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王中亚所著的《隋朝其实很有趣儿下隋炀帝杨广》讲述在隋朝完成大一统之前，中国历史正处于最黑暗的一段时间——自从西晋灭亡后，中国就陷入了四分五裂之中，这种分裂，长达将近三百年的时间，这是中国历史除了春秋战国而外，最大的一个分裂期；这场大乱世，拥有着大量令人感到齿寒的黑暗面。
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| 內容簡介： |
王中亚所著的《隋朝其实很有趣儿下隋炀帝杨广》内容简介：隋朝，它只有三十七年的历史，它只有两任皇帝，但是，这段历史写满的，乃是中国人的豪迈与雄心。
《隋朝其实很有趣儿下隋炀帝杨广》是《隋朝其实很有趣儿》下部《隋炀帝杨广》，继续讲述隋朝大历史。杨广是中国历史上最具争议的皇帝，他谋害兄弟，弑父篡位；他四处巡游，不知节度：他刚愎自用，不听诤谏：他三征高丽，劳民伤财……但是，他还有我们不知道的另一面——他报负恢弘，雄才大略，年号定为“大业”；他扫灭陈朝，统一天下，万民称为“贤王”：他创建了影响中国历史的科举制度；他开凿了至今仍在使用的京杭大运河；他修建了名列中国四大古都之一的东都洛阳；他开疆拓土，畅通丝绸之路，让突厥首领启民可汗亲自为之除草……
走进隋朝的历史，让我看看隋炀帝杨广在历史上被蓄意遮蔽的真实面孔。
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| 目錄：
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第一章 杨广登场
一顿饭，一场祸
不肖朕躬
闹剧与悲剧
得罪不起的女人
高处不胜寒
影帝
三人成虎
末日审判
斧声烛影
废长立幼，取乱之道
草包司令
兄弟虽亲，不如权力亲
第二章 面子问题
北榆林，西张掖
西长安，东洛阳
得了面子，丢了银子
战争要赢，气势更得赢
“征”与“服”
诈败与诈降
历史第一折腾男
折腾的代价
亲信与棋子
亮剑！蒲山公！
贫民版项羽
乱与治乱
第三章 驴老爷，你赢了
怯懦？示弱！
脱围？丢人！
对人吝啬，对己慷慨
看不见，不想看
弃关中，幸江都
顺i臣的“顺”
谢天谢地谢杨广
第四章 瓦岗风云
翟知足
李雄心
雄心帝遇上知足哥
战略家李密！战术家李密！
翟让的“让”
基因缺陷
宿命之敌
“宋江”诛“晁盖”
第五章 李渊入关记
造反肥皂剧
募军队，安人心
稳得住的老子
豁得出的儿子
林肯式平等
稳健派大将
振槁之势取长安
忠臣良将知多少
第六章 杨广被杀记
轮回
我要死，别理我
老子挖坟，儿子埋尸
第七章 英雄李密的悲歌
低级龙套
既生瑜，何生亮
痛苦的主角
傻人有傻福，恶人有恶报
不想打和不敢打
利益之争与路线之争
少数人的真理
缺什么，别缺“命”
豪杰与纯臣
愿生生世世，再不生帝王家
第八章 枭雄埋葬英雄
不怕神一样的对手，就怕猪一样的领导
仁者无敌
你防我，我防你
人心散了，队伍不好带
困兽
演员的自我修养
致命辩论
机会成本
假象与真相
死活建德
江淮情仇
群雄末路
后记
隋朝——帝制史的基调
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| 內容試閱：
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第一章 杨广登场
本书继续讲述隋朝的历史，是《隋朝其实很有趣儿》的下部，主人公叫做杨广。
后来唐朝给杨广上了个谥号，是为隋炀帝，而“炀”这个字，在谥号里头，属于恶谥、下谥，带有极强烈的侮辱意味。
作为中国历史上最具争议的皇帝，杨广的登场就充满着争议性，他的夺嫡，他的登位，他跟兄弟间的恩怨情仇，都充满着血腥和疯狂，甚至后世还流传着他弑父篡位的说法——这种说法堂而皇之地写在《隋书》和《资治通鉴》上。
然而，事情真的是这样吗？事情的真相，或许会让所有人大吃～惊。 一顿饭，一场祸 故事要从一顿饭开始。
这顿饭的时间是在开皇十八年（公元598年）冬至夜，这是顿“冬夜饭 ”。只是吃这顿饭的，不是一般家庭，而是隋朝的满朝大臣。
在隋朝，冬至是个重大的节日，时有“冬至大如年”的说法，每到这一天，操劳了一年的民间百姓，不管多穷多苦，总是要置办几件新衣裳，另外，再准备一桌好饭，祭一下祖，祈求一下平安。
