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| 編輯推薦： |
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到今天为止，没有人能驳倒李敖对蒋介石的评价。与其迷恋李敖说过什么，不如看看李敖写过什么。
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| 內容簡介： |
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《蒋介石评传》一书以史料为经，严谨的考证为纬，有别于坊间野史式的传记，而以求真之著史精神，重塑蒋氏一生功能及其历史定位。书中旁征博引，搜罗大量原始珍贵文献，揭露出蒋介石残害民主的真面目。作者对蒋氏的憎恨，立论是否客观，或启人疑窦，但序文中由衷地表白，虽然在情绪上对蒋氏深深痛绝，但在行文上却有史家的严谨，全凭证据“诛奸谀于既死，发潜徳之幽光”。全书主旨，已昭然若揭。
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| 關於作者： |
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1935年生于哈尔滨，1949年到台湾。李氏文笔自成一家，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。发表著作上百余种，被西方传媒捧为“中国近代最杰出的批评家”。李敖生平以嬉笑怒骂为己任，而且确有深厚的学问护身。自称文章天下第一，狂妄之极，刻薄至极。他曾说有的人可爱到可恶，有的人可恶到可爱，他自己恐怕两者皆是。李敖是个奇才，他的作品已经成了当代中国特具影响力的文字之一，他本人也成了当代中国最具影响力的作家之一。
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| 目錄：
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蒋介石评传上
第一章 发迹以前
第一节 溪口盐铺之子
第二节 与日本士官无缘
第三节 革命神话举例
第四节 大哥陈其美
第五节 枪杀陶同志
第六节 反袁掠人之美
第七节 拜老头子炒股票
第八节 爱上陈洁如
第二章 粤海波澜多
第一节 向孙中山讨价还价
第二节 原定黄埔校长不是他
第三节 用暴力铲除广东的反对势力
第四节 中山舰浪里乾坤
第三章 枪杆子出政权
第一节 绑鸭子上架的北伐
第二节 抗命中央
第三节 喊着革命反革命
第四节 下野为晋身之本
第四章 内斗内行
第一节 蒋宋政治婚姻
第二节 有名无实的统一
第三节 比旧军阀更黩武
第四节 中原大战谁之过
第五章 金陵梦魇
第一节 大搞特务
第二节 也是五省联军总司令
第三节 蒋介石与一·二八
第四节 胡汉民讨蒋抗日
第五节 黄金十年云乎哉
第六节 星星之火逐渐燎原
第六章 被迫抗战
第一节 为何迟迟不抗日
第二节 被张学良逼上梁山
第三节 如何领导抗战
第四节 失掉最好的半壁江山
第七章 蜀中无大将
第一节 蒋汪双簧之谜
第二节 国共阋墙之故
第三节 蒋美关系之奇
第四节 夫人魅力之大
第五节 毁灭种子之根
第八章 还都前后
第一节 吃掉龙云
第二节 判冈村宁次无罪
第三节 谁废除不平等条约
第四节 出卖外蒙古
第五节 国共和谈因何破裂
蒋介石评传（下）
