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建議一齊購買： + NT$ 1152 《 学会管自己（歪歪兔独立成长童话） 》 + NT$ 171 《 《儿童文学》金牌作家书系——水边的孩子 》 編輯推薦： ★中国最小的儿童文学作者9岁阳光力作 ★5年后，深刻反思中国教育，其对教育过去式、现在式、将来式的理解被众多学者称道 ★以学生常见的橡皮、铅笔等文具为题材，赋予文具鲜明的性格色彩 ★做客东方卫视，与学者、师长畅谈中国教育 內容簡介： 本作品是以橡皮等文具为题材的儿童文学。皮皮仔是橡皮家族诞生的第一个公仔，在一次智力大赛中，被奖给了三年级学生增增灵，从此结缘。故事通过皮皮仔与歪歪笔之间的冲突和对主人的忠实服务，展现了橡皮伴随主人公学习与成长的过程。并通过增增灵与索拉拉同学在对橡皮的不同认识和冲突中，反映了丰富的校园生活。刻画了橡皮那种改错、洁净、环保、奉献的精神，激发学生取长补短、团结合作的学习态度。 關於作者： 杨净，字智涵，女，出生于1997年12月，现年十四岁，曾就读于北京马甸小学，小升初留学于美国初中二年。作为最小的儿童文学作者，九岁时推出阳光力作，在学校和网络大赛发表。五年后，经未来出版社发现出版。 她在入小学前后，从汉字中获得了浓厚的兴趣。所以，学习成为习惯；读书成为乐趣；从知识中满足好奇心；从创作中满足想象力；从学习中增强自尊自信。她静能潜心阅读；动亦活泼奔放。她不仅年年学习成绩名列前茅，而且，在能力与未来教育和学习实践中全面发展。写作几十篇作文、诗歌和日记，曾在《中国少儿英语报》等校内外刊物和网络上发表，得到专家、老师和同学们的好评、指导和关注。 目錄： 序一 我赞美自由天性 序二 在自由的天空展翅翱翔 1.皮皮仔诞生 2.大展馆秘密 3.比赛大会 4.面包与橡皮 5.畅想小屋 6.文具盒之夜 7.初试锋芒 8.借书风波 9.和平宣言 10.皮皮仔失踪 11.运动场救急 12.怪题比赛 13.橡皮大劫难 14.考试大丢分 15.班主任的“魔法书” 16.挺身而出 17.取长补短 18.秋游情深 19.橡皮小屋 20.橡皮总动员 后记 童年的童话 內容試閱： 童年的童话 ?? 彼岸睡了，此岸醒着！ ? 我站在窗边，一边心喜地看着树下各式各样的礼物，一边心疼那堆被浪费的中国制造包装纸。西方的圣诞节也就如此，礼物大派送，孩子互换礼物为乐，共度圣诞！ ? 而本应入眠的父亲，却从北京来电话告诉我关于童话出版的问题：文稿部分，我们均赞成中文篇保留儿时的原文，因此，整篇除出版时必要的标点错字整理外，其余未动，无它删改。 ? 后记吗？没写过！本人正坐在Mac面前，思考半天却毫无头绪！于是，我望向窗外，土木酣然入睡，雪花林中独醒。我闭上眼试着让思考睡一会，回忆，却醒来了。 一、 五年前，年方9岁的我对三年级暑假的到来并不开心。因为暑假不计划出门玩，亲娘给我的选择都是如同后妈般严格，例如啃完4年级的两本英语书，PETS的生词或者四年级数学自学等等。无外乎对新年级课程比同学学习早些，无非是死记硬背的学习方法。只瞧妈妈靠在富有力量的“知识”上，理由充分地并且清醒地教训我，我哪，捂着被子大睡，希望在梦中找到暑假的自由啊！！ ? 结果呢，父母也还是给我一定时间去做我想做的事。自由的时候，我开始对“不正经”的学习上瘾，老爸的书柜成为我的阅读起点，好奇心和求知欲引领着我对知识的探索。