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『簡體書』曾国藩家书解读/国学解读丛书

書城自編碼: 1956406
分類: 簡體書→大陸圖書→傳記国学大师
作者: 高宏存
國際書號(ISBN): 9787221085030
出版社: 贵州人民出版社
出版日期: 2009-07-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 250/219000
書度/開本: 大16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 181

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內容簡介:
正如人生成长的阶段不可超越一样,生活的历练与世事的洞明是获取生活智慧和人生体悟的炼狱,更是走向人一生通达化境的必要旅程。跟随曾氏的朝圣之旅,感受一个生命的人生轨迹,参透一种人性的生命智慧,热爱生活的人都能从中找到你我正在寻觅的思想捷径。
關於作者:
高宏存,文学博士、文化产业博士后,主要从事中国传统文化、当代文化思潮与批评、文化产业与文化政策研究。著有多部作品,并主编图书近百卷,成功策划实施多个文化产业项目,现于中国人民大学文化创意产业研究所从事研究工作。
李正堂,中国作协会员,资深出版人。曾任《报告文学》编委,国际文化出版公司总编助理,现为教育科学出版社副编审,并著有作品多部。
目錄
总序 让文化经典开启生命的智慧
序言 漫漫朝圣的行旅
修身治心
咸丰八年正月十一日致沅弟
咸丰九年十月十四日谕纪泽
同治二年正月二十日致沅弟
同治二年七月十一日致沅弟
同治二年九月十一日致沅弟
同治九年六月初四日谕诸儿
同治十年十一月谕纪泽纪鸿
树德养望
道光二十四年八月二十九日致诸弟
咸丰十年九月二十四日致沅弟季弟
同治元年六月二十日致沅弟
同治二年十一月十四日致澄弟
同治五年十一月初三日谕纪泽
同治五年十二月十八夜致沅弟
同治六年正月初二日致沅弟
同治六年三月二十八日谕纪泽
读书为学
道光二十二年九月十八日致诸弟
道光二十二年十月二十六日致诸弟
道光二十二年十二月二十日致诸弟
道光二十四年九月十九日致诸弟
道光二十四年十一月二十一日致诸弟
咸丰六年十一月二十九日致澄弟
咸丰八年八月初三日谕纪泽
同治四年七月十三日谕纪泽
习字作文
咸丰八年八月二十日谕纪泽
咸丰八年十二月二十三日谕纪泽
咸丰十年四月二十四日谕纪泽
同治元年八月初四日谕纪泽
同治四年六月初一日谕纪泽纪鸿
同治四年七月初三日谕纪泽纪鸿
同治五年正月十八日谕纪鸿
同治五年十月十一日谕纪泽
治家守业
道光二十三年正月十六日禀父母
道光二十三年二月十九日禀父母
道光二十九年四月十六日致诸弟
咸丰四年六月十八日致诸弟
咸丰六年九月二十九夜谕纪鸿
咸丰八年十一月二十三日致诸弟
咸丰十一年三月初四日致澄弟沅弟季弟
同治二年十二月十四日谕纪瑞侄
择师交友
道光二十四年正月二十六日致诸弟
道光二十五年四月二十四日致诸弟
道光二十七年六月二十六日致诸弟
咸丰四年十月二十二夜致诸弟
咸丰十年七月十五日致沅弟
咸丰十年十月二十四日致沅弟
同治元年三月初八日致沅弟
同治三年七月二十四日谕纪鸿
为官治政
咸丰元年五月十四日致诸弟
咸丰七年十月初四日致沅弟
咸丰七年十二月初六日致沅弟
咸丰十年七月十二日致沅弟季弟
同治元年九月二十四日致沅弟
同治二年三月二十四日致沅弟
同治二年四月二十七日致沅弟
同治二年七月二十一日致沅弟
统兵用人
咸丰七年十月二十七日致沅弟
咸丰七年十二月十四日致沅弟
咸丰十年十二月二十日致沅弟季弟
同治元年四月十一日致沅弟
同治元年四月十二日致沅弟
同治元年六月初十日致沅弟季弟
同治元年十月二十日致沅弟
同治五年三月二十六日致澄弟沅弟
理财经营
道光二十四年三月初十日禀祖父母
道光二十七年正月十八日禀父母
咸丰五年八月二十七日致诸弟
咸丰八年正月二十九日致沅弟
咸丰八年五月初五日致沅弟
咸丰十一年六月十四日致澄弟
同治二年十月二十四日致澄弟
同治十年四月初七日致澄弟沅弟
保体养生
咸丰十年三月二十四日致诸弟
咸丰十年十二月二十四日谕纪泽
同治元年七月二十日致诸弟
同治四年闰五月十九日谕纪泽
