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| 編輯推薦： |
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民国虽然是一个动荡的时代，但却孕育出了许许多多著名的学人。而且，这些学人有着与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。辜鸿铭、蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、李叔同……你对他们认识几多？下面就让我们翻开由《伴随》编辑部编著的这本《那些逝去的厚重声音民国著名学人性情档案》，去熟悉一下他们吧。
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| 內容簡介： |
辜鸿铭、蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、李叔同、马寅初、马一浮、刘师培、熊十力、黄侃、钱玄同、刘文典、陈寅恪、陶行知、赵元任、梁漱溟、顾颉刚、吴宓、冯友兰、金岳霖、傅斯年、罗家伦、潘光旦，本书《那些逝去的厚重声音民国著名学人性情档案》以通俗生动的语言，分别介绍了上述24位民国著名学人的生平事迹。
《那些逝去的厚重声音民国著名学人性情档案》由《伴随》编辑部编著。
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| 目錄：
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辜鸿铭：“我是老大中华的未了的一个代表”
1传略 2形象 3保皇 4追随 6天赋 7好
胜 8傲睨 9臧否 11憎恶 12詈讽 14气节 15传
道 17怪论 19评誉
蔡元培：“和平敦厚，蔼然使人如坐春风”
21传略 23变革 24壮怀 26慈师 28婚姻 29轶
闻 31评誉 32名言 33名联
章太炎：专志精微，穷研训故；首正大谊，截断众流
36传略 37怪誉 38门生 40讲学 45疾愤 47情
事 48异行 49评誉
梁启超：“他的最伟大处。便是他的善变。他的屡变”
51传略 53反差 56情浓 57情止 59拜师 61为
师 62自省 64趣味 65长辞
王国维：取义舍生欣所得。不顾人间唤奈何！
66传略 67大师 6B杰作 69扬镳 73淡泊 74衣
食 74自沉 76名言 77评誉
李叔同：做一样像一样的遗世独立僧
79传略 80才艺 82境界 83挚交 90雅交 91师
魂 92情事 93轶事 94名曲 95名言 97名
诗 98评价
马寅初：“言人之所欲言，言人之所不敢言”
99传略 101倔犟 101温厚 102义正 104激
愤 107廉俭 108情事 109轶事 11O养生
马一浮：“唯诚可以感人，唯虚可以接物”
112传略 113天资 114旷逸 115义愤 116佳
话 117授道 119论学 119伤情 120养生 121名
言 122诗话 123诗词
刘师培：一只屡被世事“拖下水”的国学界凤凰
125传略 127投逆 130反目 132为师 133师
友 135轶事
熊十力：“吾以为人不孤冷到极度，不堪与世和谐”
137传略 138风度 140孤冷 141狷狂 144义
举 145相惜 147教诲 148诤言 148妙文——《说食》
黄侃：一个乖僻和学问成正比的怪杰
150传略 152至孝 153辛讽 154嗜书 156师
道 157同门 159弟子 160谶言 161轶闻
钱玄同：一个催生新文化运动的性情中人
165传略 166催生 167双簧 168为师 170家
事 171趣闻 173妙文——《恭贺爱新觉罗溥仪君迁升之喜并祝进步》
刘文典：养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平
176传略 177风采 179气节 181恃才 183相
轻 184相重 184奇师
陈寅恪：教授之教授，大师之大师
188传略 189名门 191博学 193治学 194敬
崇 196骨气 197师友 200纯情 202妙联 203自
白 203归宿 204赞誉
陶行知：“人生办一件大事来，做一件大事去”
206传略 208激愤 210无私 210律己 212爱
心 213施教 216评誉 217名言 220妙演 222妙论——
《第一流的教育家》 223妙文——《中国的人命》
赵元任：拥有异常天赋的“汉语言学之父”
225传略 226天赋 227造诣 229远政 229至
交 231姻缘 234乐趣 234名趣 235轶闻 237妙语
梁漱溟：中国最后一位儒家
239传略 241自视 243气节 244淡和 245教
诲 247情分 250轶闻 251语录
顾颉刚：中国史学现代化的第一个奠基人
256传略 258开创 259平等 260惜才 262恩
师 264情曲 271美文——《怀疑与学问》
吴宓：一个奇特、矛盾的真正的人
273传略 275率性 276严谨 278单恋 279婚
姻 281门生 283情念 284评论 285诗作
冯友兰：建立最好人生境界论的“现代新儒家”
287传略 288力作 289兄妹 291齐眉 292授业 293收
藏 294妙喻 294至交 295名文——《人生的境界》
金岳霖：一个创建独立哲学体系的“顽童哲学家”
298传略 299为学 300传道 302论道 303纯隋 304妙
缘 306和善 308趣行
傅斯年：“故以学识而论，孟真真是中国的通才”
312传略 313疾愤 315义正 316匡正 318孝子 318婚
姻 321师友 323轶闻 324理念 325评誉
罗家伦：“人生的意义在能认识和创造生命的价值”