天下统一已经快十年了，数百年间的战乱，正逐渐在民众的记忆中消逝，当朝文帝励精图治，兢兢业业，此时已小有成绩，正是一派盛世气象。
因此，这年的冬至，民间也是格外热闹。
宫内也一样。冬至日是满朝大臣、各地藩属进京朝贺、上贡面圣的日子，但是，这一年情况有所不同，文武大臣们这天突然接到了太子府的通知，说太子要在东宫设宴请客，请各位赏脸参加。
太子杨勇，乃是杨坚和皇后独孤伽罗的长子，在杨坚称帝的当天，他就被立为太子，至此已经有18年的时间了。
杨勇虽不像乃父一样深沉威严，但宽仁厚道，为人率性，从根性上说，倒也不坏。杨勇也很早就帮着杨坚处理政事，在东宫僚属的协助下，也时常给杨坚提些还算中肯的建议，杨坚看在眼里，也觉得“孺子可教”。
当然，杨勇也有让杨坚感到不爽的地方，那就是——奢侈。
当然了，杨勇所谓的“奢侈”，其实也是杨坚求全责备，比如说，有一次，杨勇在铠甲上纹了些花纹，这就让杨坚不爽了。为此，杨坚还搬出了一番“历观前代帝王，未有奢华而得长久者”的大道理，然后，要求太子把老爹平时穿用的几件衣裳拿回去看看，时时警戒自己，不能堕入歧途。
以“简朴”这点而言，杨坚倒确实是个好榜样，《资治通鉴》是这么说的：
其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随令补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。天下化之，开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，装带不过铜铁骨角，无金玉之饰。
这段话的意思大概有这么几条：一、杨坚很会过日子，穿用的东西，都是新三年旧三年，缝缝补补又三年；二、杨坚对吃不讲究，除了大型的婚丧节庆需要摆宴，平常时节，每顿饭就一个肉菜；三、杨坚不仅对自己要求高，对别人要求也～样高，充分发扬了模范带头作用，从后富嫔妃到满朝文武，都纷纷效仿。
当然了，杨坚对“简朴”的要求确实有些苛刻，不要说一般帝王做不到，就是平常仕宦子弟，也觉得困难，但是，杨坚这么做可不是在作秀。这个皇帝，干什么都喜欢政治当先、上纲上线，“简朴”也一样。
做个对比吧。南梁的萧衍，也是够节俭的，住所就一张床，不喝酒，不碰女人，不听音乐，不吃荤腥儿，但是，说到头，萧衍的“俭”也不过是“
私德”。他自己是俭了，但满朝文武、亲贵子弟，一个比一个奢，搞到最后，居然国库空虚，“日不暇给”。这样的“俭”，就没有太多意义。
但是，杨坚不一样，他的“俭”则是一项基本国策，不仅他自己身体力行，他还要求整个国家不论贵贱，也跟着他一起践行，以致“天下化之”。
杨坚一生经历了三个亡国之君，北齐的高纬、北周的宇文赞以及南陈的陈叔宝，要说这几位仁兄有什么共同点的话，那就是一个“奢”字，而且是各有各的路数，花样翻新。以此为鉴，杨坚将“俭”字上升到政权存亡的高度，也是可以理解的；而其对太子的求全责备，同样也是可以理解的。
那太子对这番话有没有听进去呢？以后我们就会知道，没有。 因为这个“没有”，杨坚对太子，自然也就有了些芥蒂。
言归正传。太子在东宫招待群臣，有些大臣虽然抱着一个“没有先例”
、“不知吉凶”的想法，但是话说回来，太子是未来的国君，是万万得罪不起的，因此，不管是心里犯嘀咕的，还是没犯嘀咕的，都很赏脸，都去了。
这一去，大臣们才发现这顿饭不平常，太子穿着正装、一脸严肃，东宫里还奏起了国乐，眼见就是摆出了“君君臣臣”的架势，大臣们哪还敢造次？所以，这顿饭，在热闹的同时，还透着些拘谨。
按理说，好歹这顿饭吃完，大臣们散场，相安无事也就算了，但实际上，麻烦却才刚刚来到。
过不几天，因为东宫招待群臣的事搞得挺大，隋文帝杨坚也不免听到了些风声，于是，他很快就召集了群臣，详细探究此事。
杨坚的第一句话就问得雷霆万钧：“我最近听说在冬至这天，内外百官都前去朝见太子，这是什么礼节呢？”
大臣们本来还是站着的，听杨坚这么一问，估计腿肚子开始哆嗦了。大家可千万不能看轻这个“礼”字，在儒家的学说中，“礼”可是丝毫马虎不得的，为啥？因为“礼”就是“等级秩序”，就是“君君臣臣”！
打个比方，先秦时期有个大乱世叫春秋，历史上描述春秋有个专门的名词，叫做“礼崩乐坏”。现代人听着好像没啥，但是，对儒家学说稍有了解的人就会知道，“礼崩乐坏”就意味着社会秩序混乱，君不君，臣不臣，国将不国。P1-3
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