新書推薦：
《
中国常见植物野外识别手册：青海册
》
售價：NT$
347.0
《
三星堆对话古遗址（从三星堆出发，横跨黄河流域，长江流域，对话11处古遗址，探源多元一体的中华文明）
》
售價：NT$
398.0
《
迷人的化学（迷人的科学丛书）
》
售價：NT$
653.0
《
宋代冠服图志（详尽展示宋代各类冠服 精美插图 考据严谨 细节丰富）
》
售價：NT$
398.0
《
形似神异：什么是中日传统政治文化的结构性差异
》
售價：NT$
254.0
《
养育不好惹的小孩
》
售價：NT$
352.0
《
加加美高浩的手部绘画技法 II
》
售價：NT$
407.0
《
卡特里娜（“同一颗星球”丛书）
》
售價：NT$
398.0
|
| 編輯推薦： |
|
《冰鉴》传闻为曾国藩所著，它融东方《易经》学、骨相学、心理学、人才学、谋略学为一体，通过对一个人外在的神态、须眉、骨骼、气色、刚柔、声音、容貌的全面观察，深层次探秘其内在的心理、意志、行动力、人际关系、气质、能力、性格特点和处世风格，然后量材而用，人尽其才。它不同于一般庸俗、机械、宿命的江湖相术，是一本集复杂的人才测评、选拔智慧于一体的经典。另外，它还是帮助大家观人鉴己，认识自我，改造自我，走向成功的大智慧，是成功人士的必读书。《周易》也称《易经》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。《周易》形成于先秦时期，据说是由伏羲氏与周文王姬昌根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，亦是政治家、军事家、商家的必修之术。
|
| 內容簡介： |
|
《冰鉴》是晚清重臣曾国藩的一部鉴人专著，讲的是识人用人之术，从神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色等七个方面观察和辨识人才；《周易》是上古流传下来的一部奇书，乃“群经之首”，讲的是自强厚德之法，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。以《冰鉴》的方法识人，以《周易》的方法自强，即为本书的宗旨所在。
|
| 目錄：
|
第一章神骨——神骨为识人之本
第二章刚柔——无刚不自立，无柔不亲和
第三章容貌——耳闻不如目见
第四章情态——根据情态选择朋友
第五章须眉——眉主早成须主晚运
第六章声音——从声音中识别人之内心
第七章气色——持变化的观念识人
第一章乾卦——胸藏大志坚守正道
第二章坤卦——厚德载物宽大包容
第三章屯卦——克服困难积极进取
第四章蒙卦——严以律人谦以利己
第五章需卦——善于等待见机超越
第六章讼卦——不争为上以和为贵
第七章师卦——正义公明领“师”之道
第八章比卦——比附仁者团结合作
第九章小畜卦——以蓄待机以止为行
第十章履卦——谨慎行动莫踩“虎尾”
第十一章泰卦——顺应规律持盈保泰
第十二章否卦——坚定灵活转否为泰
第十三章同人卦——团结和同不战而胜
第十四章大有卦——顺天休命满而不溢
第十五章谦卦——谦虚平和立德收益
第十六章豫卦——居安思危不耽欢乐
第十七章随卦——顺时守正择善而随
第十八章蛊卦——除弊治乱任贤用能
第十九章临卦——以德“临”下方得人心
第二十章观卦——善察民情举策适当
第二十一章噬嗑卦——细察秋毫公明决断
第二十二章贲卦——善内质外化成天下
第二十三章剥卦——顺时屈身正终胜邪
第二十四章复卦——迷途知返错而能改
第二十五章无妄卦——坚守正道切忌妄行
第二十六章大畜卦——蓄德聚力厚积薄发
第二十七章颐卦——养口养德兼及天下
第二十八章大过卦——中流击水独立无惧
第二十九章坎卦——以正以勇排难脱险
