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| 內容簡介： |
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建设文化强国，首先应注重建立国人的文化自信。我国是世界古文明唯一能够传承至今的国度，特别是儒家、道家之精髓，我们用扬弃的方法批判继承，何乐而不为？因此，罗利建编著的《文化大国之希望待发的儒道软实力》以“儒道之精髓与当代结合具有普世价值”为纲，再分别从四个部分相继展开。
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| 關於作者： |
罗利建，四川省都江堰市人，1940年3月生。就职于重庆理工大学，行为科学副教授。曾兼职于重庆市行为科学学会秘书长、重庆青年管理干部学院旅游艺术系主任。多年来一直从事高校教学及基层实践活动，精于从多学科、多角度对社会热点及真理孜孜以求而不辍，有多部专著和论文获奖。
主要著作有《中国行为科学导论》、《现代基秘管理与大同文化》上、下册、《巫歌》史诗、《弱变强》、《人本教育》、《探险少年》童话、《科学的反思》、《艺术的沉思》美学，并著有《屈原赋》话剧三部、《奔月记》诗剧、《羌笛——汶川九歌》史诗剧四部等。
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| 目錄：
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序
第一部分 文化短论（48则）
1.1 中国文艺复兴已经到来，你准备好了吗？
1.2 拐点是战略机遇，也是战略危机
1.3 儒道之精髓与当代结合具有普世价值
1.4 “巫文化”是什么？
1.5 确立文化自净机制对当代中国很重要
1.6 东西方文化常态流动才能使世界充满活力
1.7 文艺复兴与复古“国学”存在着本质的不同
1.8 敬畏自然方至善
1.9 国内外是否可以建立多个“儒道精髓研究院”
1.10 中国要可持续发展必须坚持社会主义市场经济
1.11 个性解放是巫文化留给中国人的宝贵文化遗产
1.12 远古巫文化呼唤中国青年的关注
1.13 龙年的“中国龙”为何缺少中国传统文化的底蕴
1.14 中华文化具有特强的同化力
1.15 发扬“五四”精神就要特别关注消除等级贵贱的封建余毒
1.16 将“幸福”上升为公共意志是中国文艺复兴在政治上的重要标志
1.17 中国人开始普遍关切自身的尊严
1.18 “大趋同”将促进东西方文化平等交流
1.19 志愿者，中国文艺复兴的一个鲜艳符号
1.20 中国需要尚武精神的复兴
1.21 爱国主义是一种美德，民族气节是其核心
1.22 微博，体现了公民的话语权和责任
1.23 融自然旅游已成中国人的时尚
1.24 朱清时，高教改革的一面旗帜
1.25 “江碧波现象”，美术界关注的热点
1.26 何伟用文化倾力打造“何氏视觉科学研究院”
1.27 史铁生，中国新文学的自强音符
1.28 李娜的法网“大满贯”将促进中国体训尊重人
1.29 专为生活而歌的农民歌手朱之文
1.30 酣畅淋漓地体现生命力的舞者杨丽萍
1.31 李玉刚的精彩咋让京剧界元老怒发冲冠？
1.32 一个有个性的企业慈善家陈光标
1.33 “以柔克刚，仁者无敌”乃是我治军之法宝
1.34 自信靠实力获，和谐靠斗争得——与吴建民先生商榷
1.35 “河殇思维”为什么是带有封建色彩的病态思维
1.36 中国超美为何莫名惊诧
1.37 日本，你总让我不明白
1.38 怎样才能复兴中国“道德大国”
1.39 “底线焦虑”，表明我们民族的希望所在
1.40 用“钭河床原理”防止自己被自己打败
1.41 必须三管齐下才能有效治理腐败
1.42 是什么心理因素阻碍我们说真话
1.43 用优质高铁时代慰藉动车追尾遇难同胞
1.44 拜金主义是精神空虚的物欲依赖
1.45 我们需要耻辱意识的复兴
1.46 文明的中国应对“包二奶”现象实行零容忍
1.47 良心不可扭曲，利欲不可熏心
1.48 上古巫咸国部落遗址考
第二部分 文化寻根之旅
2.1 九歌——寻找失落的远古巫文化（电视文献片解说词）（本文献片已由重庆电视台摄制完成并播出）
2.2 呐喊的屈原（话剧）
第三部分 与中国古代大家平等对话
3.1 与老子对话（81则）
3.2 与孔子对话（81则）
3.3 与孙子对话（81则）
3.4 与鬼谷子对话（81则）
3.5 与庄子对话（81则）
3.6 附：新《三字经》新《弟子规》
第四部分 文化短评199则
后记面对家乡的农妇我显得渺小
跋
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