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| 編輯推薦： |
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本书与《西递、宏村古民居》（尚未出版）一书形成系列，计划只在西递、宏村两个景点中销售。这两个村庄申遗成功后，入选“中国经典古镇游”，每年近百万游客光顾，此外，不少美术院校也将此地作为写生的首选基地。经考察，这两个村庄销售的几种类似图书多为本地村民自己炮制，文字不多，但图片精美，每年销售量在3000～5000册。
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| 內容簡介： |
一座村落，展现徽州文化的一个侧面。在千年的峥嵘岁月中，村落是徽州文明得以灿烂展示的平台，而这一座座平台的原貌正消失在我们的视野。本书带领我们进入两个最能体现徽州文化的村庄——西递与宏村，在残存的遗物中触摸徽州祖先的脉动，梳理徽州文化的脉络，探究徽商的智慧与情怀。
作者用感性的笔触、精美的照片，给我们展现了这两个最具有徽州特色的村庄的全景与细节。
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| 關於作者： |
谢迪辉，湖南省宁乡县人，1955年出生。1988年毕业于广西师范大学，哲学硕士，高级经济师，中南林业大学客座教授，现任桂林市人大常委会研究室主任。主要著作有：《桂林：中国一张漂亮的名片》、《桂林古民居》、《股市居航》、《股票贵族》、《炒股其实很简单》、《新股民快速盈利技巧》、《选股密码》，对旅游学、古建筑学、证券分析学有深刻的研究。
林京学，广西桂林人，1950年出生。从事美术工作45年、摄影35年，中国摄影家学会会员，多幅作品获国际国内摄影大赛奖。
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| 目錄：
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美丽的国家名片（代序）
上篇
西递：桃花源里人家
走马楼上走“新郎”
劫后仅存的最精美牌坊尊儒重教人家：旷古斋
西递第一联宅第：瑞玉庭
乡村私塾：桃李园
小水珠折射大太阳：西园
寒窗中追求五福：东园
江南六大首富故居：惇仁堂退一步海阔天空：大夫第
中国最早的空调房：青云轩
权贵人家：膺福堂
村中最古老的建筑：仰高堂
尊道尚德人家：尚德堂
书香宅第：履福堂友爱弥笃：笃谊庭
官商联姻的见证：迪吉堂
百善孝为先：敬爱堂
追远极本：追慕堂
中篇
宏村：中国画里的乡村春水一湖烟：南湖
镜中水月：月沼
湖畔私塾：南湖书院
汪氏宗祠：乐叙堂
匠心独具：敬修堂
民间故宫：承志堂
幽雅宁静：碧园宏村宫厅：树人堂
水苑式建筑：德义堂
茶商宅第：桃园居
西向里巷：慎余庭
月沼人家：冒华居
国务总理故居：振绮堂
下篇
西递、宏村古楹联赏析
附录一：朱熹家训
附录二：朱熹“孝字”榜书
附录三：西递、宏村旅游示意图
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| 內容試閱：
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美丽的国家名片（代序）
黄山，古称黟山。黟山以南的地域，故名黟县。
黟县始建于秦，称得上我国最古老的县。黟县不大，面积847平方公里，人口10余万，堪称中国袖珍县之一。
古老而袖珍的黟县，有两个美丽的村庄——西递、宏村，被人们誉为“桃花源里人家”、“中国画里的乡村”。
2000年11月30日，西递、宏村正式列入世界文化遗产名录。联合国教科文组织世界文化遗产委员会认为，西递、宏村是古老文明的见证，是特色传统建筑的典型作品，是人与自然结合的光辉典范。这样的评介，简洁、精准。
作为古徽州文化之载体、中国古村落建筑艺术杰作，西递、宏村引发了中国邮票设计师的艺术灵感。2004年6月25日国家邮政局发行《皖南古村落——西递、宏村》特种邮票1套4枚，分别是牌楼、古建筑群、南湖、月沼。从此，西递、宏村作为美丽的国家名片呈现在中外旅游者面前。