第三十章离卦——持正依附借势成功
第三十一章咸卦——与民通感上下和谐
第三十二章恒卦——锲而不舍方能有成
第三十三章遯卦——适时而退俟时而行
第三十四章大壮卦——强须戒骄壮宜守正
第三十五章晋卦——以正以柔明德进取
第三十六章明夷卦——韬光养晦待机而动
第三十七章家人卦——严正作则和睦团结
第三十八章睽卦——异中求同化分为合
第三十九章蹇卦——知难而止反身修德
第四十章解卦——以正驱邪解难行道
第四十一章损卦——损上益下长远发展
第四十二章益卦——损而不已终将致益
第四十三章夬卦——理智稳健果决除奸
第四十四章姤卦——守用中正防范邪恶
第四十五章萃卦——以正相聚团结共事
第四十六章升卦——稳健守正柔顺而升
第四十七章困卦——徐图突破变困为亨
第四十八章井卦——任用贤能持之以恒
第四十九章革卦——顺天应人积极变革
第五十章鼎卦——修身养贤革故立新
第五十一章震卦——修省谨慎有戒无祸
第五十二章艮卦——动静相宜适可而止
第五十三章渐卦——循序渐进以正得功
第五十四章归妹卦——远离邪僻正道而行
第五十五章丰卦——功德不辍保盛求恒
第五十六章旅卦——谨慎守正自强度坎
第五十七章巽卦——谦柔做人刚正行事
第五十八章兑卦——欢悦以正远离邪媚
第五十九章涣卦——抑私为公拯救涣散
第六十章节卦——自然节制摒弃做作
第六十一章中孚卦——做人做事以诚求成
第六十二章小过卦——小过犹可大事勿失
第六十三章既济卦——守成不易居安思危
第六十四章未济卦——征途无穷奋斗不已
参考文献
|
| 內容試閱：
|
第一章神骨——神骨为识人之本
“神骨”为《冰鉴》全书的总纲，表明了解一个人的“神”和“骨”是观人的第一要诀，品鉴人物应以神为主，形神并重。识人先观其“神”
【原典】语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。【译文】古语说：把稻谷的外壳脱去，而稻谷的精华却仍然存在。这个精华，就如同人的神。【解析】
“神”是由人的意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等因素构成的综合物，是人的内在精神状态。“神”不能脱离具体的物质而独立存在，是蕴含在“形”之中的，必须通过“形”来表现。日常观人时，不能只看表面，要形神结合、观表察里，既要由“神”观“形”，又要由“形”观“神”。成大事须靠众人，尤须靠能人。靠能人须识能人，这就需要成大事者有一双识人的慧眼，能够看人所长，察人之能。曾国藩识人的基本原则是一个“拙”字，即朴实、少心窍、不浮滑，具有踏实苦干的作风。它的内在标准要求德才兼备、以德为重，外在标准要求有“美相”、无“恶相”两层含义。在这个基础上，曾国藩不拘一格，选拔人才。曾国藩识人的基本方法有：观相、询事、考言，通过三者并举来考察人，识出“千里马”。曾国藩曾以源与波、根与叶比喻德与才之间的关系：“德若水之源，才即其波澜；德若木之根，才即其枝叶。”认为德才兼备是理想的人才。不过，当德才难以兼备时，他强调首先必须有“德”，宁要有德无才，也不要有才无德的人。曾国藩心目中的“德”含义很广，忠诚、勤俭、朴实、耿介、不怕死等都是。具体说，就是政治上忠于自己的信仰与事业，心甘情愿地为之尽心尽力；作风上质朴实在，能吃苦耐劳；精神上坚韧不拔、顽强不屈等。在曾国藩所信任、提拔的众多人才之中，李鸿章被视为他的第一高足，曾国藩对其特别重用，爱护备至。其主要原因，就在于李鸿章在对曾国藩的忠诚上有那么一股韧劲。李鸿章曾因为李元度丢失徽州一事说情，惹恼了曾国藩，而负气离开祁门老营将近一年。这期间，显要人物袁甲三、胜保、德兴阿等人，都曾多次相邀，许以重保，但李鸿章不为所动，宁在江西赋闲。等待曾国藩心回意转，终于以其耿耿忠心和卓越才干重入曾幕。