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| 編輯推薦： |
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CCTV远方的家栏目编著的《边疆行内蒙古黑龙江吉林辽宁》内容介绍：额济纳旗北部与蒙古国接壤，边境线长507公里，是一个以蒙古族为主的边境旗。进入额济纳旗之后，摄制组就直奔边境线上的策克口岸。这里的第572号界碑意味着我们现在是站在中国的土地上，但是如果我们走到这个界碑的背面。就意味着进入到了蒙古国的领土。通常我们都知道，在界碑的左右两侧都会有一条边境线的标志，在这块界碑的两侧同样也有。但是它的标志是用砖垒起来的一条粗粗的黑线，这也就是说，现在记者身后运货的大车，一瞬间就已经从中国开进了蒙古国……
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| 內容簡介： |
CCTV远方的家栏目编著的《边疆行内蒙古黑龙江吉林辽宁》内容介绍：作为“走转改”的一个成功实践，极大地提升了央视中文国际频道的影响力和传播力。那么，“走转改”为什么会有这么大的力量？“走转改”所倡导的其实就是真实的力量、情感的力量、人民的力量、文化的力量。文化传播具有跨越年龄、民族、宗教、意识形态与国界的力量，《边疆行》从人文的角度去表现自然景观、风土人情和发展变化，以博大精深的中华文化为统领串起100集节目，从而形成了合力。
《边疆行内蒙古黑龙江吉林辽宁》是一本大型的记录电视。
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| 目錄：
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八十一漫步额济纳
八十二乌拉特采风
八十三边贸新城二连浩特
八十四小城阿尔山
八十五草原牧歌
八十六塞上明珠
八十七最北之旅
八十八中俄双子城
八十九行走边城逊克
九十界江之都
九十一东极之旅
九十二三江福地
九十三江湖之间
九十四牡丹江上的风景
九十五铁路上的边城
九十六绿色东宁
九十七秋赏延边
九十八醉美长白山
九十九美丽山城——辽宁本溪
一百鸭绿江畔的边城
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| 內容試閱：
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那仁巴图所在的额济纳旗文化旅游局多年来致力于黑水城的保护和研究，1983年以来与考古部门一起两次对黑水城遗址进行考古发掘，取得了这座城址建置沿革和城市布局的考古资料，出土了大量文书和文物。
据那仁巴图介绍，600多年前黑水城周围是一片水草丰美的绿洲，黑水河绕城而过，城外有60万亩良田滋养着城中的驻军和周围的百姓。然而，随着明朝初期的一场战争，黑水城的命运被彻底改变。
当地蒙古族有一个传说，当时驻守黑水城的将军叫黑将军，1372年明朝的丰顺将军攻打黑水城。因为久攻不下，只好在城的上游20公里的地方筑了一个沙坝，从此整个黑河的水系流向改变了。
由于1372年的这场战争，黑水河被人为地改道，城里和周边的居民因为缺水而被迫迁移他乡，黑水城从此以后变成了“废城”。
城里没有了水，黑将军就派人打了一口水井。据说黑将军挖了足有80丈深，还是没有挖出水来，他本人也最终战死沙场。相传黑将军在兵败之前，将80车金银财宝埋进了枯井中。
由于这个故事广为流传，数百年来，前来探宝的人络绎不绝。1908年俄国探险家科兹洛夫来这里以后找到了宝藏，却最终未能将宝藏带走，而且据说在寻宝过程中还死了两个人，至今他们找到的金银财宝还埋在井底。
