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帝王贵胄、才子佳人，如何成就自己的华美传说？圈之重宝、幽闭秘境，展示怎样离奇的世间瑰宝？33个传奇向你展开一幅幅扑朔迷离的历史画卷，一段段亦真亦幻的传奇。
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| 內容簡介： |
诗人雪莱说：“历史，是刻在时间记忆石壁上的一首回旋曲。”一个个传奇人物就是五线谱上的音符，一个个传奇故事就是五线谱上的音节，一个个音符串联，一个个音节连接，就构成了美妙的乐曲。在历史的长河中，总有一些传奇人物影响着历史，总有一些传奇故事演绎着历史。哈尔滨出版社的《拍案说史——中国历史的33个传奇》一书将带您沉浸在历史这一每秒乐曲当中。
《拍案说史——中国历史的33个传奇》一书是哈尔滨出版社策划出版的面向广大读者的历史类读物。作者用生动的语言向您讲述了历史上的传奇人物和传奇故事。
《拍案说史——中国历史的33个传奇》为您讲述武则天如何从一个小宫女走上帝王的宝座，为您讲述中国第一位皇帝秦始皇的身世之谜，为您讲述上官婉儿如何在皇室与高管之间周旋，为您讲述皇室眷侣刘秀和阴丽华的浪漫爱情。
希望您能随着《拍案说史——中国历史的33个传奇》一书徜徉在历史的海洋，感受波澜壮阔的，属于中国人自己的传奇，属于中国人自己的美妙乐曲！
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| 目錄：
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1——【神秘蚩尤——武战神的传说】
蚩尤究竟为何物？
涿鹿之战，谁是赢家？
2——【大禹治水——滔天洪水中的史前神话】
治水英雄的秘密
“大禹治水”只是个传说吗？
3——【秦始皇——千古——帝的前生后世之谜】
关于身世的那笔糊涂账
“理想王国”秦始皇陵留下了什么？
4——【吕不韦——中国第——商人的独特商经】
从商人到宰相的上位四部曲
权相的悲惨结局
5——【垂钓者姜太公——钓出来的天下】
钓竿上的政治渊源
如何塑造“高、大、全”的形象
6——【范蠡与西施——阴谋与爱情的较量】
爱情只是美好幻想吗？
无言结局何去何从
7——【貂蝉拜月——美人心计与战争的诱饵】
貂蝉确有其人吗？
美人与连环计的完美结合
8——【关云长——武圣的人生之憾与崇拜】
谁是关羽之死的凶手？
关羽如何成为忠义象征
9——【鬼神八阵图——“可挡十万精兵”的奇迹】
“八阵图”究竟为何物？
八阵图是如何布阵的？
10——【鬼谷子——古之真仙的奇人奇处】
鬼谷子有无其人？
史上培养奇才最多的人
11——【建筑业的鼻祖——鲁班发明了什么？】
是鲁班还是公输般？
中国科技发明第——人
12——【娶妻当得阴丽华——皇室中诞生的神仙眷侣】
经营皇室完美婚姻的秘诀
……
13——【司马迁与《史记》——如何打造——部史家巨著】
14——【极致窦漪房——“为其遣散六宫”的背后】
15——【风流武则天————代女皇秘史】
16——【“红颜宰相”上官婉儿——周旋于皇室高层的奇女子】
17——【神探狄仁傑——千古名相——生两件事】
18——【后唐主李煜————代词圣的那段情那个谜】
19——【一门英烈杨家将——精忠报国的完美诠释者】
20——【大明国师刘伯温——预言家的跌宕人生】
21——【梁祝蝶恋——爱情的千古绝唱】
22——【郑和下西洋——中国远航第——人】
23——【名妓陈圆圆——冲冠——怒的“红颜祸水”】
24——【十全老人——“乾隆大帝”的别样面孔】
25——【巨贾胡雪岩——乱世中走出的红顶商人】
26——【三朝辅政孝庄太后——驾驭政变风云的女人】
27——【末路太后慈禧——奢华享乐的霸权主义者】
28——【沙漠中的庞贝古城——楼兰古国的神秘面纱】
29——【圆明园——皇家宫殿荣与辱】
30——【《清明上河图》————幅名画的离奇命运】
31——【传国玉玺——“得玉玺者得天下”不只是传说】
32——【神秘的敦煌石窟——“东方罗浮宫”的秘密】
33——【美的化身瓷器——特产奢侈品的不朽传奇】
后记
主要参考书目
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| 內容試閱：
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1 神秘蚩尤——武战神的传说
生来奇人奇相，相貌丑陋无比，他究竟是人还是神怪？
他大败逐鹿之战，却为何被秦始皇所敬仰？
为何他是黄帝最怕的人？
他被称为“武战神”的人，他就是蚩尤！
蚩尤究竟为何物？
一张怎样的面孔？
蚩尤是中国古史神话中的重要人物，因与轩辕黄帝进行历史性的大战而赫赫有名。但是，在古代文献的记载中，蚩尤的形象是非常复杂的，其中有诸多矛盾之处，使人产生不少疑问。诸如，蚩尤究竟是一个古代的历史人物，还是一个神话人物？他是一个英武的战神还是一个伟大的民族英雄，或是一个“好兵而喜怒”的“贪欲者”、“乱贼”？是人还是怪？
传说，蚩尤拥有水神中牛神的突出特征。《归藏·启筮篇》说：“蚩尤出自羊水。”说明蚩尤为水族。《述异记》说：“涿鹿今在冀州，有蚩尤神；俗云，人身牛蹄，四目六手。……头有角，与轩辕斗，以角牴人，人不能向，今冀州有乐名《蚩尤戏》，其民三三两两，头戴牛角而相牴。汉造角牴戏，盖其遗制也。”
