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| 內容簡介： |
《百年中国历史教育箴言集萃》由周靖主编，紧紧围绕有关中学历史教育教学的主题，摘录了自20世纪初到21世纪初先后出版的著作和发表的论文，作者包括史学界的大师、名家、学者以及高校教授。
表面看来，本书收集的文摘作者众多，文章的内容和体裁各异，在时空中彼此互不联系，形似散珠碎玉，实质上却是汇聚一体，熔为一篇中心突出、层层展开、合乎内在逻辑的大块文章，它贯穿着一种思想内核，聚焦于三大核心问题：历史教育的意义和价值，历史教育的内容和内涵，历史教育的途径和方法。
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| 目錄：
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序言
独史节选
新史学节选
中国历史出世辞
历史精华不传之六端及其出路
戏剧对于历史科之功用
中学校教授中国文学史之商榷节选
历史教授革新之研究节选
本国史研习法节选
近代史的设计教学法节选
历史教育上之心理问题
中学校本国史教科书编纂法的商榷节选
历史
论臆造历史以教学者之弊节选
小学史地科中之国耻事实
历史教本划分时代之检讨节选
历史教授法节选
历史教学法旨趣节选
新闻纸在中学历史科中之作用
教育观点上的历史学科节选
世界历史上的重要年代节选
世界史的学习与社会学节选
历史学习的工具与途径节选
乡土教育纲要节选
传记与社群在中小学历史教材上的地位节选
中学历史教学的职能和革新节选
《初中外国史·上册》绪论
如何能在历史教材中充分发挥民族观念节选
民族名人传记与历史教学节选
历史教学的我见节选
闲谈历史教科书节选
聋哑学校中之历史教学
社会教育上的历史教授
历史程度低落问题
华侨学校历史教材问题节选
中学国史教学目标论节选
历史教学的方针——为中学史学教师作
乡村师范学校之史地教学节选
历史教训与国防教育节选
历史教育的新动向
历史教育的改进问题节选
中学历史教学的基本原则节选
伟大的历史变革时代的本国史教学问题节选
历史教育几点流行的误解节选
抗战与历史教学
历史教育的使命节选
历史教学之心理基础节选
中等学校本国史教科书之编撰问题节选
端节的历史教育
历史事实的选择与组织——献给中学历史教员
论本国史教学
中学历史教学与其他各科间的相互关系节选
评价历史人物与历史教学节选
科学工作者应重视编写中小学教科书
改进历史科学的研究工作——为毛泽东同志发表“改造我们的学习”十五周年纪念而作节选
历史科学的方法
历史教学上的古与今节选
关于历史知识的普及问题——对武汉史学工作者和高等院校历史系同学的讲话节选
谈观点和史料的统一
关于编纂世界史的意见节选
历史研究中的几个问题节选
谈谈史料与历史教学节选
谈谈中学历史教学和高考复习——分析高考试卷所想到的节选
历史课必须重视爱国主义教育节选
也谈历史系教学改革
办好历史系的几点意见
历史在建设社会主义精神文明中的重要作用节选
关于开创中国历史研究和教学新局面的几个问题节选
面向世界必须了解世界——谈谈学习外国历史
学历史有什么用处
从学生不爱历史课谈起节选
关于搞好乡土历史教材编写和教学工作的几个问题节选
读新编中学历史教材有感
把中学历史教学提高到一个新水平——新编中学历史教材介绍
关于历史学科情意教学的几个问题节选
历史教学与培养和发展学生的能力初探节选
树立历史教学的整体观节选
对历史学的若干反思节选
习题的分类标准和类别节选
高中历史教学大纲中国近现代史部分的新特点
历史教育的本质与功能节选
迎接新世纪重视历史教育——关于历史课程设置的想法节选
“历史教学法”的理论结构节选
中学历史教学问题三点思考
感受历史智慧是一种愉悦——初中历史教材改革管见节选
高中世界史课程在素质教育中的不可替代功能节选
编好中学历史课本之我见
历史教育与现代影视节选
论历史学的用途及其滥用和误用节选
历史教育与人生
细节的重要节选
课本解读与能力培养——关于2005年高考历史命题的一点思考节选
编著一部《中国近代史》刍议
从新课程观到新考试观
明确中国中学历史教育的核心目标节选
中学历史课程“过程与方法”目标问题节选
史观：能救人也能杀人——茨威格《明天该怎样编写历史》的启示
新课程应当提倡教学设计节选
要促进历史知识的普及工作节选
中学历史教育：意义深远的大事
大学世界史《前言》节选
后记
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| 內容試閱：
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独史节选
人之言曰：史分纪传、编年二例。然本纪即编年例，而世表、年表、月表，以人事为经，岁月为纬，编年之体，灿然大备。故读史者，于志可识宪令法度之详；于表可明盛衰治乱之故。而一君之贤否，一人之终始，于纪传特见之。郑樵承《史记》作《通志》而不废纪传，盖亦谓纪传之无可废也。自司马光作《资治通鉴》，而史例一变。自袁枢作《通鉴纪事本末》，而史例又一变。通鉴本左氏，纪事本末本《尚书》，伟然各为一家之作。然读其书者，能明盛衰治乱，而不能识宪令法度。视班范以下之断代为史者盖胜矣，然以言史识，殆未也。史必有独识，而后有独例。郑氏之识亦伟矣，然我独疑郑之不废本纪也。夫纪非尊称也。太史公作纪传世家，有年可纪日本纪，有家可述曰世家，无年可纪无家可述曰列传。而后世以本纪、世家、列传为君臣尊卑之分，是班史之作俑也。……而后世于史家通例，独断断于本纪、列传一字之辨。九鼎尊严，鸿沟画界，聚讼万世，几成史战，斯非作史者之咎欤!……陈承祚作《三国志》，独废本纪，而通称曰传。前不见古人，后不见来者，自我作故，吾于承祚见之。于乎，是直破司马氏之藩篱，而人鳞径之堂奥矣。我谓今之作史者，宜仿《史记》作帝王年月表；仿陈寿《三国志》而去本纪之例。而其君之矫出者，与其不德之尤者，仿《穆天子传》、《汉武外传》之例，为之作传，此亦史家之独例也。况今日之史，尤有不得不然者。五洲通道，各帝一方，例无高卑，义殊华狄，史固不能详中而略外，为年月以统之。而以外从中，庶几次第秩然，案籍可索。……
虽然，我观于东西邻之史，于民事独详。……以视今欧美各强国调查之册，统计之史殆近之。夫欧美文化之进，以统计为大宗。平民之事，纤悉必闻于上。是故民之犯罪者、自杀者、废疾者、婚嫁者、生者、死者、病者、有业者、无业者，每年必为平均分数，而以其所调查者，比而较之。比较既精，而于民人社会之进退，国家政治之良否，折薪破理，划然遽解，斯所谓弥沦一代之巨作矣。……泰西民与君近，呼吸相闻，而为政治家言者，于民之好恶情伪尤悉。故史得资以扩其见闻，垂为典籍。中国自秦以后，而民义衰矣。……故虽以太史公、郑夹潆之史识，亦既知其故矣。网罗故实，荡然无存，跼躇陈篇，徒付盖阙。往往宗旨所存，仅于言外得之，此不得为史家咎也。今作史，宜仿泰西统计比较史例，而推太史公、郑樵二家之意，作《平民表》。……
……
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