除了看报上网，有时还会倾听着成人那侃侃而谈，真的很有意思！无奈学校作业的数量总让人望而生畏，而本家母之教，多于学校之原则，所以，暑假兴奋没几天又苦恼于双向任务性作业。索性！让作业瞌睡“一会”，自由赶快苏醒啊！！? 于是，在老爸的溺爱下，我总让他在空闲时间里带我去商场或者批发市场里买些喜欢的文具，尤其是橡皮。逛完回家后趴在父亲的办公桌上开始摆弄这些文具，充满了幸福感！时间长了，我就收集了各式各样的橡皮，数量有几十种之多。其实，开始就像孩子玩玩具一样。后来，我在读书疲惫之时可以自娱自乐，在学习压力大时得到应有的放松。因而每次游戏时，对这些小角色我都注入了真挚的感情，从种类繁多的橡皮联想到各式各样的人物加上对事物的初步认知。他们终于在这个炎热的暑假活蹦乱跳地跑进我自由的脑海里，拥挤到笔下变成歪扭的文字，稚嫩文笔赫然纸上——《皮皮仔与增增灵》。? 我记不清真实的下笔动机，只记得写完第一章后向父母炫耀时，记住的是老爸如长江之水滔滔不绝般的夸奖和老妈久违的清新微笑（虽然只是我的认为）。第一次得到了完全的满足感和来源周围环境对我的认可，这种信心让我坚持写了下去。 ? 记得最难写的第16章，皮皮仔挺身而出的那篇，本来想用小雨来般的牺牲来换取考试分数，这倒是挺符合时代精神。可我嘟囔着嘴，不知怎样才能不让皮皮仔牺牲，又能保证考试分数呢！真是写不下去了。 ? 直到有位来客到家谈话，据老爸讲是名导演，他给我的提议是让皮皮仔在那被割喉的千钧一发之际获得增增灵和歪歪笔的救助。这非常很符合剧本的手法，只是那时的我不懂何为割喉。我这才笑了起来！结果这还没笑多久，又因跟老母吵架而被“拍”了几下，被击臀部的我在卫生间里哭的很有节奏。乐极生悲后“思考” 到，屁股肉虽厚，打起来也很疼，但割下来块数也较大，皮皮仔作为橡皮，即要有点牺牲的，又要保住性命，割一点不算什么。于是皮皮仔终于免去割喉牺牲之命运，幸甚至哉！?? 暑假飞逝，新学期的到来，让我再也不能睡懒觉。我妈不经意的作业问候让我晴天霹雳，我这个班长没有完成暑假作业怎么办？可时间不等人，我也只好欲哭无泪地把那这篇可爱的皮皮仔当“借口”交给了老师。? 可实际情况出乎意料之外，我非但没有被严肃批评，反而这“借口”还被老师直呼成”作品”，甚至朗读广播给全校同学，对此，小有名气的本人能不狂咧嘴角么？！ ? 二、 直到“后记”醒来找我，才恍惚觉得有必要过目一下五年未读的我写的童话了！儿时文字依旧幼稚且烂漫，过目电子版时我竟能记起手写的那歪扭字迹，以及当年被班主任钦点为错别字大王后的王者风范，不由得会心一笑！ ? 读着读着不禁回想当时的父亲在权衡那繁重的作业与我那牛头作品时，毅然选择了后者，并加以鼓励、激发出我的创作兴趣，乃至写作的毅力，时至今日，方知鼓励的意义非同小可。 现今，在看到老师们作的序和网络评语，我脑中霎时出现那个没写暑假作业的蘑菇头女孩，看她瞇着双眼，露出偷偷的甜笑，朝着思考不语的父亲兴奋的问着：网上为什么不能多些这样的评论呢？而后，父亲拍着蘑菇头，笑道“那我就去写几个评论！”“可我不想看你加的评论啊！”女孩不满的嘟起嘴来。? ......??那竟是年少时的我？！?卸下眼镜，微笑。?敬谢那些帮助过我的人们！！? 三、 随着新学期的到来，我们也开始尝到学业的苦头。师曰：四五年级正是小升初的关键积累期，大家要听老师的话，才能考上好初中！我们这帮莘莘小学子们开始面对人生第一场大考。