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| 編輯推薦： |
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1880年左右，托尔斯泰出现了巨大的思想困惑和抑郁，正如但丁所说，“在人生的中途，我迷失于一座幽暗的森林”。就在这段经历之后，大师写出了这部作品。全书共分十六卷，回顾了作者在五十年间的人生经历和心路历程，描述了他在东西方思想和宗教间的求索过程。托尔斯泰始终怀抱对终极问题的探求，保持着对生命意义的叩击。在现代都市以及人文意象开始逐步沉沦丧失的当下，本书广博的内容、直击心扉的思想会让我们不断的扪心自问，展开对自我的剖析，以能更真诚地面对这样一个时代下的人的生活。可以说，本书是一部难得的伟大心灵史。也是一本充满了教诲的经验之书。因此，一位波兰诗人曾写过这样的句子：“托尔斯泰逃离了悲哀∕他拥有一切，因此他什么都没有∕我惬意地走在暑热的道路上∕我是我的影子的所有者”。
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| 內容簡介： |
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1880年左右，托尔斯泰出现了巨大的思想困惑和抑郁，在这期间，他写出了这部作品。全书共分十六卷，追溯了作者五十年间的人生经历和心路历程，重点描述了作者在东西方各伟大思想、宗教间的求索过程，以寻找生命的意义和灵魂的慰藉。全书思想深刻、内容广博、文风质朴，尤其是对自我的剖析严酷苛刻，是一部难得的伟大心灵史。
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| 關於作者： |
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列夫·托尔斯泰1828--1910，俄罗斯最伟大的批判现实主义作家，思想家，也是世界文学史上最杰出的文学家之一。代表作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜‘卡列尼娜》、《复活》等。
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| 目錄：
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卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
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| 內容試閱：
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卷一
我接受了东正教的洗礼和教育。从童年开始，连同整个青少年时期，人们一直以这种教义对我进行教育。可是当我十八岁，念完大学二年级的时候，我对教给我的一切都不相信了。现在回忆起来，我从来也没有真正相信过，只不过对教给我的一切和成人在我面前的说教有一种信任的态度而已，但这种信任是很不牢固的。我记得，我十一岁的时候，有一个孩子
他早已去世，叫沃洛坚卡·M，是个中学生，星期日到我们家来，把学校里的新发现作为一件特大新闻向我们宣传。这新发现就是：上帝是没有的，教给我们的全是无稽之谈这发生在1838年。我记得，几个哥哥对这件新闻很感兴趣，他们也叫我一起议论。……
卷五
“但是，也许我看得不全面，有些东西我不理解?”我三番五次地对自己说。“绝望情绪不可能是人所固有的。”于是我在人们已经获得的全部知识中寻求我的问题的答案。我痛苦地、长久地探索，并不是出于无谓的猎奇，也不是泛泛地探索，而是痛苦地、顽强地、日夜不停地探索，好像一个气息奄奄的人求生，结果一无所得。我在一切知识中寻找答案，不仅没有找到，反而坚信，和我一样在知识中寻找答案的那些人同样是一无所得。他们不仅没有找到答案，而且毫不含糊地承认，那个使我绝望的原因——
生命毫无意义，才是人可以得到的唯一确定的知识。我从各方面探索，由于我过去的学习生活，同样由于我和学术界的联系，我能够接触名类繁多的各个知识领域的学者本人，他们不仅在著作中，而且还通过谈话，乐意为我阐明自己的知识，我了解了知识对于生命这个问题的一切答案。我很长时间无论如何也不能相信，知识对生命问题，除了它现有的答案之外，提不出任何其他答案。看到科学论证与生命问题毫无关系的原理时那种十分认真和了不起的架势，我长久地感到，我有些东西还不懂。很长时间我在知识面前感到胆怯，我感到，我的问题的答案不妥当不是知识的过错，而是出于我的无知。这对我来说可不是开玩笑的事，不是游戏，而是生死攸关的大问题。我不能不得出这样一个信念，即我的问题是一些构成任何一门知识的基础的正当的问题，我提出问题无罪，有罪的是科学，如果它非要回答这些问题不可的话。我的问题，使我在五十岁的时候要自杀的问题，是从无知的婴儿到大智大慧的老人心里都有的一个最简单的问题。这个问题不解决，便不可能活下去，就像我在实际中体验到的那样。人类的知识似乎分成两个相对的半球，在两个半球相对的顶端有两极，一个是否定的，另一个是肯定的，但不管是哪一极，都没有回答生命的问题。有一类知识似乎并不承认这个问题，但却准确明了地回答自己独立提出的一些问题，这是实验科学，它们的极端是数学。另一类知识承认这个问题，但不能回答，这是思辨科学，它们的极端是形而上学。我很年轻的时候就喜欢思辨科学，后来数学和自然科学也吸引了我。当我还没有对自己明确提出自己的问题，当这个问题在我心中尚未形成，尚未要求立即解决的时候，我一直满足于知识所提供的对这一问题的虚假答案。
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