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| 內容簡介： |
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对贾、史、王、薛四大家族荣衰过程的描写，塑造了许多富有典型性格的艺术形象，展示了广阔的社会生活，囊括了多姿多彩的世俗人情。该书具有高度的思想性和伟大的艺术成就，是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。阅读这部小说能帮助学生拓宽文化视野，同时也能增长学生阅读古文的兴趣，提高文言文阅读水平。
《三国演义》开辟了一条熔历史与民间传说于一炉、集民间艺人与文人智慧于一体、内容则亦实亦虚的创作道路，成为后来的历史演义小说、英雄传奇小说、侠义公案小说乃至神魔小说效法的楷模。无怪乎它不仅是我国的文学名著，而且突破国界，成为世界文学名著。
《水浒传》是中国古典四大名著之一，为元末明初杰出的戏剧家和小说家罗贯中所著。作品主要讲述了北宋末年，宋江等人为官府所逼，在粱山聚义的故事，生动地刻画了，宋江、林冲、鲁智深等铁骨铮、胸怀磊落、性鲜明的草莽英雄形象。
《西游记》是中国古典四大名著之一，为明代小说家吴承恩所著。作品主要讲述了唐僧师徒四人，历经九九八十一难，前往西天求取真经的历险故事，刻画了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚四个个性鲜明的艺术形象，展现了一个神奇瑰丽的神鬼世界。
丛书还包括《封神演义》《岳飞传》《聊斋志异》《隋唐演义》
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| 關於作者： |
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| 目錄：
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红楼梦
水浒传
封神演义
岳飞传
西游记
三国演义
聊斋志异
隋唐演义
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| 內容試閱：
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第一回 桃园三结义
东汉末年，朝政由外戚和宦官分头把持，他们骄横无度，祸乱朝纲，互相争权夺利。汉灵帝刘宏又整天沉溺于酒色，不问政事，致使天下大乱。再加上连年灾害，瘟疫四起，老百姓贫病交加，痛不欲生。
当时，巨鹿郡有个人叫张角，他还有两个弟弟，一个叫张宝，另一个叫张梁。张角憎恨世道的黑暗，便创立了太平道。兄弟三人以行医为名，奔走联络，没几年就在山东、河北、河南、湖北等地秘密组织了四五十万人。中平元年，兄弟三人觉得时机已经成熟，就发动了起义，开始攻打官府。
起义军用黄巾包头，所以叫做黄巾军，这次起义被称为黄巾起义。起义军所向披靡，杀得汉朝官兵望风而逃，丢城弃地，溃不成军。此时，汉灵帝刘宏身居宫中，只顾享乐。国家大事都由太监张让、赵忠等人办理，他们贪赃枉法，人人憎恨。
当黄巾起义的消息传到洛阳时，汉灵帝慌了手脚。他一面急忙下诏，令各地官兵加紧防备，讨伐立功；一面派遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱隽率精兵分三路征讨黄巾军。
……
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
此开卷第一回也。作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人，自又云，今风尘碌碌一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉，实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也。当此时，自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨祷之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集以告天下人，虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者，虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来，以悦人之耳舀哉。故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷邸云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。
诗曰：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
列位看官，你道此书何来，说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事；后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带弟子得人红尘，在那富贵场中温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉。那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有美中不足，好事多魔八个字紧相联属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，目又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙；然后好携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜之不尽，乃问道：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方，望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着便袖笼了这石，同那道人飘然而去，竞不知投奔何方何管。后来又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：
“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传。
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