西递、宏村之美，美在展示了明清时期的徽州文明。徽州文明的主要创造者之下当属徽商。徽州“山多地少，人稠缺粮”，徽州人从出生之日起就面临生存压力；另一方面，徽州山林物产丰富、水系纵横，为商品贸易提供了必备条件。由此促使徽州人弃农从商、弃仕从商或亦仕亦商。据《五石脂》记载，徽商主要经营盐、茶、木、典当四大行业，“徽郡商业、盐茶木质铺四者为大宗，茶叶六县皆产，木则婺源为盛，质铺几遍郡国，而盐商咸萃于淮浙”。精明的徽商在外经商或亦仕亦商功成名就之后，不再愿意在外过着颠沛流离、尔虞我诈的生活，落叶归根之意渐浓，不惜斥巨资回乡修建住宅。历经一代又一代儒商们的努力，建筑了诸如西递、宏村等众多古村落。当今，人们走进西递、宏村，仿佛感觉到历史在这里凝固，时针在这里停摆，一切都是这样古朴，久远，如同穿过时空隧道，触摸到贾而好儒的徽商文化、靠山面水的风水文化、聚族而居的宗法文化、白墙黑瓦的建筑文化、尊儒倡理的伦理文化……众多古文化在不足半平方公里的小村落中聚集、交融、碰撞，构成了一幅绝美的古文化画卷，震撼人们的心灵，激发人们美的直觉和感受。
西递、宏村之美，美在其具有皖南特色的典型建筑。建筑是凝固的音符，是立体的图画。西递、宏村建筑之美，几乎符合所有美学家关于美的审美标准。
早在古罗马时代，西赛罗给美的定义是：“物体各部分的一种妥当的安排，配合到一种悦目的颜色上去，就叫做美。”西递、宏村古建筑高耸的墙体，曲折有序的马头墙“寓变化于整齐”，小青瓦配上白粉墙，掩映在青山绿水之间，让人赏心悦目，达到“高贵的单纯、静穆的伟大”的美的理想境界。
历史进入启蒙运动时代，德国美学家文克尔曼对物体形式美作了这样的描述：“一个物体的形式是由线条决定的，这些线条经常改变它们的中心，因此决不形成一个圆形的部分，在性质上总是椭圆形的。”宏村的南湖外形轮廓恰似一椭圆形水体，村中月沼外形也是直线与弧线的完美组合。西递村形似一艘两头尖、中间宽的船形，美轮美奂。也许，人类的审美情趣是相通的，东方和西方，古罗马时代与明清时期，人们对形式美的认知是趋同的，一致的。
到了近代，英国人休谟把美和美感联系起来，认为美的特征是对象各部分之间的“秩序和结构适宜于使心灵感到快乐和满足。”到过西递、宏村的人，见到杨柳依依、水平如镜的南湖，见到波光粼粼、古民居环绕的月沼，见到鳞次栉比、寓变化于整齐的古建筑群……无不感到美的愉悦、心灵的净化。
20世纪，俄国美学家车尔尼雪夫斯基给出了“美是生活”的命题，旨在引导人们不能单纯从形式和主观感受上理解美，还要将美引入现实生活之中。几百年来，西递、宏村养育了数十代胡姓、汪姓族人，他们喝着月沼和后边溪之水、吃着村前村后产的粮食和蔬菜，在斑驳古老的民居中繁衍生息。清晨，一缕阳光从东方升起，给转折有致的古民居轮廓镀上一层金边，布谷鸟在空旷的山林中不知疲倦地啼叫，燕子在空中飞舞，但见炊烟袅袅，新的一天的生活就从这里开始。傍晚，霞光映红了整个天际，劳作了一天的人们在月沼洗洗手，妇女们三三两两凑在一起洗菜、洗衣，镜面似的月沼泛起涟漪，月沼中民居、落日的倒影被搅得东斜西扭，平添了些许动感。这就是西递、宏村人的美好生活。
西递、宏村之美，美在人与自然和谐结合。自然是人类依存的环境，建筑是物化的自然。西递、宏村的建设取材于自然。石料、木料、青砖、小青瓦等建筑材料无一不是自然的馈赠。基于此，这里的人们对自然环境有一种敬畏、感恩之情。他们像爱护自己的眼睛一样爱护环境，雷岗山高大挺拔的大树从没有被偷伐；月沼之水依然清澈如镜。清晨起来，走在弯曲的田间小道，带着泥土芬芳的清新空气扑面而来，但见蓝蓝的天空飘着朵朵白云，山峦上青翠欲滴的树木充满生机，鸟语花香，有如世外桃源。
这里，人们对环境的热爱和保护已融入血液里，深入骨髓中。这是一则真实的故事：2011年5月，我们到宏村采风，住在月沼旁汪新民老先生家。汪先生热情好客，一一给我们介绍自家小院栽种的红梅、红牡丹、黄牡丹、月季等花卉。在这个普通的农家小院，时而红梅怒放，时而牡丹盛开，时而月季飘香，一年四季花开不断。前些年改造院墙，房前左侧一株月季影响施工，众人主张砍掉，汪新民坚决不同意。他非常巧妙地在院墙上留一个小洞，小心翼翼地将月季花藤从院墙内穿过墙洞引至院墙外。形成月季根茎在院墙内，花开在院墙外的格局。人们常说“墙内开花墙外香”，在汪新民家则是墙外开花墙外香。
西递、宏村之美，美在自然，美在灵动，美在古朴，美在和谐。每一个到过这里的游人一定会被美的历程所感染，将美的记忆深藏在内心深处。
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