从生词积累到每天三四张卷子，5年级的抽测更是让我们在家被“抽”，在校被“测”。众所周知京城学子读书不易：早上六点起床挤公交上学, 到晚 10点写完学校作业，学生家长忙着占坑，什么市三好，走特长，还有学习奥数、英语等等。同学凌晨1点打电话问我作业，我迷糊着回答同学迷糊的问题。再看到美国同学那“轻松”的学校生活，我在社会课上就不由自主地跟美国同学说起我们祖国的学习状态，而得到的是美国孩那惊讶的鬼脸和少见的静默。 ?? 这种静默的时光，使我想起在北京家中书柜里，还躺着当年的《五彩石》和《歪歪笔记》的写作构想，他们沉睡着，一直到我小学毕业，没有碰它们！来到万里之外，异国他乡，他们像是弃儿般不愿被我想到，可回忆起来又是那么让人纠结。?? ? 哈！看来我童年的理想，被少年的我丢掉了。哦，不，不光是少年要丢，且丢的也不仅仅是一个想法。 ??? 现实的中国教育让无数同龄人跟我一样为了考上重点初中，在应试的压力面前哭着丢下爱好、想象力，乃至童年的童话。压力下，教师也开始丢弃其本有的耐心，教育方法，育人之乐，甚至是师德。父母呢，为了孩子今后的人生同样放手，丢掉了家庭的欢乐，和谐的生活，最终成为了孩奴。 ?? 常在代数课上读庄子的我不得不扪心自问，我的价值到底是被世俗的考试标准造就，还是被其天性造就？为了上重点中学，老师家长成为同盟，把我从童话活活地扯开，又紧紧地捆起来投入考试的题海中。为了生存的更好，我只得挣扎，成为了老师和家长的优秀学生，乖孩子。为了达到标准，享受同京籍学子一样的择校条件，成绩便无法不名列前茅，不能不成为三好学生，经历了简历，面试，择校，也幸运的赶上了非京籍的推优大彩票，我终被理想的中学录取，只不过后因去了美国，而浪费了一个名额，心里对此并不痛快。 ?? 而更让我不痛快的，是自己不满意自己！我没有做到最好的自己，也没有做好自己想写的童话！我的社会人格既没有像卢梭说的“让人成为天性造就的人”，我所接受的教育也不像马斯洛所讲“帮助人达到他能达到的最佳状态”。?? 我在纠结！无数的学子在纠结！ 四、 回忆睡了！反思醒了！ ? 童话哭了，纠结也笑得苍凉！ ? 纠结使我思考、发问：我丢掉了童年的童话，中国教育又丢掉了什么？到底是什么问题让中国教育丢掉它本不应该抛弃的，到底是什么原因让每个受教育的人付出如此沉重的代价？? 我在找回童年的童话，我也在寻找上述的答案。?? 人的认知，是过去时，现在时，未来时的整体认知。无论是玩耍，学习，还是边玩边学，都在完成人的整体认知。? 各位可以把此认知归结于老子的三生万物，不要联想到那头疼的英语语法。 ?? 而中国的教育，掂过来，调过去！从整体上看，可以说是小沈阳的裤子——跑偏了！?? 中国教育是完全侧重在过去时的知识教育，而且是缺少经典、文化、人本知识的教育，并且忽视了现在时的能力教育，更少有未来时的未来教育！在这种残缺扭曲的教育和学习中，无论老师还是学生都觉得违背了其应有的规律！?? ? 顾名思义，过去式的教育是以记忆为主， 把前人通过实践所总结的经验化为现在孩儿们的基础知识，目的是解决现实的问题，发展未来。 ? 然而，高度抽象的思维，庞大的知识量需要大脑的机械记忆，如果这种记忆不运用在实际生活的话，那么，绝大多数会随着时间而忘却。因此，每个受过去式教育的学生必须花费时间和精力不断的重复，使用，才能使知识深入记忆。孔老夫子的学而时习之，正解释了学习二字。? ? 