掌握四省军政大权的曾国藩，对李“特加青睐，于政治军务悉心训诺，曲尽其熏陶之能事”，使李鸿章最终竟能青出于蓝而胜于蓝。曾国藩认为要真正做到量才器使，首先在于如何去认识人。他认为把有一定能力或有一定成就的人誉为“百长并集，一短难容”，甚至神化，无疑是识人上的一种片面性。因此，“要以衡才不拘格，论事不求敬细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞”。他写信给弟弟说：“好人实难多得，弟为留心采访。凡有一长一技者，兄断不肯轻视。”有才不用，固是浪费；大才小用，也有损于事业；小才大用，则危害事业。为了识才，必须对人才时加考察。曾国藩说：“所谓考察之法，何也?古者询事、考言，二者并重。”就是说要对下属由内而外、神形兼顾同时进行考察，而曾国藩尤其注重属下的建言。通过建言，上司可以收集思广益之效，也可以借此观察下属的才识程度。曾国藩于道光三十年所上的广开言路的奏折中，提出了对人才的甄别，他把它归之于培养之方中。其实，甄别就是考察。甄别的目的是“去其稂莠”。不加考察或甄别，而对那些不投在上者之所好的人才，不加培养，不加使用，是对人才的浪费；而单凭在上者的爱好或印象保举和超擢，把那些口蜜腹剑、两面三刀的阴谋家和野心家当做人才来培养和使用，必会造成恶劣的政治后果。这种事例，在历史上是屡见不鲜的。曾国藩本人很注意考察人才，对于僚属的贤否，事理的原委，无不博访周咨，默识于心。而且，他阅世越深，观察越微，从相貌、言语、举止到为事、待人等方面，都在他的视线之内。曾国藩一生能够左右逢源或绝处逢生，与他知人、识人，能在身边聚集有真才实学的朋友有很大的关系。识人要看清其“骨相”
【原典】
“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。【译文】古语说：高山上的泥土经常脱落流失，而山却不倒塌，是因为山有坚硬的岩石在支撑着。这就相当于支撑人的形体的骨。【解析】
“骨”，并不是骨骼，而是指与“神”相配，能够传“神”的人体的整体形态。骨之与人体，犹山石之与泥土。泥土脱落流失，但山石岿然屹立，仍足以见其雄壮；人体相貌即使有什么损伤缺陷，但骨之丰俊神韵不会变化，仍足以判断人的显达。曾国藩所编写的《相人口诀》说：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”
刘铭传是后起的淮军将领，曾随李鸿章赴上海镇压太平军。出发前与其他将领一道去拜谒时任两江总督的曾国藩。曾午睡未醒，他们等了将近半个时辰。刘铭传按捺不住，当着众人发作起来：“对部将如此怠慢，岂不令人心冷!烽火其间如此静候，岂不延误军机!”话音刚落，曾国藩步入大堂，旁人皆为之捏把汗，担心曾会降罪于他。岂料曾国藩见刘铭传“颜广面长，铁声铁面”，有“雄侠威棱”之气，断定他日后事业非淮军其他将领可比，因而在众将拜谒之后，单独留下李鸿章对他交代说：此人将是你最得力的助手，须好好看待他。后来，刘铭传力挫法国侵略军于基隆，并首任台湾省巡抚。根据德国学者雷琪玛的性格判别方法，大致可依据6种体型来分析人的性格。
1.筋骨强壮而结实的形态——坚忍质这种人筋肉和骨骼发达、肩膀宽大、脖子粗，从事举重、摔跤和土木工程方面的工作，容易出人头地。这种人做事认真、忠实，当公司或银行里的经理也是恰到好处的，这是坚忍质人的第一特征。坚忍质的另一特征是情趣少，反应慢，经常有犯傻的地方，不知所措。这种人虽很可靠，但缺乏情趣、呆板，非常固执。你交际的对象或同事中如果有这种人，与他们打交道时必须知其性质，那就是经常要与之杂谈或招待他们借以引导。
