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| 內容簡介： |
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《“文”与日本学术思想：汉字圈1700-1990》以浯言视角为方法论，力图会通文、史、哲的隔阂，从比较思想、比较文化的角度切入日本近世近代思想史、学术史，诚然是一本日本研究的著述，但作者是带着中圈的问题走入这，研究对象的，采取了比较中日学术史的叙述方式，并论及与西方学术史思想史的关系，相当多的部分涉及清代学术史（尤其考据学史和荀学史），因此，《“文”与日本学术思想：汉字圈1700-1990》不仅对我们理解清代学术史有所启示，也对我们理解中国近现代诸多文化和学术史问题颇有助益，同时，《“文”与日本学术思想：汉字圈1700-1990》的近现代部分也处处显示出与西方思想的对话关系。
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| 關於作者： |
林少阳，1963年10月生。籍贯广东紫金。1983年7月毕业于厦门大学。吉林大学硕士，东京大学博士。曾任东京大学综合文化研究科助手（Assistant
ProfessorResearch
Associate）、教养学部副教授（特任准教授），2010年3月起任香港城市大学中文、翻译及语言学系副教授。著作有《“修辞”与思想：章太炎与汉字圈语言视角的批评理论》（[修辞]思想：章炳麟漠字圈。言语的批秤理论），东京：白泽社，2009年：韩文版：延世大学出版社即出）等。研究侧重基于比较文化、比较思想视角的近代中国和近代日本的思想史、学术史、批评理论等。
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| 目錄：
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前言
本书体例
绪章：“文”、话语与历史
第一节 “文”与汉字圈学术：本书的问题意识以及几个重要概念
第二节 关于本书的内容
第三节 西方学术思想史中的语言方法论视角：一个参照
第一部分 江户日本之“文”：日本学术史的中国视角或相反
第一章 引子：“文”的江户时代——江户汉学的思想史、学术史位置
第一节 “清儒”的邻居：江户日本儒学、汉学之社会、文化位置
第二节 不同语境中的宋学：作为官方思想体系的日本江户朱子学
第二章 清朝学术史视角中的江户硕儒荻生徂徕
第一节 荻生徂徕简介
1-1 荻生徂徕学述
1-2 荻生徂徕的语言视角
第二节 考据学史视野中的荻生徂徕学术及思想
2-1 从古文派与清朝考证学角度看荻生徂徕的学术
2-2 荻生徂徕《读荀子》与明代学术的关联：小学史及考据学史的角度
2-3 汉字圈儒学史以考据学代替理学的先声之一：徂徕《读荀子》与方以智的关联
第三节 荻生徂徕《读苟子》：观察清朝考据学苟子热的一个视角
3-1 清朝的荀学热：一个考察江户日本荀子热的角度
3-2 不约而同的汉字圈荀子热：荻生徂徕《读荀子》的先声意义
第三章 汉学共同体——荻生徂徕的荀子解读与清儒的比较以及清儒对其学术的评价
第一节 荻生徂徕《读苟子》与清朝考据学的“后王”解
1-1 从荻生徂徕《读荀子》“后王”解：儒法、孟荀之争中的荀子解读史
1-2 荻生徂徕《读荀子》“后王”解与清儒解释的比较
第二节 清朝考据学与荻生徂徕在《苟子》解读上的对照
2-1 荻生徂徕《读荀子》与清儒荀子注解：考据学角度的验证
2-2 荻生徂徕与清儒荀子注解中的“假借”问题
第三节 清朝考据学对荻生徂徕学术的反应：从乾嘉儒者至章太炎
3-1 清儒对荻生徂徕及其门派的评价及引用
3-2 章太炎对日本汉学的酷评及其语境
3-3 俞樾、杨守敬等清儒对荻生徂徕的评价：以荀学为中心
第四章 日本的戴震？——荻生徂徕于日本思想史的位置
第一节 荻生徂徕的方法：与清儒戴震的类似
1-1 由语言训诂至事物、道艺：以“道问学”相对化“尊德性”的先驱者之
1-2 两者的方法论所植根的学术、语言思想
1-3 由语言至思想的方法论可能性：东原徂徕之同异
……
第二部分 由江户向明治、昭和的”国语“之”文“的转变”——近代日本文学批评史、学术史上的汉字圈及西学视角
第三部分 当代日本思想学术与新西学——在现代主义与后现代主义话语之间
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