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| 內容簡介： |
教育的首要的目的是树人。无论一个人的知识多么渊博，才能多么卓越，若不具备应有的道德水准，教育仍是失败的。遗憾的是，这正是当今社会的现状。经济迅速增长，道德却在急剧败落。针对这一时弊，《面向心灵的道德教育：发展健全成长的金科玉律》让人欣喜地窥见了教育的另一条出路，即重新回到育人的根基：面向心灵，建立道德。
《面向心灵的道德教育：发展健全成长的金科玉律》以健全成长所需要的各种必要因素为经纬，融汇古今各种教育理论和现实生活的丰富例证于其中，既能从大处着眼，让人认识道德教育的金科玉律，又能从小处动手，帮人落实实际步骤和具体反省。行文之间，作者对心灵道德教育事业的拳拳挚爱之情跃然纸上，其一片苦心和多年的经验，无论对父母、老师或其他关注教育的社会人士而言，都是不可多得的宝贵资源。
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| 關於作者： |
区应毓，美国德州达拉斯神学院神学博士及哲学博士，曾任菲律宾圣经神学院院长及加拿大水务局环境生态研究员。现为加拿大华人神学院院长、多伦多城北华人基督教会顾问牧师、国际教育协会主任。已出版《育善在家》、《教育理念与基督教教育观》、《苦海无边有情天》、《使徒信经诠释》、《以斯拉记注释》、《历代志下注释》（卷二：列王篇）、《中国文学名家与基督教》等20余本专著。
方院，美国达拉斯神学院圣经研究硕士及基督教教育硕士。曾任美国达拉斯学龄前儿童教师及加拿大多伦多学龄前儿童教师，并创建“立基教育中心”，现任加拿大列治文基督教学校董事、加拿大华人小区查经班监督、多伦多亲子会顾问。与丈夫区应毓博士合著有《育善在家》、《教育理念与基督教教育观》等书。他们育有三个子女：家信、家爱、家望。
肖安平，香港信义宗神学院博士，心理咨询师、中国心理卫生协会会员、湖北省作家协会会员。现任中南神学院副院长、湖北省基督教协会副会长。在《珞珈哲学论坛》、《武汉理工大学学报》、《民族大家庭》、《天风》等刊物上发表各类文章100多篇，其中学术论文60余篇，著有《互爱不仅是友谊——马丁·路德论宗教与人生》等多部著作。
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| 目錄：
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第一章 健全成长的道德教育
价值始于家
价值值多少
家教教什么
基督教价值观
第二章 健全成长的金科玉律
言行要一致——如何协助子女分辨善恶
提问须鼓励——如何善导孩子发问
善用成长律——如何理解成长律是什么
失调化平衡——如何实践成长律
法则须实行——如何达至知行合
择善而从之——如何从矛盾中求统
爱中齐建立——如何不与世俗为友
第三章 健全成长的实际步骤
今天就开始
大处着心眼
小事动手脚
团队倍增益
坚韧要到底
第四章 健全成长的具体反省
志向——我能变成另外一个人
礼貌——做事先做人
诚信——人的第二个身份证
敬老——不要忘记感恩报恩
尊严——找到自我
人际关系——圣经关系学
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| 內容試閱：
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五、学生应该在做出选择后，勇敢地公开的承认自己的选择，因为这一决定是出于他的个人感受，并且是可以引以为傲的。
六、学生应该在做出选择后，加以实行。譬如他选择了同性恋的生活方式，就要勇于行出来。
七、学生更应该常常去按照自己所选择的价值而行，使之成为他个人的生活方式。
一些北美的学校更进一步以小组的形式或角色扮演的方法，要求小孩子将家庭中所教导的价值观讲出来。然后，由其他同学进行集体批判。一些小孩子就在这样的同学压力下，推翻了父母的基督教伦理价值观。这些以世俗人文主义为宗旨的学校，进一步用他们的人文教化取代了基督教的价值观，基本改变了孩子的伦理价值观。一个接受人文主义的老师可以操纵他的学生，使他们不单同情人文主义，并且甘心乐意地拥戴这种伦理价值观。当学生的家庭教养公开地受到严厉批判时，学生就被鼓励去自由选择他们所要的价值观。往往这些新的价值观，就是老师所要他们接受的观念，譬如婚前性行为、堕胎、同性恋、女权、药物毒品、安乐死、离婚等等。
基督教之道德标准
基督徒相信这个世界以外尚有一个真实的创造者，他按着自己的权能与智慧，创造了这个宇宙。上天下地谓之宇，这是从空间方面来讲；古往今来谓之宙，这是从时间方面来探索。天地述说神的荣耀，穹苍传扬他的作为。神将灵魂赐予世人，叫人成为有灵的活人。灵魂是永恒不灭的，它的功能包括了高级智能、道德本能、宗教情操。
宗教情操对超越有一种追求和景仰，人不仅可以回顾过去的历史，也可以影响现在的生活，更可以向着未来迈进。人的道德本能并非一个所谓的道德无限心，道德的标准并不在人的里面。人不可能自己决定善恶的价值，在人以外有一个绝对的道德标准，这个标准就是上帝自己。上帝的道德标准也就是他自己的属性，他是慈爱的，因此世界上有爱；他是公义的，因此世界上有公义；他是圣洁的，因此世界上也有圣洁。在上帝以外没有其他标准，若是如此，这个标准就比上帝更绝对、更根本。上帝的准则是按照他的神性而定的，上帝自己就是一切标准的标准。上帝将他的道德标准向世人启示出来，圣经就是神的启示。有关上帝对人的一切要求，都记载在圣经里面。
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