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| 編輯推薦： |
1.
著名古典文学专家张葆全教授，对《论语》进行注释、翻译，文字通俗流畅，准确传神，是一本权威的《论语》入门之书。点评部分，则旁征博引，便于阅读者提高。
2.
书中附有多幅国画插图，与文字相得益彰。所设边栏“妙语点击”，摘录读者耳熟能详的成语、习语，便于读者了解其源头，从而加深理解。
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| 內容簡介： |
“中国经典普及系列”，由各领域专家对中国古代基本典籍加以注释、翻译、点评，通俗畅达而又旁征博引，是熟悉中华文化理想的入门之书。
《论语通译》是对《论语》的译析。《论语》是记录孔子言行的语录体著作，内容包括孔子谈话、答弟子问及弟子间的相互讨论等。它是儒家的重要经典之一，是中国政治伦理和社会伦理的基石。其政治、伦理、道德、教育等思想内容早已融入中华民族的血液。
读《论语》，在你心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。
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| 關於作者： |
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张葆全，广西师范大学教授，广西师范大学漓江学院教学督导，曾任广西师范大学校长，享受政府特殊津贴专家，广西儒学学会名誉会长。长期从事中国古代文学教学和研究工作，著有（或主编）《诗话和词话》、《历代诗话选注》、《中国古代诗话词话辞典》、《新编今注今译昭明文选》、《中国古代文学作品选》（先秦）、《先秦诸子散文赏析》等著作多部，多次获社会科学研究优秀成果奖。
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| 目錄：
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前 言
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
孔子及其弟子思想言论分类摘编
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| 內容試閱：
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学而篇第一
1.1子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来④，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子乎⑥？”
【注释】①子：古时通常用作对男子的尊称。本书“子曰”的“子”，专指孔子。②时：按时。习：复习，实习，练习。孔子以六艺（礼、乐、射、御、书、数）教，需要依时演习操作。③不亦：不也，岂不是。说（ｙｕè）：同“悦”，喜悦。④朋：朋友。汉代包咸说：“同门曰朋。”这里指来求学的弟子。⑤愠（ｙùｎ）：怨恨，恼怒。⑥君子：道德修养好的人，也指社会地位高的人。
【译文】孔子说：“学过之后又按时去复习或练习，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来求学问道互相切磋，不也是很快乐的吗？别人不了解我但我不怨恨，不也是一个有涵养的君子吗？”
【点评】学习活动是人类将自身的知识经验代代相传的惟一途径，也是人类最终脱离动物界成为真正的人的惟一手段。古人说：“玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”（《礼记·学记》）《论语》开篇就谈学习，意义深远。古人学习，重视互相切磋，认为“独学而无友，则孤陋而寡闻”（《礼记·学记》）；重视修身，严于律己，孔子曾说，“君子病无能焉，不病人之不己知也”（15.19），“不患莫己知，求为可知也”（4.14）。
1.2有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者⑤，未之有也⑥。君子务本⑦，本立而道生⑧。孝弟也者，其为仁之本与⑨！”
【注释】①有子：孔子弟子，姓有，名若，字子有。②孝：指孝顺父母。《尔雅》：“善父母为孝。”弟（ｔì）：同“悌”，指敬爱兄长。③犯上：冒犯尊长。④鲜（ｘｉǎｎ）：少。⑤作乱：指制造叛乱，造反。⑥未之有：未有之。“之”是“有”的宾语，在古代汉语的否定句中，如果否定词是“不”、“毋（无）”、“未”、“莫”等，代词宾语要放在动词谓语的前面。
⑦务：努力从事。⑧道：正道，为人处事的基本道理、基本原则，这里指“仁”。⑨仁：孔子思想体系的核心内容，其含义有二：1.“修己”为仁。对自己来说，“仁”的意思是“修己”。孔子说，“克己复礼为仁”（12.1），“克己”就是“修己”。《礼记·中庸》说：“仁者，人也。”意思是说，讲“仁”，首先要学会做“人”。一个生物学意义上的人（自然人），应当通过修己（加强自身的道德修养），使自己远离动物界，成为一个社会人，一个真正的完全的纯粹的人，一个道德高尚的人，一个“君子”。2.“爱人”为仁。对他人来说，“仁”的意思是“爱人”。“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”（12.22）就是说，人要有仁爱之心，爱他人，爱大众，人与人之间相亲相爱。与：同“欤”，语气词。
【译文】有子说：“某个人的为人，在家里孝顺父母，敬爱兄长，但在社会上却喜欢冒犯尊长，这种人是很少的。不喜欢冒犯尊长，却喜欢制造叛乱，这种人从来没有过。因此君子总是努力培植自己的根本。根本牢固树立了，为人处事的基本原则就会产生出来。孝顺父母敬爱兄长，这就是仁德的根本吧！”
【点评】孝悌是人类特有的亲情，是从小培养起来的爱心，长大以后，扩展开来，便会爱他人，爱国家。《孝经》上说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“昔者，明王以孝治天下也。”汉唐以来，往往“求忠臣必于孝子之门”，这是有道理的。
1.3子曰：“巧言令色①，鲜矣仁②！”
【注释】①巧言：花言巧语，用虚浮不实的话语来讨好别人。令色：伪装和善的样子来逢迎巴结别人。令，美好。②鲜矣仁：主谓倒装，即“仁鲜矣”。
【译文】孔子说：“花言巧语，伪装和善，以讨好别人，这种人仁德是很少的。”
【点评】孔子说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”（5.25）朱熹说：“好其言，善其色，致饰于外，务以说（悦）人，则人欲肆而本心之德亡矣。”（《四书集注》）
1.4曾子曰①：“吾日三省吾身②：为人谋而不忠乎③？与朋友交而不信乎？传不习乎④？”
【注释】①曾子：孔子弟子，姓曾，名参（ｓｈēｎ）。②省（ｘǐｎɡ）：反省，自我检查。三：三次，也可以表示多次。③忠：对人对事尽心尽力。④传（ｃｈｕáｎ）：指老师所传授的学业。
【译文】曾子说：“我每天都要多次反省我自己：替别人谋划操办却不尽心尽力吗？同朋友交往却不讲诚信吗？对老师所传授的学业没有好好温习吗？”
【点评】《周易·蹇卦·象辞》说：“君子以反身修德。”“内省”是古人修养道德的重要方法和途径，体现了严于律己的精神。自古以来，以“省三”、“省吾”、“省身”命名的人很多，足见曾子之言影响深远。
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