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| 編輯推薦： |
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在名家的作品中体验梦想之美，在名作的智慧中提升生命的价值。古今中外的名家用经典篇章诉说了人类的梦想，青春之花在阅读中悄然绽放。由《开学第一课》编写组编写的这本《幸福是和谐典藏版》收录的中外名家名篇包括：《论真理》、《生活在大自然的怀抱里》、《人生快乐的问题》、《江南的冬景》等。主要供青少年作课外阅读使用。
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| 內容簡介： |
中外名家用经验书写着人生，用生命创造着价值，用智慧追寻着梦想，他们的名作名篇给我们留下了恒久流传的艺术之美，传递着历久弥新的情感，更让我们在阅读中感悟到人类追求梦想的执著，和实现梦想的勇气。
由《开学第一课》编写组编写的这本《幸福是和谐典藏版》收录了中外名家名篇包括：《论真理》、《生活在大自然的怀抱里》、《人生快乐的问题》、《江南的冬景》等。
《幸福是和谐典藏版》是国家教育部、中央电视台联合主办的《开学第一课》活动主题拓展阅读经典系列之一。
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| 目錄：
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论真理
生活在大自然的怀抱里
经比萨和锡耶纳到罗马
春到海堤
生活是美好的——对企图自杀者进一言
新月
让别人开口说“是”
黄光
人生快乐的问题
天窗
江南的冬景
吃酒
再到湖上
打橘子
故居
我所生长的地方
繁星
夜谈
雨港基隆
夜
声音的联想
自己的文章
林肯的鼻子
一瓶秋
小小茉莉
记忆像铁轨一样长
幽默的境界
台湾榉木的故事
读书人的幸福
荷塘风起．
萤陈冠学
妈妈的梦幻
时间
魔季张晓风
我喜欢张晓风
这就叫公德
幸福
跟陌生人说话
生日卡片
椿树胡同
致吾女
向日葵田
不紧急却重要的事
西瓜偎大边
夏之绝句
生命的智慧
把幸福拿下
和女儿同过生日
向劳斯莱斯说不
仰视的理由
月亮升起来
修女，谢谢您的指教
夏天
拔除杂草
猫有猫的方向
二姐
秋之海德
云中之行
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| 內容試閱：
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论真理 【英】弗朗西斯·培根
善戏谑的彼拉多曾说：“真理是什么呢？”说了之后并且不肯等候回答。世上尽有一帮人喜欢把意见变来变去，并且认为固定了一种信仰即等于上了一套枷锁；在思想上和在行为上他们都一样地要求意志的自由。并且虽然这一流的各派哲学家已成过去，然而仍有些心志游移的说者和他们同声同气，——虽然这帮人比起古人来血气薄弱一点。但是使人们好伪说的原因，不仅是人们找寻真理时的艰难困苦，亦不是找寻着了真理之后真理所加于人们的思想的约束，而是一种天生的，虽然是恶劣的，对于伪说本身的爱好。希腊晚期哲学学派中有人曾研究过这个问题，他不懂得伪说之中有什么东西竟会使人们为伪说的本身而爱它，因为伪说既不能如诗人之所为，引人人胜；亦不能如商人之所为，导人得利。我亦不懂得这是什么缘故：可是“真理”
这件东西可说是一种无隐无饰的白昼之光，世间的那些歌剧、扮演、庆典在这种光之下所显露的，远不如灯烛之光所显露的庄严美丽。真理在世人眼中其价值也许等于一颗珍珠，在日光之下看起来最好；但是它绝够不上那在各种不同的光线下显得最美的钻石和红玉的价值。
掺上一点伪说的道理总是给人添乐趣的。要是从人们的心中取去了虚妄的自是，自谀的希望，错误的评价，武断的想象，就会使许多人的心变成一种可怜的、缩小的东西，充满忧郁和疾病，自己看起来也讨厌。对于这一点会有人怀疑么？早期的耶教著作家中有一位曾经很严厉地把诗叫做“魔鬼的酒”，因为诗能占据人的想象，然而诗不过是伪说的影子罢了。害人的不是那从心中经过的伪说，而是那沉人心中、盘踞心中的伪说，如前所言者是也。然而这些事情，无论其在人们堕落的判断力中是如何，真理它是只受本身的评判的却教给我们说研究真理就是向它求爱求婚，认识真理就是与之同处，和相信真理
就是享受它乃是人性中最高的美德。
当上帝创造宇宙的那几日中，他所创造的头一件东西就是感官的光明；他所创造的末一件东西就是理智的光明；从那以后直到如今在他工作完毕而休息的期间内，他的作为全是以他的圣灵昭示世人。
最初他在物或混沌的面上吹吐光明；然后他由人的面目中吹入光明；到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。有一派哲学在别的方面都不如他派，可是有一位诗人为这派哲学增光不少。这位诗人曾说：
“站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事；站在一座堡垒的窗前看下面的战争和它的种种经过是一件乐事；但是没有一件乐事能与站在真理的高峰一座高出一切的山陵，在那里的空气永远是澄清而宁静的
目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的。”只要看的人对这种光景永存恻隐而不要自满，那么以上的话可算是说得好极了。当然，一个人的心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而转动，那这人的生活可真是地上的天堂了。
从教义中的真理和哲学中的真理再说到世事上的真理。即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。因为这些曲曲折折的行为可说是蛇走路的方法，蛇是不用脚而是很卑贱地用肚子走路的。没有一件恶德能和被人发现是虚伪欺诈一般使人蒙羞的。所以蒙泰涅在他研究为什么说人说谎算是这样的一种羞辱、一种可恨至极的罪责的时候，说得极好。他说：“仔细考虑起来，要是说某人说谎就等于说他对上帝很大胆，对世人很怯懦。”因为谎言是直对着上帝而躲避着世人的。
曾经有个预言，说基督重临的时候，他将在地上找不到信实，所以谎言可说是请上帝来裁判人类全体的最后的钟声。对于虚假和背信的罪恶再不能比这个说法揭露得更高明了。
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