同治四年九月初一日谕纪泽
同治五年二月二十五日谕纪泽纪鸿
同治五年六月初五日致澄弟
同治十年八月二十五夜谕纪泽纪鸿
內容試閱
同治十年八月二十五夜谕纪泽纪鸿
【原文】
字谕纪泽、纪鸿儿:
二十五接纪泽二十二三日两禀,具悉一一。
芗泉信稿收到,少迟核过寄回。鉴海似须送五十金,不可再少。石泉信已发,俟下次再谢申夫事也。余二十四宿露筋祠。二十五查堤工,泊宿马棚湾。
脚肿似已全消。养生无甚可恃之法,其确有益者:日每夜洗脚,日饭后千步,曰黎明吃白饭一碗不沾点菜,日射有常时,日静坐有常时。纪泽脾不消化,此五事中能做得三四事,即胜于吃药。纪鸿及杏生等亦可酌做一二事。余仅办洗脚一事,已觉大有裨益。孙方与回籍,自可不候余信。余日来应酬极繁,尚可勉支。瑞亭今日来见,臀痈①久未痊,弱瘦之状可虑。余不一一。
涤生手示(马棚湾)
【注释】
①痈(yong雍):一种恶性脓疮。
【当代阐释】
热水洗脚身体好
热水洗脚,是中医保健养生的重要内容之一。有医诀这么说:“春天洗脚,升阳固脱;夏天洗脚,暑湿可祛;秋天洗脚,肺润肺濡;冬天洗脚,丹田温灼。”
中医学认为,脚掌是人的窗口。人体五脏六腑在脚上都有相应的投射区域。如头部的投射区在脚趾,胃的投射区在脚掌内侧,肝的投射区在脚掌外侧,生殖器的投射区在足跟部,肾的投射区在脚掌心的涌泉穴。坚持热水洗脚,可刺激脚上的穴位,以舒经活络、颐养脏腑、益智补脑和延年益寿。
现代医学认为,脚与人体,特别是呼吸道的健康密切相关。脚部受凉时,上呼吸道黏膜的毛细血管就会发生收缩,使黏膜的抵抗力下降,潜伏在鼻咽部的病毒和细菌便会乘虚而入,引起上呼吸道感染、气管炎和肺炎等疾病。
用热水洗脚,可反射性地引起呼吸道黏膜内的毛细血管扩张,血液循环加速,黏膜表面的纤毛摆动加快,从而增强呼吸道的抗病能力,有助于防治呼吸道炎症。此外,坚持热水洗脚,还可消除疲劳、降低血压,改善睡眠,达到防病治病、自我保健的目的。
曾氏每晚睡前必须以热水洗脚。其方法是:水必温热,要浸洗到膝关节以上为好。实践证明,热水洗脚可以促进下肢血液循环,刺激末梢神经。达到引火下行、降血压、促睡眠的效果。
【国学故事】
白居易的养生之道
唐代著名诗人白居易,字乐天,晚年又号香山居士。他在唐代的诗人中创下了三个“新高”:一是寿命长,活了74岁,远远超过了李白、杜甫;二是著作多,其诗现存两千八百多首,在唐代当属第一;三是成就高,在唐代诗人中和我国古代文学史上,他也堪称第一流大诗人。
在他求学时身体较弱,40岁以前一直心事重重,疾病缠身,未老而先衰。白居易在与医生、药书打交道的过程中,渐渐认识到“人生不满百”,是因为“不得长欢乐”的缘故,就开始特别注重情志养生,培养乐观性格了。于是,他将名利、官职看得愈加淡泊。不论升迁、贬黜、外放,都心平气静,泰然处之。
白居易喜欢游览山水,而且常常触景生情,出口成章。他喜欢植树种花。他在忠州做官时,就亲自带领老百姓种了许多桃、杏等果树,并作了一首《种桃杏》的诗。在任苏州刺史时,又亲手栽种了不少梅树、莲花等,也写下了许多佳句,体现出他那乐观自娱的心情。退休后的白居易,冬季闲在家里无事,还常常到室外晒太阳,或者练练气功。
白居易深信“自静其心延寿命,无求于物长精神”。基于此,他提出了对疾病的“九可却和十不治”。九可却:静坐观空,觉四大原从假合,一也;烦恼现前,以死譬之,二也;常将不如我者巧自宽解,三也;造物劳我以生疾遇苦,稍闲反生幸,四也;宿孽现逢,不可逃避,欢喜领受,五也;家室和睦,无交谪之言,六也;众生各有病根,嗜欲淡薄,七也;饮食宁节毋多,起居宁适毋强,八也;觅高朋亲友,讲开怀出世之谈,九也。十不治:纵欲耽淫不自珍重,一也;窘苦拘囚,无潇洒趣,二也;怨天尤人,广生懊恼,三也;今日忧愁明日,一年常计百年,四也;室人噪聒,耳目尽成荆棘,五也;听信巫师祷祝,广引杀戮加重孽缘,六也;寝兴不适,饮食无度,七也;讳疾忌医,使虚实寒热妄投,八也;多服汤者,荡涤脾胃,元气渐耗,九也;以死为苦,与六亲眷属常生难割难舍之想,十也。
他从饮食起居、为人处世、修身养性等方面,劝告人们要正确对待生活,淡泊名利,注重修养,以便神形兼养,从而达到益寿延年的目的。

 

 

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