可在我眼里，学习不仅仅是学而时习之；教育的意义也不仅仅是我们至圣先师所说的温故而知新！?? 是，我们要肯定过去式教育，古今幼童学习蒙学，国学，背诵经典，这些实例表明人类的发展需要站在前人的肩膀上传承知识。没有对知识基础的记忆，会使创造性的工作脱离现实社会实践。但是，储备那些可爱的知识绝不是教育的全部意义和学习的最终目标。中国师生、家长最惦记的应试，也只不过是一种过去式知识教育的方法，用来测试学生对知识量的掌握。 ?? 如果说，欧美早期的过去式教育之所以不像我们那么“注重”，反而让孩子大玩特玩，其原因不光是为了让这些萝莉正太在玩乐中培养社交能力，还有是要保护“未来”们特有的想象力和创造力（还有那毁灭耐心的捣蛋力）。那么，我们这种过度的考试和应试，不仅仅占据教育和学习的全部精力，还会造成学生现实能力的萎缩；不仅仅占据了学生想象力和创意思维的发展空间，更会使得教育变成单一化的知识测验。 ?? 如果当初我的想象力和思考能力没有受到家父的鼓励，如果没有阅读和写作的时间和空间，是不可能发挥出来以至于出版的。?? 现在时教育，以实践为主，将对现有的思考和生活与过去的知识连接起来。边玩边学，边实践边学，随兴趣灵感而所侧重，才能乐于实践，学有所成。这本童话，所写的回忆，就是最好的实例，不必多言。 ?? 问题是当我们这些寒窗苦读的学生发现自己“头悬梁，锥刺骨”拼命学来的知识无法落实到实践中，好比那恐怖的英语单词，费死脑细胞的奥数等等，毫无用武之地，这些知识除了应试意义之外到底还有什么现实意义？ ?? 未来时教育，是让想象力、创造力得到发挥的教育形式。儿童与生具有的能力，不仅仅需像前者一样去培养，而更需激发和想象，给孩子们足够的空间和动力，让他们建造属于自己的未来。美国花费相当多的时间和精力去给学生办科学展、话剧等等。前几天，在白宫的科学展就是政治家们给予这些“未来”们的肯定与鼓励。同样，国内出版社和评论老师认为我的童话有精彩之处，不就是孩童那永远让大人惊奇的想象力么？？?? 可在应试面前，未来式教育已被广大家长们毫不留情的抛弃了，在这方面，我们几乎是一片空白。现今，我们背诵着课本上的“经典”垃圾，吃着垃圾食品，写着垃圾作文，接受垃圾信息，成长为垃圾一代。?? 回过头来看那个在角落里哭泣的想像力早已消失。庸俗的知识和观念仰天大笑，侵蚀着每个人的心灵。 ??[从人的认知三段论来看中国教育，作者得出如下数据：?过去式教育占国家教育时间精力的﹥98%?现在时教育因社会时局的原因无限接近0%?至于未来式教育，﹤0% 先说有这概念么？?那么会数数的童鞋们，有没有发现加起来百分制小于98％，怎么会小于整体“一”呢？？？？对，肯定是这作者少年痴呆了！！] 爱因斯坦说过:“想象力比知识更重要。”想象力是创造力的源泉，没有了创造力，就只能复制别人的创作，小到物品画作，大到思维文化，意识形态。而缺乏创造力的后果举世皆知，可一代又一代的中国人还是想尽办法通过教育铲除孩子的天性，以此换得教育标准化的“稳定发展”。? ? 我们无法像欧美孩子一样有着充足的精力创造力去追求自己的时代，但我们绝对不想成为单一的为他方的制造者和仿造者。 ?? 可心怀迷茫，满腹应试技能的我们究竟该何去，何从？？?? 啊！中国教育，请还我儿时的欢乐，我童年的童话！ ?? 五、 童话的经历，使我重新认知所受的教育。浩瀚的中国历史则承载着教育的兴衰。从儿时的记忆到中国教育的记忆，他们终于成为个体乃至民族的历史。 