根据上述描述可以想象，蚩尤是长有牛蹄牛角的水神。相传其形象中的牛角特征特别突出，其角抵能力特别强，所以后人在扮演蚩尤时多佩戴牛角。关于蚩尤相貌的猜测还不仅仅是这些，在其他神话典籍的记载中，还提到了蚩尤拥有其他一些动物的特征，如蛇、龟的特征。《汉书》：“太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首。”《博古图》：蚩尤“其状如兽，附以两翼”。把这些动物元素加起来，牛蹄牛角、龟足蛇首、其状如兽、附以两翼，这是一个怎样诡异的形象啊？蚩尤究竟是人是怪？细看这些动物都曾是原始先民信仰中的动物水神。原始信仰中，同类意义的不同信仰对象是可以互变的，最著名的例子是鱼龙互变。传说中关于蚩尤面孔的比较有力的说法，还是以牛神为原型的。
还有另外一个说法，蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。蚩尤在中国神话中扮演的是“武战神”的角色，是上古时代九黎族部落酋长，这个角色分配跟这个形象也很贴切，所以更多地被世人所接受。
当然这只是传说中的记载，古人往往把劳动发明的文化英雄崇拜为神，这是对超常的劳动创造能力的崇拜之人格化。大约因为蚩尤部落最先使用金属武器，在战争中大显神威，所以经神话思维的作用，蚩尤就被幻想为“铜头铁额”的神化人物，而且还“人身牛蹄，四目六手”，神通广大。
传说中蚩尤性情豪爽、刚直不阿、作战勇往直前，充满武将帝王的阳刚之美，不愧为一代盖世豪杰。但是后人为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。在古代，主要还是把蚩尤作为英武的战神加以崇拜的。秦始皇、汉高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作为战神、“兵主”崇敬，以利战事。
《史记·封禅书》中提到，蚩尤为“兵主”，主管战争大事，处第三位，非常重要，其地位在阴阳日月四时之上，岁首祭祀用鹭的祭品，非常隆重。这种祭祀“自古而有之”，可见其古老。大约黄帝时已见端倪，后又画蚩尤形象。直到宋太宗征河东出征前一日，还“用少牢一祭蚩尤，祃牙”。
神秘的身份面纱
蚩尤在历史上扮演怎样的角色？究竟是什么身份？这是笼罩在其身上的又一个谜。对于这段历史空白，民间有很多说法，历史学家们也进行了各种猜测。
早在裴骃撰《史记集解》时，引应劭曰：“蚩尤，古天子”。后又转引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤，庶人之贪者。”是天子，抑或是庶人？提出了两种不同的说法。
之后，司马贞撰《史记索隐》，对“天子”与“庶人”两说提出质疑。先引太史公原文“诸侯相侵伐……蚩尤最为暴”，析其意，蚩尤非为天子。又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受卢山之金而作五兵”，说明蚩尤并非庶人。
那蚩尤究竟是什么身份呢？先看看蚩尤所处的时代吧。据《史记·五帝本纪》记载，正值“神农氏世衰”之时。
神农氏是华夏民族历史上发明农耕生产工具耒、耜的一个氏族。耒、耜的发明使许多以狩猎和采集为主要谋生手段的氏族先后转向以农耕为主要生产方式，是中国原始社会生产力的一次大飞跃，它奠定了中国原始农业的基础，导致了一个新的历史时代即“神农氏之世”的出现。神农氏功绩伟烈，被尊为“农皇”，又称“地皇”。
蚩尤活跃于历史舞台之时，即“神农氏世衰”的“炎帝”之时。当时部落林立，各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗，不再服从由于发明耒、耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束。“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……蚩尤最为暴。”此所言“诸侯”，并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族，而是指原始社会末期的各部落酋长。蚩尤是其中之一。
“蚩”是贬义词。《说文解字》释为“虫也”，作冠词用，若今之詈辞“小爬虫”之类。《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为蚩名之。”“尤”为部落名。“尤”又作“由”，意为农。杨慎《丹铅总录》云：“由与农通。”《韩诗外传》云：“东西耕曰横，南北耕曰由。”《吕氏春秋·审分》列举“管子复于桓公曰：‘垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不若宁遬，请置以为大由’”。注：“大由，大农也。”《管子·牧民》说：“相高下，视肥，观地宜，明诏期，前后农夫，以时均修焉；使五谷桑麻，皆安其处，由田之事也。”“诏期”即《礼记·月令》所谓“王命布农事”之日期。“由田”即农田，亦农官之谓也。《钱谱》神农币文“农”作“由”。
“尤”是依传闻所记部落名称，与“由”为同音异字。故“尤”部落即“由”部落，亦即农部落。贬之即谓“蚩尤”。中国古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼。所以，“蚩尤”既为部落名，亦为该部落酋长与部落民之共名。
“蚩尤”本是农部落的他称，既是对部落酋长的他称，也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤，第二任酋长亦称蚩尤；第一代部落成员称蚩尤，第二代部落成员仍然被称为蚩尤。
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