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| 編輯推薦： |
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美国成功学的奠基人、最伟大的成功励志导师经典之作，告诉你在职场如何利用个性，复制强大内在力，彻底告别职场低迷
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| 內容簡介： |
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《晋升力：老鸟不会告诉菜鸟的提振秘密》由美国最富盛名的成功励志导师奥里森·马登所著，从对职场的规律和细节的解读入手，向读者传授作者多年积累的经验。本书的特别之处在于其重点是启发读者发掘自己身上的闪光点，教会读者发掘符合自己价值观的力量，而不是被大众的价值观洗脑。
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| 關於作者： |
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奥里森·马登，美国成功学的奠基人和最伟大的成功励志导师。马登的一生是一部极佳的励志典范。他出生在贫穷的山村家庭，7岁便成为孤儿，23岁时凭借半工半读考取多所大学的学士学位，中年时经历了大起大落的创业生涯，后为完成青年时期的梦想，投身于成功学领域。其处女作《伟大的励志书》出版第一年便再版11次，这部书改变了几代美国人的思维与命运。
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| 目錄：
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译者序
第1篇 有限的职场，无限的自己
第2篇 把真正的自己“挖”出来
第3篇 身边的机会都是免费的
第4篇 激发职场正能量，靠顺应天性
第5篇 为谁工作你说了算
第6篇 关于形象的“潜规则”
第7篇 关于“说话”的智慧
第8篇 先会“看”，再会“干”
第9篇 小心被“成功”两个字洗脑
第10篇 过滤险恶的世界，而不是对抗
第11篇 气场是无法抗拒的东西
第12篇 这是个充满暗示的世界
第13章 只在学校学习？那你已经老了
第14篇 有时候沉默会被认为是无知
第15篇 无坚守，必定不成功
第16篇 走多远，取决于想多远
第17篇 不去行动其实是自卑和软弱
第18篇 过分敏感会埋没自我
第19章 不苛求完美，但看重细节
第20篇 “坚持”不等于“善始善终”
第21篇 所谓“励志”就是看轻挫折
第22篇 有些事，去“做”不如去“等”
第23篇 别干为失败追加成本的傻事
第24篇 什么样的“成功”其实是失败
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| 內容試閱：
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古希腊哲学家戴奥真尼斯在白天提着灯笼寻找一个诚实正直的人，却一无所获。在集市上他失声大哭：“听我说啊，人哪！”当一群人围拢上来时，他却轻蔑地说道：“我要的是人，不是什么侏儒小怪。”
世间所有行业和领域都同声呐喊：“我们需要一个人。”
我们需要这样一个人，他能在群体中不失个性，他对自己的信条坚定不移，他敢于在全世界的人都说“是”的时候说“不”！
我们需要这样一个人，尽管他满怀抱负理想，但绝不允许某种能力矮化、削弱、扭曲或是毁灭自己的人性，他不会让自己的某种膨胀的能力妨碍或蒙蔽了其他的操守。
我们需要这样一个人，他站在职业之上，将其看成衡量人生最低的尺度，在他眼中，工作不仅仅是一种谋生的手段。我们需要这样一个人，他在职业中得到自身发展，受到教育，感受文化，遵守纪律，
磨砺人格与品质。
一方面我们看到，宗教典礼上，容纳千人的讲道坛空无一人，成千的传教士无所事事地游走在市井之间；另一方面，上千的教会忙着找合适的人来讲道，却徒劳一场。这充分说明，至少从某个角度上充分说明，这是个充满机遇的时代，同时也是个求贤若渴的时代。
我们需要这样一个人，他充满勇气，本性中没有任何一点会让他成为懦夫。
我们需要这样一个人，他平衡发展，不会被一些小缺点、小毛病所束缚和牵绊，从而压制了能力。
我们需要这样一个人，他均衡发展，不会将所有的精力都投放在某个狭窄的领域，任由生命的其他分枝枯萎故去。
我们需要这样一个人，他将常识与理论相结合，不会死抠书本知识而远离了实际生活；他乐于用事实说话，将声誉视作无价之宝。
我们需要这样一个人，“他不是禁欲的苦行者，而是充满了生命的渴望和激情，他的性情锤炼得无比坚强，同时还有着细腻的人情味；