再反思中国教育，我们就不得不反观历史。回首中华文明，早在上古时期的农耕社会就已为中国式教育打下坚定的基础。 我们知道，耕种是人为，而自然是天然，两者相互依存，才能成为一个整体—“天人合一”，从教育上讲，它是一个整体的概念，在整体中才能寻找其真正规律，才是完整的规律。同样所谓的整体缺少一元就不是其整体，规律缺少一块也不在是整体的规律。 在长达万年的农业文明里，先民们通过经验对未来发出了深远的问题，耕种规律如何确定？事物如何记载？生命如何繁衍？岁月如何轮回？ 从而，创造出来的答案则是我中华民族不朽的文化杰作；符号却又象形的汉字；周游蛮荒的《山海经》；易学辩证的易数和占卜；掌握四季规律的夏历；探索生命本源的黄帝内经。舜已设痒为教等等，以上则是以未来为主的中国教育之开端。 如果中国人自古就缺失对未来探索的精神，缺少以未来为主的教育，那么东方文化之根也就不复存在，又何谈其生根发芽？？？ ? 到了先秦诸子，百家争鸣时代，即使在这个政治混乱，礼坏乐崩的时期里，诸子百家的思想依旧群星璀璨，照耀着中原列国。诸子各家都有自己的教育理念以及教育方法，都是以当时的全球化视角—“天下”为教育理想，开创了各自的星光大道。 ? 稷下学宫中，诸子们“不任职而论国事”，“不治而议论”，对未来有无穷无尽的想法。这奠定了官办学府的基础。 ?? 山林隐居的思想家们，我不当官我快乐！其弟子乃至贵族名流们也不时登门拜访，讨教思想。多数诸子和弟子著书来传播思想，启迪他人，甚至鼓动未来的人运用他们的思想去实践与未来之事。不过，再逍遥的庄子大隐士也得借米跟老婆过日子，没有思想家不食点人间烟火，其一部分还是与外界保持联系的。有的自己主动带学生，例如鬼谷子老师，他不仅注重现实能力的教育，更注重社会理想的未来教育！ ? ? 私学则在民间传播，先是邓析大律师的收费普法咨询，墨子建立集团组织，实践发明创造，后则是孔老夫子经学生子贡商业运作后广招弟子。 反思中国人的精神得失，其渊源就不能不从留下众多记录的诸子百家里面说起，不能不怀念孔老师！不过中国教育，从他那儿为起点，开始跑偏了！? 夫子本身有着乐于学习的精神，明知不可为却还要去做的劲头，即使当不上官，却也可以弹琴、吃肉、喝酒，并周游列国享受免签证的小资教师待遇，而且桃李满天下。这比代课老师待遇好多了！?? 而其育人成果，先说被后世儒生嗤之以鼻的隐士鬼谷子，人家培养的是一批深谙纵横之术的军事将领，外交大才。而孔子三千弟子，却有哪个可以治国安邦，平天下乎？?? 盖因为他的教育注重向后看，以过去时教育为主忽视现实的能力教育，更缺失了未来教育。除了围绕学习方法，周公之礼，君子之道，还有那不平等的师道尊严外，缺少了像其他诸子的能力教育和未来式教育。 可让人悲哀到无语的是，其他诸子伟大的著作烧的烧，丢的丢，有的连历史的影子都没进去。唯独这孔子守旧的思想成了真理，其人当了两千多年读书人的至圣先师。 以他开始，后世的中国人用其一面来固化教育。?? 武帝教改，黄老弃，儒当道。诸子的思想因政治从众星灿烂变成廖若星晨。人们的创意型思维也就随之被淹没。人人各需索取却还要打着仁义的幌子，君子之义成为小人之利，伪君子们外表坦荡荡，内心长戚戚。所谓的中庸之道也不在中庸。?而孔先生的君子之道也最终脱离了现实，成为法家的外壳。? 历史到这，让我不禁设想，如果我们的教育用了道家自由独立的精神，用了法家的未来能力教育；用了墨家批判实证的逻辑思维去育人；用了庄子的天性想象教育等等。