，不做面条，对于过去与未来，你想太多了，昨日是过眼云烟，明日是遥不可测，但今日是上天赐予的礼物，所以才要把握当下”
阿波明白了大师的话意：是否能够被师傅训练成为神龙大侠乃是遥不可测的明日之事，为什么要去在意呢？没有虎爪鹤翼蛇毒，那是天生如此，何必在意呢？而当下，自己喜欢功夫，想练习功夫，和五侠在一起，这才是最值得在意的！阿波学会了接纳真实的自己，在乎自己当下的感受。
众人期盼着神龙秘籍上写着战胜太郎的制胜法宝，可当阿波打开神龙秘籍时，上面没有一个字，秘籍像一面镜子照着自己，让阿波看到的是自己的脸——“做真实的自己”，这就是秘籍。如同阿波爸爸的祖传面汤秘方一样，爸爸告诉阿波：“秘方就是什么也不加”——纯粹的面汤保持着自己独特的美味！这让阿波恍然大悟。阿波不再纠缠于自己是否是神龙大侠，不再纠缠于自己是否能够打败太郎，回归自己对功夫的热爱。
阿波有一个接纳他的父亲
阿波的父亲从父辈那里继承了这家面馆，以此为生，养育着阿波。父亲的梦想是让阿波如他一样继承面馆，让面馆代代相传。但阿波有着自己的武侠梦，父亲虽然不能够说服阿波安心面馆，但父亲接纳了阿波，这样的接纳是对阿波的真爱,这样对真爱体现在：
阿波的父亲不患得患失。虽然父亲希望阿波继承面馆，但父亲更在乎阿波当下对功夫的热爱，在阿波离开面馆练习功夫的时候，父亲全力支持，不会为阿波是否能够练成武林高手而纠结，依然快乐而淡定地经营自己的面馆，享受着自己的生活。或许，父亲为阿波的将来设定了底线——继承面馆为生，也能够养活阿波，所以父亲才会如此淡定。现实中，我们或许太在乎养育孩子的结果——孩子的将来，而忽略了孩子的当下，我们太关心未来才会发生的事情，而看不见眼前孩子在每一天里的快乐与痛苦。然而，因为将来遥不可及，我们的心就自然焦虑不安，患得患失，在孩子成长的岁月里，如果我们惶惶不可终日，我们何来安宁之心享受生活的每一天？！
阿波的父亲不纠缠孩子劣势。当阿波被选为神龙大侠后，父亲明知阿波没有功夫基础，而且肥胖笨拙，打心眼里认为阿波不是神龙大侠之料，只当这是个阿波喜欢参与的游戏。由此，父亲从来不会教导阿波要减肥，最好能够像螳螂一般敏捷，要像老虎一般勇猛，要像太郎一般凶狠，要像鹤一样能够飞翔。父亲懂得如果要求桃子既有桃子的味道，还要兼有苹果、草莓、香蕉、菠萝的味道，桃子就会在这个世界消失！现实中，很多父母不好好品味桃子的原味，而是希望桃子要同时具备草莓香蕉菠萝的味道：“我的孩子不像张三一样开朗，不像李四那样健谈、不如王五那样聪明……”桃子的特点永远也不能够获得认可。这样的否定除了扰乱孩子对自我的认知，父母自己也生活在焦虑不安中。
阿波的父亲不用孝道绑架阿波。尽管父亲多次向阿波表达希望他继承面馆这份祖业，但阿波始终追求着自己热爱的功夫。父亲从来没有因此而指责阿波“不听话”“不孝顺”，不用孝道来绑架阿波让阿波就范，父亲给予阿波追求自己梦想的精神自由。
父亲给予了阿波足够的安全感。每一次阿波失意后地回到家里，阿波所拥有的都是宽慰——没关系，咱还有祖传的面馆！父亲都是满心的欢喜，没有责备——为什么不坚持好好练习功夫；没有质疑——你认真练习了功夫吗？；没有羞辱——你真是个没有出息的笨蛋；没有评判——你做得不好才这么失意吧；没有羁绊——儿子啊，功夫是个危险活儿，如果你有什么闪失，让爸爸怎么活啊！……阿波的父亲不是教育专家，但有真爱孩子的本能。
照镜子：
1.我们对于孩子的规划是基于孩子的愿望和自身条件，还是基于父母的愿望？
2.我们对孩子的人生规划是让孩子成为他自己，还是让他成为我们的替身？
3.我们是否如阿波父亲一般接纳孩子，给予孩子追求梦想的自由？