第九章 打不过毛泽东
第一节 自知之明在哪里
第二节 老本愈打愈小
第三节 搞假民主的恶果
第四节 文胆陈布雷之死
第五节 杜鲁门不肯出兵保蒋
第十章 作弄李宗仁
第一节 我打败，你悔祸
第二节 怎样谋杀杨虎城
第三节 从巧取黄金到豪夺黄金
第四节 非法复职
第十一章 孤岛上的父与子
第一节 亡命又亡国
第二节 老美又来帮忙了
第三节 思想冰河文化沙漠
第四节 屈辱的“对日和约”
第五节 挡不住的经济起飞
第十二章 朝代的终结
第一节 不能兑现的时间表
第二节 希望渐灭油尽灯枯
第三节 论定蒋经国
第四节 扶不起的蒋三世
历史天平上的蒋介石
历史天平上的蒋介石
蒋介石的真面目
仗打败，反多星
又何劳“准”乎？
“特级上将”
蒋介石讲演
上等兵变少将
三星变五星
不假人，却假了自己
蒋介石是基督徒吗？
康泽回忆中的蒋介石
《拆穿蒋介石》导言
蒋介石与“涨价归公”
蒋介石与“节制资本”
蒋介石与“西藏独立”
明的表示和暗的表示
论不准上岸
蒋介石与“专立文字”
蒋介石与“不立文字”
蒋介石的选总统假戏
秘刊《蒋介石国大现形记》经过
蒋介石与“三老宣言”
《清算蒋介石》前言
《蒋介石与蒋经国——毁灭的种子》小引
《蒋介石张学良秘闻》出版说明
黑猫队员与黑心蒋介石
蒋介石毁损古物
蒋介石与长春围城——郑洞国从殉职到健在
毋忘鞭尸蒋介石！
鞭尸蒋介石还待何时！
鞭尸蒋介石的“黄金葛”
谁是支持西藏独立的元凶？
对蒋介石“感恩图报”新解
蒋纬国的太太被蒋介石赐死
蒋介石、蒋经国谋杀章亚若属实
伪政权倒台后的处罚问题
我们要加速打倒蒋家余孽
蒋介石秘密批示斗臭彭明敏
《反蒋运动史》序
“中央研究院”近代史研究所所长怎样
曲笔回护蒋介石
蒋夫人断袖记——国民党变造、湮灭照片举隅
毛夫人
姚姨太
陈夫人
“上海姆妈”哀史
只算两头，不算中间
在照片上动手脚
加伦将军之谜
宋美龄和谁通奸？
我对宋美龄致辞的疑问
为宋美龄事质问《自由时报》
为宋美龄事再质问《自由时报》
宋美龄出洋相
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| 內容試閱：
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蒋介石飞黄腾达之后，日理万机，仍不能忘怀传统宗法意识，对寻根认祖，兴趣极浓，以至于一再修谱，甚至于一九四八年，国共内战已打得不可开交、蒋政权已摇摇欲坠时，仍要循例大修特修，聘吴敬恒为修谱总裁，陈布雷为总编纂。此次修谱在宁波找到一个祖宗头，并一直追到公元前十二世纪的周公。毛思诚主编，陈布雷校订的《民国十五年以前之蒋介石先生》，便说明蒋介石“其先出自周公第三子伯龄”。蒋介石颇感高兴，然而如此家谱，不过是后人的“创造”，何异李唐自比陇西望族，以及章炳麟为杜月笙写《高桥杜氏祠堂记》上比望族？其实英雄不怕出身低，蒋介石的列祖列宗里，哪里出过像蒋介石那样天字第一号人物？又何必要从祖宗里去找光显呢？
比较相干的，可从蒋介石的祖父蒋斯千说起，蒋斯千字玉表，生于清嘉庆十九年一八一四，到中年时，太平天国起事金田，攻占南京，江浙一带兵荒马乱，蒋斯千勉强苟活，直到晚年才能在浙江奉化溪口镇亦名锦溪村上开了一家玉泰盐店，以酿酒卖盐为业，生意不错，营业因而扩大，兼售大米、菜饼、石灰等货色，奠定了家业。
