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| 編輯推薦： |
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《为学与做人民国时期中学生读本品德》由朱光潜等人著，林分份主编，本书在选择篇目时，除了注重作品的学识、思想与当代生活的贴近外，更将文章内容的通俗易懂、行文风格的亲切活泼等因素考虑在内，对于篇幅过长者，也尽量给予合理的节选。衷心希望这本小书能够成为当代青年学生课外时光的良师益友。
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| 內容簡介： |
《为学与做人民国时期中学生读本品德》由朱光潜等人著，林分份主编，围绕“为学与做人”这一主题，选编了36篇民国名家的小品文，其中不少文章刊载于《中学生》《东方杂志》《一般》《青年界》等著名刊物上，作者有蔡元培、朱光潜、胡适、梁启超、鲁迅、陈独秀、梁漱溟、夏丏尊等在教育界、学术界影响巨大的名家。这些篇目各有侧重地反映出作者关于青年的人生理想、学术态度、道德修养等方面的真知灼见；还有作者通过回忆自身的中学时代，现身说法，为青年提供人生的借鉴，展现了一代大师真挚坦诚的生活态度和人生情怀。广大青少年读者一定能在阅读《为学与做人
民国时期中学生读本品德》的过程中，真切地感受到教育大家、学术大师的人格魅力，开阔视野，涵养美德。
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| 目錄：
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对于学生的希望 蔡元培
怎样才配称做现代学生 蔡元培
为学与做人 梁启超
未有天才之前 鲁迅
人生真义 陈独秀
科学的人生观 胡适
学生与社会 胡适
学生要立志做大事不可做大官节选 孙中山
谈立志 朱光潜
现代青年活动的方向 李大钊
怎样才是好人 恽代英
谈理想的青年
——回答一位青年友的询问 朱光潜
一番语重心长的话节选
——给现代中国青年 朱光潜
养成优美高尚思想
——在上海城东女学演说词 蔡元培
青年修养问题 梁潄溟
青年的修养问题 冯友兰
青年之修养 董作宾
关于修学上的三封书 朱光潜
谈学问 朱光潜
谈消遣 朱光潜
谈谦虚 朱光潜
谈动 朱光潜
谈静 朱光潜
谈情与理 朱光潜
谈多元宇宙 朱光潜
谈升学与选课 朱光潜
谈交友 朱光潜
谈青年与恋爱结婚 朱光潜
谈人生与我 朱光潜
我青年时代的读书生活 蔡元培
我的中学生时代及其后 茅盾
我的中学生时代 夏丐尊
中学读书生活的回顾 朱光潜
中学时代生活的回忆 庐隐
中学生活的一片段 刘大杰
南开中学的一年 赵景深
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| 內容試閱：
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怎样才配称做现代学生 蔡元培
一般似乎很可爱的青年男女，住着男女同学的学校，就可以算做现代学生么？或者能读点外国文的书，说几句外国语；或者能够“信口开河"的谈些什么什么……主义和什么什么……文学，也就配称做现代学生么？我看，这些都是表面的或次要的问题。
我以为至少要具备下列三个基本条件，才配称做现代学生： 一狮子样的体力
我国自来把读书的人叫做文人，本是因为他们所习的为文事的缘故，不料积久这“文人”
两个字和“文弱的人"四个字竟发生了连带的关系。古时文士于礼乐书数之外，尚须学习射御，未尝不寓武于文。
不料到后来被一般野心帝王专以文字章句愚弄天下儒生，鄙弃武事，把智识阶级的体力继续不断的摧残下去；流毒至今，一般读书人所应有的健康，大都被毁剥了。赢弱的父母，那能生产康强的儿女！先天上既虞不足，而学校教育，又未能十分注意体格的训练，后天上也就大有缺陷。
所以现时我国的男女青年的体格，虽略较二十年前的书生，稍有进步，但比起东西洋学生壮健活泼生机勃茂的样子来，，相差真不可以道里计。新近有一位留学西洋多年而回国不久的朋友对我说，他刚从外洋回到上海的时候，在马路上走，简直不敢抬头，因为看见一般孱弱已极毫无生气的中国男女，不禁发生恐惧和惭愧的感觉。这位朋友的话，并不是随便邪说，任何人刚从外国返到中国国境，怕都不免有同样的印象。这虽是就普通的中国人观察，但是学校里的学生也好不了许多。先有健全的身体，然后有健全的思想和事业，这句话无论何人都是承认的，所以学生体力的增进，实在是今日办教育的生死关键。
现今欲求增进中国学生的体力，惟有提倡运动一法。