326传略 327干将 328唯贤 330治校 331姻缘 332妙
闻 334名文——《生命的意义》
潘光旦：“择善而从，择不善而改”
339传略 340嗜学 342论教 343性学 344刚正 345雅
趣 346幽默 347哀恸 348轶闻 349友评
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| 內容試閱：
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辜鸿铭：“我是老大中华的未了的一个代表” 传略
辜鸿铭1857—1928，名汤生，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者。出生于当时为英国占领的马来西亚威尔斯王子岛
今天叫槟城，祖籍福建省同安县。父亲辜紫云，母亲为葡萄牙人。学博中西，号称“清末怪杰”，是清朝时精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》原名《清流传》和《中国人的精神》原名《春秋大义》等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，在西方产生了重大的影响。
1867年，随英国商人布朗前往苏格兰。1870年，被送往德国学习科学。
后回到英国，于1873年考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识，于1877年以优异的成绩获得该校文学硕士学位。同年，人德国莱比锡大学，获得土木工程文凭；后又去法国巴黎大学攻读法学。
1880年，返回故乡槟城。1881年，听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说，辞去殖民政府职务，埋头研究中华文化。1885年，前往中国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”即外文秘书。由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂武汉大学前身正式成立后，任方言教习。授课非常受学生欢迎，全校师生景仰，成为自强学堂一代名师。
1905年，任上海黄浦浚治局督办。1908年宣统即位，辜任外交部侍郎，
1910年，辞去外交部职务，赴上海任南洋公学监督。1911年辛亥革命后，辞去公职，1915年起在北京大学任教授，主讲英国文学。1924年，赴日本讲学三年，其间曾赴台湾讲学。1927年回中国。
1928年4月30日在北京逝世。 形象
他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头发，却编了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽；不要说在民国十年前后的北京，就是在前清时代，马路上遇见这样一位小城市里的华装教士似的人物，大家也不免要张大了眼睛看得出神吧。周作人《北大顶古怪的人物》
先生喜征逐之乐，故不修边幅，既垂长辫，而枣红袍与天青褂上之油腻，尤可鉴人，粲然立于其前，不须揽镜，即有顾影自怜之乐。梁实秋《辜鸿铭先生逸事》
袍作枣红色，衬以无领铜钮，肥大马褂一袭，下着杏黄套裤，脚着挖心式“夫子履”，青云遮头，鼻架花镜。每谈国事，则日：“你们中华民国！
”盖先生发辫长垂，小帽红结，大如小儿拳，迄其天年，从未忘情于清室。 王森然《辜鸿铭先生评传》
枣红色的旧马褂，破长袍，磨得油光闪烁，袖子上斑斑点点尽是鼻涕、唾液痕迹，平顶红结的瓜皮小帽，帽子后面是一条久不梳理的小辫子，瘦削的脸，上七下八的几根黄胡子下面，有一张精通七八国语言，而又极好刁难人的嘴巴。脚下，终年一双梁布鞋。王理璜《一代奇才辜鸿铭》
这个小老头，像禁欲者一样瘦削，但面孔很有神采，直着脖子，身体微微前倾，颧骨突起，宽宽的额头下闪烁着两只带笑意的大眼睛。他穿着中国长袍。在北京人都已剪掉辫子的此刻，他却留着那条象征性的发辫。我们的谈话进行了一个多小时。辜氏口若悬河，我几乎插不上话。其实，这只是一场长长的独白，令我毕生难忘，因为我从未见过如此执著、如此固执地坚持已见、坚持确定信念的人。弗兰西斯·波里《中国圣人辜鸿铭》
保皇
辜鸿铭给人印象最深刻的是“辫子”。辜鸿铭学贯中西，精通英、法、德、意、日等多国语言和古拉丁文，他为何独独对那条不甚雅观的辫子敝帚自珍？辜自己的解释是：“许多人笑我痴心忠于清室。但我之忠于清室非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”别人将他的辫子视为前清遗老的残留物，他却将自己的辫子视为“一个标志和象征——几乎是一个宗教符号，一面中国民族性的旗帜”，或者说，是一本中华传统文化的护照。
辜鸿铭经历两次帝制复辟，都如儿戏一般。清王朝从历史上消失了，王公大臣们头顶的官帽擎雨盖也没了。唯有张勋和辜鸿铭的辫子犹如“傲霜枝”一样在人们面前摇曳。张勋65岁生日时，辜鸿铭送给他一副贺寿联，上联是“荷尽已无擎雨盖”，下联是“菊残犹有傲霜枝”。意思是清朝灭亡了，那顶官帽已经全无着落，但还留下一条好端端的辫子，足可笑傲于这个寒光闪闪的时代。
民国初年，辜鸿铭被蔡元培聘为北大教授。他第一次拖着辫子走上北大课堂的时候，台下的学生哄堂大笑。辜鸿铭没有感到难堪，他等学生笑完，清了清嗓子说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉。然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦！”学生们听到这句话，都沉默了。
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