这份家业由蒋斯千的次子蒋肇聪继承，蒋肇聪字肃庵，生于道光二十二年一八四二。此人更能经商，玉泰盐店的规模因而益大，于溪口镇上占有三间店面，并设有作坊，雇用经理、账房、伙计、学徒以及临时性长工多人。资本不下二三千银元。经商得意使蒋肇聪赢得“埠头黄鳝”的绰号，意谓其人灵活，旁人占不到他的便宜，俨然是乡里名人。他人既外向，喜欢管闲事，乡人也喜欢他管闲事，无疑是当地一个活跃分子。他的元配徐氏。光绪八年一八八二去世，继配孙氏，光绪十二年一八八六去世。三娶王氏，名采玉，就是蒋介石的妈妈。蒋妈妈的父亲王有则一八二
0至一八八二于蒋介石出生前五年就已亡故，但后来却把他形容成同情太平天国的革命先驱，并说蒋介石的“爱国主义”是继承他外祖父的见熊式一英文蒋传，页十五，未免挂钩得离奇。外祖母姚氏倒是至蒋介石十八岁时才去世，与寡母相依为命。
蒋介石一生中一再颂扬他的妈妈，却很少提到他的爸爸，因他爸爸于光绪二十一年一八九五逝世时，他仅九虚岁，完全由母亲扶养成人。蒋母固然是蒋父的第三任妻子，蒋父也是蒋母的第二任丈夫。原来她先嫁溪口曹家田村俞姓为妻，但丈夫不到三十六岁就死了，遂返嵊县葛溪乡娘家，一度曾至乡里尼庵守寡，因堂兄王贤棣在玉泰盐铺当账房，乃介绍给蒋肇聪做填房。后来，蒋介石请人写了一篇墓志铭，称赞印象不深刻的父亲。
王采玉再嫁时只有二十二岁，翌年一八八七十月三十一日就生下蒋介石，族名蒋周泰，小名瑞元，后来又生了两个妹妹瑞莲与瑞菊，瑞菊活了几个月就夭折，大妹生于一八九0年，嫁给后竺村的竺芝珊为妻。另有一弟弟名周传，小名瑞青，生在光绪二十一年一八九五、死在光绪二十四年一八九八，只活了不到四岁。
蒋周传死的时候，蒋介石只十一岁，从“亡弟瑞青哀状”可知，他妈妈死了小儿子的时候，比死了丈夫更痛苦，痛苦之余，做了两件事：一是硬破“吾家族规”，要蒋介石把儿子蒋经国做蒋周传的后人；一是“为配王氏女合葬之。且为之立嗣”。这两件大手笔，都是违反正统中国文化的。所谓“为配王氏女合葬之，且为之立嗣”，就是找到一位王家的早夭女儿。给蒋周传“冥婚”，“冥婚”之后，死人蒋周传就有了被继承人资格，就可以立蒋经国为后。蒋周传这一支就不绝后了。
“冥婚”是中国文化，但却不是正统的。例如曹操的小儿子曹冲死了，因为死时只有十三岁，曹操怜其少子，就想来一次“冥婚”。正好邴原有一个女儿早死了，曹操找到邴原，要把两个孩子合葬。不料邴原却不买账，邴原说：“原之所以自容于明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也！若听明公之命。则是凡庸也！明公焉以为哉？”邴原为什么拒绝曹操呢？他的理论根据是这样做不合于“训典”，他所指的“训典”，显然是指《周礼》这部经。书而言。在《周礼》的“地官”媒氏一节，有这样的话：“禁迁葬者与嫁殇者。”再按注解，“迁葬”是指“生时非夫妇，死而迁葬之，使相从”；“嫁殇”是指“十九以下未嫁而死者”，“谓嫁死人也”。两者统而言之，都是“冥婚”。而这种“冥婚”。不管死者成年没成年，按诸传统经典，都是违背的，在中国正统思想中。对这些是完完全全明明白白禁止的。
从反面角度推测，中国经典中对“冥婚”的禁止，正暴露了“冥婚”
的流行。《周礼》这部书，专家结论是战国的作品，所以，书中禁止“冥婚”的话，足以反证当时这一现象的普遍。前面所引曹操的例子，显然曹操是有所本的，只不过他本的，是民俗中的传统文化，而不是经典中的传统文化。这种民俗中的传统文化，走火入魔以后，是很邪门儿的，邪门儿到有这样的怪事：《元史》列女传记有一位杨氏，丈夫死后，公公为了给儿子“冥婚”，甚至置在世的儿媳妇于不顾，硬要先给讨个鬼婆！P1-3
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