那么，今天的中国教育又会变得如何呢？? 拉回一千多年前的隋唐时期，经历了战争洗礼，文化融合后的中国，创立了科举制度。这货不是现今的恐怖应试，判卷者不是厚底眼镜，只看过去的老师。? 当时的科举照今天的水准属于国家公务员考试级别，判卷者则是皇帝本人，其目的是在广大平民阶层里选出人才，不在只凭儒家那套家族师生关系或者人大代表基层查访的选官制的来进中央朝廷。其考试内容跟咱今天死板之极的文理分科，奥数奥英大不一样，其内容五花八门，有古典专科（明经），政法专科（明法），书法专科（明字），数理专科（明算），还有类似中国达人秀的“秀才”等五十多种考试科目。 ? 单从隋朝的政论到唐朝的诗歌，小生就能看出当时的高考作文的条件还是具有批判现实意义的，而现在的高考也是颇有反科举的意味嘛！ ?? 武则天时代还开创了武举人，其国防部给的考试竞赛选项不光有各种形式的射击，马术，举重和摔跤，还有对其相貌气质谈吐的要求，不能说不苛刻。 ? 还有，对喜爱穿越时空去当官的人们报一个好消息，除非此时已有人穿越唐代并研究基因驯马。隋唐的公务员考试是不会问其一匹成年母马的牙齿有多少颗之类的问题，因此大可放心。?? 是的，就是这种开放的选拔制度使唐朝强大昌盛，人才不断，并且成为世界首屈一指的留学大国。????? 再到宋朝，理学的代表人物朱熹为了他的想法也来掺和教改，他为了自己的理学，竟把儒家经学推到唯一！考的文官不能治国，武官不能安邦。?? 据林语堂先生讲，宋代的大儒家朱熹非常热衷于在福建南部推行缠足的习俗，作为传授中国文化、提倡男女隔离的一个手段。? 在他之前，裹脚的女人只是为了某些取向不正常的贵族欣赏，并且还没有裹到明清三寸金莲的变态程度。 ? 他这么一推广，一风行，女孩裹脚就成为规矩。 ? 同样，其儒学也缠上了教育，把好端端的科举改成跟现在所差无几的八股应试。不考文章其才华思想，改成四书五经要义。学生耗费青春去琢磨着考试命题，程朱理学，只向其二老看齐，未来的价值就靠二位伟大的思想而实现！ ? 几百年来，这些读书人怀着“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的心态成为了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的合格废品。 教育的畸形使国人的未来发展充满残缺！我们的儒家教育也彻底禁锢了自由精神，破坏了独立精神，葬送了批判精神，阻碍了实证精神。? ? 教育之路由此从星光大道变成拥挤不堪的独木危桥，即便是读了万卷书，也只为应试一条路。?????? 于是乎，中国教育就被官场上的儒生们弄成了王母娘娘那又臭又长的裹脚布。 儒生们裹住的不仅是女孩的小脚，女人的独立，也裹住了中华教育快乐的大脚，教育的自由！从此，拥有古老文明的中华越走越慢。XX君实在是罪责难逃！? 等诸君存完天理，灭完人欲后。我们的教育再迈开步子，想要奔跑，也就摔了个底朝天，外加骨折。?? 同样儒表法里的朱姓明朝，对嚎哭不止的教育来了个庸医治病，不但没放开脚，方子还是八股文那套，教育的伤痛就像骨折一样越捏越歪，咋也回不到正常发育的轨道了。 ?? 而在外族当政的朝代，要的更多是奴才，儒家教条则是以汉制汉的最好方法。用裹脚压抑女人，又把教育裹上臭脚布来奴役男人。 ? 不过，即使在清末民初，国力薄弱的情况下，敞开脚的教育，又出了多少通古今贯中西之大才！