黑将军的财宝是否存在至今无法证实，但是，俄国人科兹洛夫‘1908年在黑水城挖掘出大量的西夏王朝的文物确是历史事实，当时曾引起了世界考古学界和旅游者的普遍关注。这使得黑水城再次闻名于世，使它成为人们向往的神秘地方。
离开黑水城，摄制组前往额济纳旗旗政府所在地达来呼布镇。达来呼布镇在古代是一个边塞重镇，蒙古语的意思为“大海的深渊”。目前的人口只有2万多人。我们到达时已近傍晚时分。
吃过晚饭，我们经过这个广场的时候就被这个大屏幕的声音所吸引了。
走近以后才发现，有很多居民在乘凉。一位居民告诉我们，一会儿这里将有一台晚会。据说这个季节隔三差五就会有晚会。
达来呼布镇的广场文化办得有声有色，使得这个只有两万多人口的小镇显得热闹非凡。广场上还有中年人热衷的健身操，小孩子喜爱的儿童乐园，这种全民参与的休闲文化使人感受到这座小城的温馨和惬意。
每到夏季，全额济纳旗的企业、机关、事业单位和民间团体都要准备各自的节目，按照事先排好的日程，轮流在这里登台献艺，所以整个夏天这里的居民都可以欣赏到不同的文艺节目。晚会一般持续到晚上十点半左右结束，前来的居民90％以上都会看到晚会结束才回家。
这一天的节目是由苏泊淖尔和赛汉桃来两个苏木共同演出。在这仲夏时节，吹着清凉的晚风，欣赏着土尔扈特独具特色的歌舞，达来呼布镇的这个夜晚给我们留下了美好的记忆。
由于额济纳早晚温差特别大，在这样的夜晚，当气温低下来的时候，人们就会出来纳凉，所以这里的文化广场生活也就特别丰富。除了晚会、跳韵律操以及孩子们游戏的儿童乐园以外，这里还有夜市。总而言之，这里晚上的文化生活是非常丰富的。
额济纳土尔扈特部是最早一批回归祖国的土尔扈特部落。1698年他们从伏尔加河流域东归，历尽磨难，最终定居于额济纳河流域，至今已有300多年，现在他们仍然保留着自己独特的民族文化。
在达来呼布镇的郊区，有一个名叫纳林高勒的移民新村，这里的居民都是额济纳旗各个地方移民而来的土尔扈特牧民。
摄制组即将要去采访的是一个叫乌吉玛的牧民，她在自己的家里开办了一个传授土尔扈特传统艺术的培训班。
这里是一个特殊的课堂，跳舞都是住在附近的、对蒙古族传统的文艺感兴趣的孩子们。而授课的老师则是来自于当地一个文艺团体的演员，他们都是义务自发地为孩子们授课的。
乌吉玛和她的牧人乐艺术团为孩子们义务传授土尔扈特的民间艺术，附近很多家长在孩子放学之后，都把孩子送到这里学习，这个课堂的学生目前已有30多人。
乌吉玛：之所以想到要开办这样一个课堂，是因为我认为我们必须要做这些事情，这是我们的责任，必须把土尔扈特文化传下去。
传统文化必须得到传承，这是乌吉玛们唯一的目标。
几年前，乌吉玛刚刚搬进移民村，发觉村里的牧民们由于生活方式的改变，业余文化生活非常枯燥，于是萌生了成立艺术团的想法。2008年牧人乐业余艺术团在她的组织下正式成立了。
从此，艺术团就经常为牧民们举行义务演出，这不仅丰富了牧民们的业余生活，也给他们搭建一个展示自我的平台。演出之余，乌吉玛和团员们就为孩子们办起了这个课堂。
至于艺术团的资金，乌吉玛说，年前是我们自己掏的，今年按我的想法，要有一定的演出舞台，这样以后的工作比较方便，所以就想到这个蒙古包。
乌吉玛本人并没有收入，一家四口人。丈夫和大儿子在外地打工，小儿子在上大学，去年并不富裕的她还是拿出了家里七万多元的积蓄，在自家院子中搭建了这个高5米、直径达9米的蒙古包，解决了艺术团排练演出和孩子们上课的场地问题。
在这个课堂上，除了乌吉玛本人教授传统乐器托布秀尔外，其他团员则教授孩子们萨吾尔登舞蹈、长调、赞歌、马头琴等，孩子们可以根据兴趣自己选择学习什么。
在老师当中，最年长的要数道勒玛老人。P4-6
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