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| 內容簡介： |
拓展艺术史的知识，需要一个人的不懈努力，思想的聚集、形成与完善却需要反思个人心灵成长的历史。唐代历史学家刘知几有“才、学、识”的提法，因此对研究美术学的研究，需要达到常人无法达到的境界，在学术的沉潜中，坚持个人在知识海洋中的游泳方向，以达到认识的彼岸。
因此，艺术史像一个鞋店，研究者就是顾客，任何一个顾客总有可能在琳琅满目的鞋店中找到适合自己的鞋子，尤其是对一个艺术历史资源丰富的民族和社会。虽然，由于新材料的出现，会触发个人的精神探索领域，但是过多地强调了材料的作用，也会陷到材料依赖的局限中。方法论只是工具，如果研究者没有本身超越时空的卓越能力，方法论就会陷入泥潭，也会陷入学术投机的心理之中。
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| 關於作者： |
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赵农，1962年7月出生于西安，1987年7月毕业于中央工艺美术学院史论系，获文学学士学位。现为西安美术学院美术史论系主任、图书馆馆长、教授、博士研究生导师、陕西省教学名师、中国美术家协会理论委员会委员、中国工艺美术学会理论委员会常务委员。出版有《中国艺术设计史》、《设计概论》、《设计概论新编》、《园冶图说》、《回望手艺》、《华县皮影》等著作。
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| 目錄：
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自序
人文素质与美术学
美术史研究中的史学意识
论美术家
论中国现代美术
从文艺复兴出发
化西为中与人文精神
以人为本的美术批评
塞尚与林风眠
从写生代到写意群
英雄与民众--共和国时期美术作品的公共记忆
大兴城和宇文恺--古代营造设计的一个范例
昭陵与乾陵
略论范宽
略论赵佶
行走的美术史--西安美术学院美术史考察教学回顾
相看两不厌--江南园林游记
纽约散记
五椅居漫话
后记
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| 內容試閱：
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江南私家园林艺术的兴盛与明清社会生活有着密切的关系，一方面是个人经济的富裕带来生活水平和文化意识的提高；另一方面，也是个人意志的拓展与国家政权的专制相互冲突，最终引起了独善其身的息政退思。如苏州的拙政园、留园、狮子林、网师园、沧浪亭、环秀山庄、退思园、艺圃等，扬州个园、寄啸山庄、片石山房等，以及无锡寄畅园、上海豫园、杭州西湖周围的郭庄等私家园林的出现，几乎都和这种生存的现实有关。
江南私家园林融汇了住宅和娱乐的许多功能，寄寓着造园者的人文理想和生活意识，也表达了园主人的哲学、文学、艺术、人生的诸多观念，从而使古典园林成为了中国哲学思想的最高体现。老子《道德经》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”、《庄子》中“天地与我并生，万物与我为一”的观点，以及后来又融进了禅释的“芥子纳须弥”的思想，园林的存在成为“人即宇宙，宇宙即人”的意境写照。《论语》中“仁者乐山，知者乐水”，是中国古典文化中固有的山水情怀，在园林中得以实现，实以园林安家，居、游、观、思，也是个人精神的一种反思和激励。陶渊明诗：“望云惭高鸟，临水愧游鱼”，范仲淹《岳阳楼记》中“处江湖之远，则忧其君”，不仅仅是对国家制度的某种朔望，也包含了个人生命意识的觉醒，以及在现实社会中的尴尬和无奈。
作为江南私家园林，原本是明清官宦巨商退养之地，斥资修筑，却不能张扬。如“网师”即渔父，“拙政”即无心于政事。诗书琴棋茶，风月云雨花。安居乐业，独善其身。因此，江南私家园林的装饰不是富贵的张扬，而是内敛的自尊。灰瓦白墙，碧树绿池，将装饰的色彩、纹饰、图案规范到中国哲学的观念中，亦如水墨画一般，成为一种智慧的生命。江南园林以亭台楼阁、岛桥路廊、墙窗木石、山水花草，通过借聚隐透，曲幽疏露的方法，利用有限的空间，表现隐逸的文化趣味。
明代画家文徵明的《拙政园记》对园景的简朴疏淡的描述，是明代造园风格的体现。如文征明的后人文震亨的《长物志》中也有“宁古勿时，宁朴勿巧，宁俭勿俗”的构园思想，从而达到“令居之者忘忧，寓之者忘归，游之者忘倦”的园艺目的。
拙政园四面荷风亭的构置，是在诸多的雅意中，以观荷为对象，体味雅致的人事趣味。这与临近的倚玉轩、远香堂成为了拙政园中部对景。而拙政园的西部水廊，南起别有洞天，北到倒影楼，水廊斜枕，漏窗乍泻，透出园林四季变化。宋代周敦颐的《爱莲说》中有“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的感叹，是人生高洁的象征。身置亭中，环碧四顾，清香荡漾，临风观荷，默语沉吟，的确能够“令居之者忘忧，寓之者忘归，游之者忘倦”。这也是计成期望的“极目所至，俗则屏之，嘉则收之”的观赏意义。于是，夏日观荷，秋日听雨，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）是一种人生的惨淡，而李商隐的《安定城楼》诗中“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的回顾，也有着士人许多无奈的痛楚。
每去苏州，我多在网师园旁边的馆舍居住，于是朝夕闲暇，总喜欢到网师园中走一走。入园即为大厅和撷绣楼，出楼便见射鸭廊、竹外一枝轩、看松读画轩。池西的月到风来亭为园中主景，以游廊连接濯缨水阁、小山丛桂轩等建筑，借碧竹、绿水、秋月、寒松寓意四季。竹外一枝轩和射鸭廊是采取苏轼诗“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”及“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的佳句。从小山丛桂轩开始，取意庾信《枯树赋》的“小山则丛桂留人”的诗句。濯缨水阁是古“沧浪”诗意。
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