第二节 五侠和太郎为什么没有成为神龙大侠
师傅对五侠和太郎付出了很多，为什么五侠和太郎为什么没有成为神龙大侠呢？这是因为师傅对他们只有技能的训练，而缺失了对他们的培养。
师傅没有基于五侠的自身条件进行人生定位，盲目地让五侠要成为神龙大侠。“种下的是草莓而想吃到的是桃子”，显然，师傅违背了自然的规律。神龙大侠就好比我们要在一个行业中成为顶尖人物，自然少不了先天条件和成长背景。五侠的身体与力量与太郎悬殊太大，螳螂、仙鹤和毒蛇与太郎比较，犹如大象身体上的蚊子和小虫，体形和力量稍胜一筹的老虎和猴子，身体也不足太郎的一半大，先天不足让五侠缺乏与太郎抗衡的基本素质，而阿波在这一点上完全可以与太郎抗衡。
师傅没有真正接纳过五侠，心里一直被太郎占据着，太郎是他一生的得意，也是他一生的失意。老虎回忆大师训练他时的一个情景：老虎做了一个漂亮的动作后期待师傅的赞美，而师傅纠正了一下老虎的动作后，唉声叹气摇着头离开了，老虎明白师傅是因为自己不如太郎而感到失望，这让老虎感觉到了不被师傅信任和接纳。太郎在与五侠交战的时候说：“哈哈，他（师傅）没有把功夫全部教给你们！”大师为了防止五侠中有人会变成下一个太郎，所以在训练五侠的时候有所保留。
培养出打败太郎的神龙大侠是师傅的梦想，他内心不接纳五侠，不真爱五侠，剩下的只有对五侠技能的严格训练，五侠仅仅是师傅实现自己梦想的工具而已。在师傅的调教下，五侠失去了对对自己生命的思考和目标，他们为完成师傅的梦想而活着。
师傅对太郎如同对五侠一样，只有功夫的训练，这种训练非常具有功利性——成为神龙大侠！师傅将这样的功利深深地注入了太郎的心，让太郎不懂得功夫的精神而将功夫当作了获取利益的手段，一旦达不成利益，太郎便对师傅和乌龟大师反目，他从牢狱逃出来后，怒斥师傅“是谁让我满脑子都是梦想？是谁逼我练功练到断筋碎骨？是谁害我当不成神龙大侠？”当象征着权利和利益的神龙秘籍变成了太郎生命中唯一的欲望时，太郎自身的价值感、人生观和世界观都被扭曲了。在太郎生命的禀赋中，比五侠更多地具有了力量、凶狠和残暴的因素，让他更容易成为了恶魔。
照镜子：我们对孩子是训练还是培养？
第三节 培养和训练的区别
培养是针对孩子完整成长的规划和实施，就像乌龟大师和小熊猫师傅培养阿波一样，训练是针对孩子获得某项技能的规划和实施，就像小熊猫师傅训练太郎和五侠一样。
培养的核心是扬长教育——父母要不遗余力地帮助孩子将与众不同的长处发展到极致，让他人无法企及，这是孩子立足社会之本。培养的内涵包括了：发现孩子与众不同之处；尊重孩子独立的精神和思想；信任孩子能够成为自己想成为的那一个人；帮助孩子发展其天赋，因材施教；训练孩子的才能，让孩子的长处无人能及；提升孩子的精神品质；建构孩子积极正面的人生观价值观和世界观。获得了优质培养的孩子，其天赋的才能如同栽培在肥沃的土壤里，能够获得长足发展并服务于社会，为自己带来实现生命的价值感和幸福感。
如果成人对孩子只有训练，孩子仅有技能的增加，难以成大器；如果孩子被当作实现他人愿望的工具，那么，孩子的梦想被剥夺，孩子独立的精神和思想被剥夺，孩子的尊严被剥夺，孩子的才能如同生长在贫瘠的土地，难以修成正果。
反思我们的教育，是在培养孩子还是在功利地训练孩子呢？我们的现实是：技能被训练得好的孩子成为各行业的“高级技工”，技能差一些的孩子挣扎在找工作的困境中，由此，造就了一代又一代缺乏人文素养、缺乏生命激情、缺乏创造力、缺乏使命感的孩子，而教育的车轮仍旧在这条轨迹上运行着！
……
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