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| 編輯推薦： |
本书由中美联合出版，隆重推出！中国驻冰岛前任大使倾力之作！外交官眼中的国学大师！
今日中国，飞速发展，但我们该如何保持与发展自己的文化？作者王荣华作为退休的老外交官，提出了一个在当下十分值得国人深思的问题。从19世纪至20世纪，当时的中国面临着外来文化的剧烈影响，置身于“三千年未有之大变局”之中，但仍有六位大师，孜孜不倦，笔耕不辍，弘我国学，彰我文化。《四方步，六人行——国学大师的故事》特别选取了六位国学大师辜鸿铭、曾国藩、章太炎、梁启超、王国维和陈寅恪如何弘扬国学的故事，来启示今人。
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| 內容簡介： |
《四方步，六人行——国学大师的故事》所写的六位大师：曾国藩、辜鸿铭、章太炎、梁启超、王国维和陈寅恪，是按照他们的年龄排列的。曾国藩在第一个，因为他的年龄最大；陈寅恪最小，所以放在最后。
《四方步，六人行——国学大师的故事》作者王荣华希望读者通过阅读可以了解这六位大师，他们是“国学”的最好的代表，而“国学”也是中华民族共同的思想、意志和精神长城的载体，是他们的自信和力量的智力基础。对这六位大师和国学的了解，自然会促进对国人和国家的了解。
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| 關於作者： |
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王荣华，1945年出生在辽宁沈阳，祖籍天津静海县。1964年至1971年在北京对外贸易学院外贸系就读；1970年至1971年在唐山军垦农场参加锻炼；1971年至1973年在北京外国语学院进修。1973年至1998年在北京外交人员服务局工作，历任副处长、处长和副局长，1991年至1996年期间兼任中国交远国际经济技术合作公司总经理。1998年至2002年任中国驻冰岛共和国大使。2002年至2005年任上海国际金融学院副院长。2005年退休后担任爱尔兰财富控股中国有限公司高级顾问。曾出版翻译作品《黄玉》、《第二代》、《凯瑟琳·赫本传》和《希区柯克传》等，与屠珍共同主编加拿大短篇小说选《结婚礼物》。
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| 目錄：
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开头的话
关于“国学”
第一篇 知行合一的大师曾国藩
第二篇 被遗忘的大师辜鸿铭
第三篇 亦战士亦大师之章太炎
第四篇 最善变的大师梁启超
第五篇 投湖自尽的大师王国维
第六篇 没有学位的大师陈寅恪
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| 內容試閱：
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他齐家所做到的第二点是全家戒傲惰。咸丰十年（1860
年）9月，他在给国荃的信中问：国荃军营中各位将领有骄气吗？国荃自己的傲气比以前少一些了吗？他说古今中外所有庸碌无为的人，都是因为懒惰而失败；古今中外所有有才华的人，都是因为骄傲才失败。他说他由军事推而广之，愿与各位弟弟互相勉励。……他说他们只管去克服骄傲和懒惰的毛病，不一定等到有人骂了，才去改正。此信后的第二天，他又写信给国荃和国葆，回忆起星冈公对他的教诲：“吾于道光十九年十一月初二进京散馆，十月二十八日上侍祖父星冈公于阶前，请曰：‘此次进京，求公教训。’星冈公曰：‘尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了。’遗训不远，至今尚如耳提面命。今吾谨述此语诰诫两弟，总以除‘傲’字为第一义。……大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。”所谓散馆是翰林院的庶常馆，即新榜进士考中庶吉士后从事学习的地方。学习三年后，考试合格的授以编修或检讨之职，留馆工作，其余分发各部，或到地方上任州官县官，由此散发出去，是故名为散馆。星冈公所说官是做不尽的，是讲曾国藩有的是做官的机会。只要他发现弟弟中有傲气流露，就会立即指出，并予以批评。例如，咸丰十一年（1861年）1月，他说国荃虽世事阅历渐深，但是“信中不免有一种骄气。天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。吾家子弟满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人短、好发人覆之习气痛改一番，然后令后辈事事警改。欲去‘骄’字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰气，总以不晏起为第一义。弟若谨守星冈公之八字、三不信……又谨记愚兄之去骄去惰，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。”发人之覆是揭别人短的意思，是暴露他人隐私的意思。针对国荃说家中人没有不谦虚的，曾国藩一个月后，又发信给国荃说：你说家中子弟没有不谦虚的，此话未必全对。他说他看国荃最近就很是骄傲。他告诫说只有敬重别人，不随便议论别人，才是谦虚谨慎的人；凡是喜欢讥笑别人、议论别人的短处的，就一定是骄傲的人。他说国荃对他军中人士，如左宗棠、李元度、陈鼐、冯卓怀诸位，都曾在他的来信中进行过议论或讥笑，有的甚至讥笑了两三次。曾国藩分析，国荃对不太熟悉的人都这样议论，对乡下他所熟悉的人会如何鄙视嘲笑便可想而知了。他说国荃你都这么做，家中众多子侄会如何蔑视一切，随口乱讲的情景就也可想而知了。他说俗话讲：富庶之家的子弟大都骄傲；权贵之家的子弟大都傲慢。他认为并不是一定是锦衣玉食、动手打人才叫骄傲，只要稍有得志便意气骄满、肆无忌惮，开口闭口议人短长，那就是极骄横极傲慢的了。
曾国藩认为傲气容易表露在面色、言语、书函和仆从随员身上。他在给国荃和国葆的信中说他们每次来信索取帐篷、药等物件时，常使用讥讽之词、不平之语。曾国藩说寄往他那里的信尚且如此，寄往别处的书信更可想而知了。他说国荃的仆从很有一些气焰。他告诉两位弟弟军中的李申夫因过去国荃跟他讲话时语气傲人，至今仍有些愤愤不平。他要求他们在上述四个方面下最大的决心予以克服，在“谦”字上多下功夫。现如今很多干部管不住自己身边的人，他们的秘书或司机颐指气使，目空一切；比起曾国藩来，他们甚是可悲呀。
在南京即将攻克之时，他说：“城事果有可望，大慰大慰。此皆圣朝之福，绝非吾辈为臣子者所能为力。不特余之并未身临前敌者不敢涉一毫矜张之念，即弟备尝艰苦，亦须知谋事在人，成事在天；劳绩在臣，福祚在国之义。……蕴蓄于方寸者既深，则侥幸克城之日，自有一段谦光见于面而盎于背。
至要至要！”这段话是说攻克金陵之事终于有望了，这真是最大的安慰。这都是圣朝之福，绝不是做臣子的所能为力的。不只是他个人并未身临前线不敢涉一丝一毫骄傲自负的念头，即使是其弟备尝艰苦，也必须明白谋事在人，成事在天；劳绩在臣子，而福禄在国家的道理。他说把上述道理积聚于心越深，则侥幸攻破金陵城的那一天，自有一段因谦让而生的光辉让他的弟弟们露脸，背后受人称赞。他说他这番话很重要，要他的弟弟们谨记。
P21-24
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