他已学会热爱所有的美的事物，无论是自然之美还是艺术之美，他懂得憎恶一切可耻的行径，他明白尊重他人如同尊重自己。”
世界需要这样一个人，他受到了全面教育，他的神经机敏，他的头脑博学、机警、敏锐、深邃、开阔、有思想、有见地；他的双眼警觉、敏锐、明察秋毫；他的心灵细腻、宽厚、博大、真诚。
全世界都在寻找这样的人。尽管我们有上百万的员工，然而在生活的几乎任何领域都找不到一个真正合适的人。世间所有的行业和领域同声时呐喊：“我们需要一个人。”
卢梭在他的著名的论教育的文章中写道：“遵从自然法则，人人平等，人之共同之处就在于人性。任何受过良好教育但却丧失了人性的人，都不配从事和他自己相关的职业。对我来说，我的学生是参军、走上讲坛或是成为律师都与我无甚关系。天性先于社会将我们定位在人类生活各自的领域里，生存是我要教会他的学问。当我教导他的时候，他不是士兵，不是律师，也不是神父。一切从学做人开始。命运之神会按自己的意志将其从一个等级带到另一等级，无论怎样，他总会找到适合自己的位置。”
在一次大型的洗礼会上，一个矮小的神学学者站上台阶，感谢上帝让他成为一名施洗者。观众听不清他的讲话，于是就高喊：“大声些！”还有人叫道：“站得高点！”他答道：“我不能更高了，成为施洗者是一个人最高的境界。”但是，还有比成为施洗者更为崇高的事，那就是成为一个人。
正如爱默生说过的，塔列朗所提出的问题应该始终是人们要关注的主要话题：重要的不是他富有吗？他忠诚吗？他善良吗？他有这样或那样的能力吗？他引领过什么运动吗？他创立了什么？而是他是什么样的人？他代表什么？他必须成为同类人中的佼佼者。这就是塔列朗，还有政客和所有常人关心的问题。
加菲尔年轻时候，有人曾问过他以后要做些什么，他回答：“首先，我必须先做一个人，如果连人都做不好，我将一事无成。”
蒙田说过，我们的工作不是单纯的升华灵魂，也不是单纯的训练身体，而是要培养一个人。
当今世界需要有动物般强健体魄的人。要在高度集中的文明中生存，不论是男性还是女性都要具备动物的精髓。
还有什么会比拥有生生不息的活力和健康体魄的人生更美妙的？
我很遗憾地看到每年成千上万的大学毕业生怀着想要成为坚定、独立、自强的人的梦想走出校园，结果却个个都是温室的花朵而不是伟岸高大的树木；个个脑中都空无一物而没有见地和思想；个个孤独无助而不是自立坚定，个个都弱不禁风而不是充满生机活力；个个都为人软弱而不是自信坚强；个个都依赖别人而不是自强不息。这么多本该拥有大好前途的年轻人中，却没有一个成熟独立的人。
人的性格总是代表并表现了身体的状况。一个易怒、暴躁、多病的人不可能是一个有着坚强品格与活力的人，而健康的人往往性格也总是积极活跃的。人生来就向往圆满，这种需要使人以最高的标准要求自己。人与生俱来厌恶那些可以避免的过错，自然也要求人时时都拿出自己最理想的状态。
我们都有这样的经历：站在海边看潮起潮落，总会发现一次潮水涌到了最远的地方，然后退去。接下来的几次潮水都无法达到它的高度；但是，过了一会儿，整片海都向前进，这时刚才的记录早已不复存在了。人也是如此，总会有人领先于时代，代表着进步，说明大自然没有放弃对于一个理想的人的塑造，但是终有一日，他的变革使整个时代都向前跨了一大步，使得普通大众站在了前人所创下的制高点之上。
为了画出他心中能够倾倒世界的绝世美女，阿佩利斯在希腊苦苦寻找，研究完美女人的标准组合。她要有这样的眼睛、额头，那样的鼻子，还要有优雅的气质和美感。同样，我们要找寻的人也应是一个组合，集众家之长。他汲取他人的精华，剔除糟粕——他将是最高能力的化身；他目的明确，均衡发展，自控力强；他不会违背自然的法则，
而削弱自己的洞察力；他的品质为世人称道，并对自然观察入微。
直的大树，这样的木材可以做成桅杆、钢琴或是精美的雕刻品，但它必须首先成为木材。时间与耐力会将小树磨砺为参天大树，通过法纪、教育、经验的灌溉，小树就会长成意志坚强、道德高尚、笔直挺拔的大树。
如果年轻人一直坚守原则，下定决心做到诚实守信、言出必行、守时如约，视声誉为无价之宝，行事谨慎如世人在监督，道德的天平不偏差分毫，那么他将会像乔治·皮博迪一样，受人尊敬信任，成为栋梁之材。
不论是拥有完美身材、华丽外表的人，还是拥有豪宅宫殿、富甲一方、统治一方的人，都无法和我们需要的人相比。我们需要的人凭良心公平处事，面对谴责与非难面不改色，行事坦荡不惧威胁，胸怀磊落无半点虚假，不追名逐利，不偷偷摸摸，不利欲熏心，坚守、维护、拥有的只有无形的正直法则—这才是我们需要的人。
人是宇宙中唯一伟大的生物。人的一生，从始至终，都在努力成为完美的典范，最终成为一个完整的人。我们中的佼佼者预示未来人的发展的方向。
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