2.肥胖型或脂肪型的形态——躁郁质这种人往往胸部、腹部和臀部十分宽厚。一般说来，中年是最容易肥胖的年代。这种人日常十分活跃，一旦被人奉承，任何事情均愿代劳。虽然本人口头上说“很忙”，事实上，终日享受着忙碌的乐趣。这种人偶尔也会忙里偷闲，是个有情趣的可爱的人。这类人一般会兼有开朗、积极、善良、单纯的多重性格，且活泼、幽默；另一方面，这种人兼有稳重却焦躁的正反两面的性格，特别表现在欢乐和苦闷的时候。这类人适于从事政治、实验工作或临床医师，容易出类拔萃，因具有天赋敏锐的理解力，凡事有迎刃而解的能力，但对事情的思虑缺乏一贯性，言谈间极易因轻率而失言，并且自恃高大，喜欢干涉对方。如果你和这类人交往的话，在你们初次会面的一刹那，即能一见如故、相谈甚欢。但这类人喜欢照顾别人，这份关怀天长日久容易演变成压迫似的形态。
3.纯而不成熟的形态——歇斯底里这种人脸孔状如小孩，显得不成熟，通常具有自我观念刚强的性格。这类人周围经常是热闹非凡的气氛，话题中心不是自己就不开心，同时对别人所说的话一点都不听，非常任性。其特征是，各方面都有浅显的知识；有用这种知识对小说、音乐、戏剧加以评论的才能，同时具备其他各种知识，讲话时妙趣横生，经常使人捧腹大笑。这种形态者，在言谈之间常喜欢标榜自己如何，使人常感到过于放纵，产生不舒服的感觉。自己被人奉承时还好，一旦受人冷淡摒弃时，嫉妒心会变得很强烈，形成一种歇斯底里的状态。在你所知道的女性中，若有这种人时，最好不要多讲话，只要听她发表言论即可。如果你交际的对象有此种类型的人，在有生意来往时，关于此点要特别注意，万一过分信赖这种人，自己受到损害的可能性会变大。
4.瘦长型的形态——神经质一提到神经质型，人们都会自然地想到脸色发青、细长的身体线条，具有知识分子的风范。其实，从另一个角度看，具有男子气概、豪放磊落而胖墩墩的人，也有神经质的倾向。这类人最大的特征是任何事情都归咎到自己身上，带有强迫性格，喜欢自寻烦恼，以至于自己想要诉说的苦衷难于表述，结果被人把责任强加到自己的头上。这种类型的人最大的特征是心情不安定，情绪容易失去平衡，且容易混乱，他自己本身也非常不开心。其实这种性格是一种难能可贵的性格，这种人是生活态度非常慎重的人。他们如果从事艺术性的工作，大多可以取得别人做不到的成就。
5.略带纤瘦但体态结实的形态——偏执型这类人略显纤瘦，但体态结实，自我意识特别强烈，且很固执，对任何事情都喜欢挑战。有强烈的信念，充满信心，不论遇到怎样的困境，都秉持成功的目标去努力。强烈的信心加上判断灵敏、做事果断，在商业方面实在是前途无量。相反，当这种人误入歧途时，就会变得强制、专制、高傲、猜忌、蛮横，且表露无遗。一旦一个念头缠在脑子里，想要更改便非常困难。具有如此体型的人，他们在事业和做人方面，都缺乏应有的性格魅力，但他是一个有能力且可能具有相当权力潜质的人，由于性格上的弱点，即使是别人跟随他、迎合他，他同样还是会和别人保持心理上的距离，他在家庭生活中也可能是个孤家寡人。与这类人交往时，绝不可与他形成对立，这种人具有抗争性和攻击性。他的偏执，会让他一直把自己的观点强加给别人，直到被别人认可为止。
6.纤瘦型有影子的形态——分裂质此类型者，虽然外表似乎虚无的样子，实质上是很难应付的人。若为女性，性格刚烈，一旦发怒，后果将不可收拾。与这类人交往时，应该了解他神经纤细并且本性善良，是对生活采取慎之又慎态度的人，但他性格上的犹豫不决和意志薄弱，容易让他产生气馁心理。这类人对无关紧要的事固执己见，在没下决心之前用行动来决定。这种人的优点是对文学、美术、艺术等兴趣盎然，且对流行有敏锐的感觉。以上几种关于体型窥探内心的途径，虽具有一定的科学性，但不是一试就灵的法宝，它因人而异，学会正确地使用它，在观察人物时才不至于陷入误区。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
