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內容簡介: |
《清代世家与文学传承》意在推动中华人文科学与社会科学的发展进步,奖掖新进人材,鼓励刻苦治学,倡导基础扎实而又适合国情的学术创新精神,以弘扬光大我民族知识传统,迎接中华文明新的腾飞。
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關於作者: |
徐雁平,1968年生,湖北浠水人。2002年获南京大学文学博士学位,现为南京大学文学院副教授。主要著作有《胡适与整理国故考论:以中国文学史研究为中心》(2003)、《清代东南书院与学术及文学》(2007)、《清代文学世家姻亲谱系》(2010)等。
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目錄:
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导论 文学世家研究:探寻中国文化传衍的独特路径
一 内核:“诗是吾家事”
二 清代文化家族研究的展开
三 本书撰写意图及各章主旨
上编 诗书之家的培育
第1章 家族性书塾、书院与文社
一 科举与诗书之家
二 家族性文社、书院与书塾
三 徽州的家族性文会
四 家族书院的艰难延续
第2章 文学女性与文学世家姻亲网络
一 文学女性才华的被抑制与释放
二 融汇与生新:婚姻作为一种文化衍生机制
三 文学世家网络的形成与拓展
第3章 私家宅园与家族文学
一 宅园与耕读传家理想
二 宅园与家族性诗人群体
三 丛集的宅园
中编 家族文学传统的塑造与呈现
第4章 编选:地方性诗文总集与家集的交织
一 家族与地域的互相映照
二 海宁蒋氏诗人群与《硖川诗续钞》
三 桐城五大家族与桐城文学传统
第5章 叙说:家族文学传统的塑造与确定
一 家集总序中史的叙说
二 家族间的“比赛”
三 诗话与文话的表述策略
第6章 绘图:“青灯课读图”与回忆中的母教
一 《鸣机夜课图》与《慈闱授诗图》
二 清代以来“课读图”及其内涵
三 “课读图”与“先妣事略”
下编 守先待后:文学世家个案研究
第7章 花萼与芸香:钱塘汪氏振绮堂诗人群
一 振绮堂与两家藏书楼、五位馆师
二 以姻亲建立的诗人网络
三 汪远孙与东轩吟社诗人群
……
附录
引用及参考文献
后记
出版后记
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內容試閱:
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其四,“课读图”的题咏以及所引发的同感。“课读图”所表现的内容,无论是母子还是父子课读,是一个很风雅的主题,更重要的是这还是值得大力表彰之事,故图绘成之后,征集知名文士题咏多能得到响应。蒋士铨的《鸣机夜课图》有多人题咏,俞樾题长沙瞿氏《分灯课子图》诗云:“干嘉以来数贤母,洪母钱母皆有丹青留。钱图至烦高庙洒宸翰,洪图亦得遍诸名流。今观瞿太母,先后如相谋。大母课书大父绘,可与彼图一律传千秋。”瞿氏《分灯课子图》有熊少牧、左宗棠、曾国荃、郭嵩焘、庞际云、王先谦、俞樾、许应鑅、曾纪泽、袁昶、张之洞、王闿运、吴庆坻、陈三立诸家题咏,颇为可观。俞樾诗中所说“洪母钱母皆有丹青留”,是指洪亮吉的《机声灯影图》和《寒檠记慕图》,钱乃钱陈群,有《夜纺授经图》。洪、钱二家课读图,似是《机声灯影图》的题咏较多。而将题咏结集成册的,则有王拯《媭砧课读图》,题诗词撰图记者有二十六人,林昌彝的《一灯课读图》题诗词撰图记者有八十人,蒋光煦的《篝灯教读图》题诗词撰图记者四十八人,钱士青《机声灯影图》题诗者有一百四十三人。题诗词撰图记之士为有声望的官员或以诗文学术名家者,以《媭砧课读图》为例,有陈庆镛、孙衣言、朱琦、邵懿辰、宗稷辰、王柏心、梅曾亮、龙启瑞、冯志沂、周之琦、彭昱尧、祁寯藻、端木采、康有为、况周颐等名家手迹,图册因此声名大增。王拯、林昌彝、蒋光煦等图主人之所以有此举,借用管同之语“声名所以显亲,而宦达亦所以娱亲”,应该是以绘图题咏形式“显亲”、“娱亲”。
……
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