中国废科举，办学校，虽已历时二十余年之久，对于体育一项的设备，太不注意。甚至一个学校，连操场，球场都没有，至于健身房，游泳池等等关于体育上的设备，更说不上了。运动机会既因无“用武地”而减少，所以往往有聪慧勤学的学生，只因体力衰弱的缘故，纵使不患肺病神经衰弱病及其他痼疾而青年夭折，也要受精力不强活动力减少的影响，不能出其所学贡献于社会，前途希望和幸福就从此断送，这是何等可悲痛的事！
今目的学生，便是明日的社会中坚，国家柱石，这样病夫式或准病夫式的学生，焉能担得起异日社会国家的重责！又焉能与外国赳赳武夫的学生争长比短？就拿本年日本举行的第九届的远东运动会而论，我国运动员的成绩比起日本来，几于处处落人后。较可取巧的足球，日本学生已成我劲敌；至于最费体力的田径赛，则完全没有我国学生的地位，这又是何等可羞耻的事！
体力的增进，并非可一蹴而企。试观东西洋学生，自小学以至大学，无一日不在锻炼陶冶之中。所以他们的青年，无不嗜好运动，兴趣盎然。一闻赛球，群起而趋。这种习惯的养成，良非易事。而健全国民的基础，乃以确立。
这种情形，在初人其国的，尝误认为一种狂癖，观察稍久，方知其影响国本之大。这是我们所应憬然猛省的。
外人以我国度庞大而不自振作，特赠以“睡狮"的怪号。青年们！醒来罢！赶快恢复你的“狮子样的体力”！好与世间健儿，一较好身手；并且以健全的体力，去运用思想，创造事业！
二猴子样的敏捷 “敏捷”的意思，简单说起来就是“快”。在这二十世纪的时代做人，总得要做个“快入”
才行。譬如赛跑或游泳一样，快的居前，不快的便要落后，这是无可避免的结果。我们中国的文化，在二千年前，便已发展到与现今的中国文化程度距离不远。那时欧洲大陆还是蛮人横行的时代。至美洲尚草莽未辟更不用说。然而今日又怎样呢？欧洲文化的灿烂，吾人既已瞠乎其后，而美洲则更发展迅速。美利坚合众国立国至今不过一百五十四年，其政治的经济的一切发展，竟有“后来居上”之势。
这又是什么缘故呢！这固然是美国的环境好，适于建设。 而美国人的举动敏捷，也是他们成功迅速一个最大的原因。
吾人试游于美国的都市，汽车街车等等的风驰电掣不算，就是在大街的旁行道上走路的人，也都是迈往直前，绝少左顾右盼姗姗行迟像中国人所常有的样子。再到他们的工厂中或办事房中去参观，他们也是快手快脚的各忙各的事体。至于学校里的学生，无论是在讲堂上，操场上，图书馆里，实验室里，一切行动态度，总是敏捷异常，活泼得很，所以他们能够在一个短期间内，学得多，做得多，将来的成就也就自然的多起来了。掉转头来看看我国的情形，一般人的行动颟顸迟缓，姑置勿论，就是在学校里的学生，读书做事，也大半是一些不灵敏。所以在初中毕业的学生，国文多不能畅所欲言；在大学毕业的学生，未必能看外国文的书籍，这不是由于他们的脑筋迟钝，实在是由于习惯成自然。所以出了学校以后，作起事来，仍旧不能紧张，
“从容不迫”的做下去。西洋人可以一天做完的事，中国人非两天或三天不能做完。在效率上相差得这样的多，所成就的事体，自然也就不可同目而语了。
关于这种迟缓的不敏捷的行动，我说是一种习惯，而且这种习惯是由于青年时代养成的，并不是没有什么事实上的根据。我们可以用华侨子弟和留学生来做证明：在欧美生长的中国小孩，行动的敏捷，固足与外国小孩相颉颃；而一般留学生，初到外国的时候，总感觉得处处落人之后，走路没有人家快，做事没有人家快，读书没有人家快，在课堂上抄笔记也没有人家写得快，记得多，苦不堪言；但在这样环境中吃得苦头太多了以后，自然而然的一切行动也就渐渐的会变快了。所以留学生回国后一切行动，总比普通一般人要敏捷些。等待他们在百事迟钝的中国环境里住的时间稍微长久一点，他们的迟缓的老脾气，或者也会重新发作的。就拿与人约会或赴宴会来作例子：在欧美住留过几年的入，初回国的时候，大都是很肯遵守时间，按时而到。后来觉得自己到了他人迟到也是于事无益，呆坐着等人，还白白糟蹋了宝贵的时间，不如还是从俗罢。但是这种习惯的误事和不便，是人人所引为遗憾的。尤其是我们的青年人，应当积极纠正的。
青年们呀！现在已经是二十世纪的新时代了！这个时代的特征就是“快"，你看布满了各个大陆的铁道，浮遍了各个海洋的船舰，肉目可见的有线电的电线，不可见的无线电的电浪，可以横渡大西洋而远征南北极的飞机，城市地面上驰骋着的街车与汽车，地面下隧道中通行的火车与电车，以及工厂，农场，公事房，家庭中所有的一切机器，那一件不是为要想达到“快”的目的而设的。况且凡百科学，无不日新月异的在那里增加发明。我们纵不能自己发明，也得要迎头赶上去，学上去，这都是非快不为功的。
据进化论的昭示，我们人类是由猿猴进化而来。却是人类在这比较安舒的环境中，行动渐次变了迟钝，反较猴子略逊一筹。而中国人的颟顸程度更特别的高，以开化最早的资格，现反远居人后，这是多么惭愧的事！现在我们的青年如要想对于求学做事两方面，力振颓风，则非学
“猴子样敏捷”急起直追不可！ P007-011
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