梁启超的“少年中国说”依旧振奋人心，警醒世人。? ? ? 为此，我庆幸，也感谢“五.四”的师兄师姐们，让吾辈之足免受臭脚布的纠缠。可是，我们所接受的教育内容和过程，却依然摆脱不了那又臭又长裹脚布的束缚，发展成了毁人不倦的应试，及其代价是让我等四体不勤，五谷不分，却易成为巧言令色的伪君子们累累如丧家之犬。? 朱熹独尊儒理的建议并采用已成为万恶应试教育的开端，而周公传人早已变成了愚民需要的万圣先师，现今看到教育现状，又把人家推成教育家，满世界宣传，建立学院，以此普及汉语尚可，但传播思想和文化内涵且是以偏传偏。真以为传播孔子就能改变现状？?? 中国教育，不但要继承并扬弃孔子的教育思想，更要全面传承伏羲易学、周髀算经、黄帝内经等“经典”，以及老子，庄子，墨子，鬼谷子等诸子百家，由各时期的集体智慧相辅相成中国教育的星光大道，才有各领风骚的思想理念和教育实践，成为包涵兼容的，完整的中华文化。而世界各地孔子学院展示的不过是其文化的冰山一角，并不是中华文化的整体和精华，更不是中国教育之根源先师！ 过去时教育绝对侧重灌输，考试形式让孩子丧失掉思考的能力，依赖老师和家长，使学生难以独立成长。现在时教育是避而不谈，玩与学不能做到平衡融合。在自由，独立，批判，实证这四大精神的缺失下，又搬出某某来自欺欺人；而未来教育，又直接扼杀了童年的幻想与少年的理想。 不考虑教育完整性的教育，就脱离了人本与自然，其结果注定悲哀！而悲哀所在是使之产生了一个价值缺失的时代，一个麻木的民族。? 从历史和教育三段式认识规律的角度来讲，对认识问题缺少自由和独立精神，缺少批判和实证精神，这些恐怕就是中国教育的症结之所在吧！ ? 可惜，我们还在继续给教育本有的茶具添上那数不清的杯具。等茶具不堪重负，杯具也哗啦啦啦的掉下时，教育就只能赤膊上阵，忍着痛苦，鲜血直流的收拾起残局！对此，我们可以既往不咎，也有权漠视现实，但不要再让我们丢掉未来了！ 沉睡的中国教育，又何时能够苏醒？? ??......?? （教育部：这长篇大论的累得我半昏，看你这个破童话还要忍受你等海归的吐槽？？好不容易在火星那建立孔子学院，你这还敢拆台！）???? 初中报道，怀着如此心情的我在半睡半醒，迷迷糊糊的时差中去了学校。当自己按照中式标准把那一落的成绩单递给校长先生时，他随便拿了一张在旁边故作赞赏的看了看那些龙飞风舞的“优”字，还使劲点了点头。???? 我下意识的把五年级抽测的成绩本拿过来给他，问道：?“ Do you want look at more？”（想看更多的么？） ???? 只见他笑着对我说 “We don’t need to look at your grade.”（我们不需要你的成绩。） ?? 心中树立的某种价值观正值地震，桌子的触感却不真实，撇了下嘴，给了个皮笑肉不笑，告诫时差没到过来的自己别犯混，?沉默了一会，先生径直走过来拍了下还在那攥着手的我，问道：“How do you say ‘good’ in Chinese？”（中文里“好”怎么说？） ?? ?“ Hao—”我立即用手笔画着音调，认真的发音。 ?? ?“ Ho! ”他大喊一声，还做了个鬼脸，我回神意识到自己笑出来了。? ? 哈！睡了，醒了，哭了，笑吧！? 2012年2月29日

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