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編輯推薦: |
作者从自创的“新心学”角度,全面总结新中国成立前五十年中国哲学的发展。
编者精心对勘,恢复1945年初版原貌,同时保留1989年再版贺麟亲自修订内容。
《五十年来的中国哲学》中记载着当年的大学讲坛上,一些真心实意追求真理的学者们辛苦探索的历程……反映着旧中国一批学者的学术造诣和认识水平。中国传统文化的优点和局限都可以从中看出来。总结过去,为了更好地开创未来。——任继愈
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內容簡介: |
《五十年来的中国哲学》是著名哲学家贺麟的著作集之一,原名《当代中国哲学》,撰成于1945年,由重庆胜利出版公司印行,著者修订后,于1989年由辽宁教育出版社印行新版,更名为今名,2002年由商务印书馆再版。全书分上下两编,上编包括“中国哲学的调整与发扬”、“西方哲学的绍述与融会”、“时代思潮的演变与剖析”三章,从新心学的角度出发,总结了新中国成立之前约五十年时间中国接受西方哲学影响,以及西方哲学在中国的传播等内容。下编则深入探讨了“知行”学说问题。
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關於作者: |
贺麟(1902—1992),字自昭,四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家,于黑格尔哲学无不精通,论述遍及黑格尔哲学的各个方面,他翻译的《小逻辑》,学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本;对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树,1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系,是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》、《精神现象学》,斯宾诺莎的《伦理学》等,主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《五十年来的中国哲学》等。
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目錄:
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题记
新版序
《当代中国哲学》原序
上 篇
第一章 中国哲学的调整与发扬
第二章 西方哲学的绍述与融会
第三章 时代思潮的演变与剖析
一、引言
二、实验主义或实用主义的剖析
三、辩证唯物论的剖析
四、古典哲学的新展望
附 录 康德、黑格尔哲学在中国的传播——兼论我对介绍康德、
黑格尔哲学的回顾
下 篇
第一章 知行合一新论
第二章 《孙文学说》的哲学意义——引言
一、对知难行易说各种批评的反批评
二、孙中山对知难行易说的证明
1据知行的界说以证明
2 由知识可贵证明知识难能
3 由人类文明进化的阶段以证明知难行易
4 由人类的分工以证知难行易
5 哲学史的证明
三、知难行易说的绎理
四、知难行易说的归宿是知行合一说
第三章 知行合一问题——由朱熹、王阳明、王船山、孙中山到《实践论》
附录一 知难行易说与力行哲学
附录二 抗战七年来之哲学(谢幼伟)
附录三 《五十年来的中国哲学》序(任继愈)
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內容試閱:
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近五十年来,中国的哲学界即或没有别的可说,但至少有一点可以称道的好现象,就是人人都表现出一种热烈的“求知欲”
,这种求知欲也就是哲学所要求的“爱智之忱”
。我们打开了文化的大门,让西洋的文化思想的各方面汹涌进来。对于我们自己旧的文化,即使不根本加以怀疑破坏的话,至少也得用新方法新观点去加以批评的反省和解释,因而会觉得有无限丰富的宝藏,有待于我们的发掘。尤其足以迫逼着我们,使我们不得不努力探求新知的地方,就是我们处在一崭新的过渡时代,社会、政治、文化、思想、信仰均起了空前急剧的变化。其剧变的程度,使许多激烈趋新的人,转瞬便变成迂腐守旧的人;使许多今日之我不断与昨日之我作战的人,但犹嫌赶不上时代的潮流。我们既不能墨守传统的成法,也不能一味抄袭西洋的方式,迫得我们不得不自求新知,自用思想,日新不已,调整身心,以解答我们的问题,应付我们的危机。因此,这五十年来特别使得国人求知欲强烈的主因,是由于大家认为哲学的知识或思想,不是空疏虚幻的玄想,不是太平盛世的点缀,不是博取科第的工具,不是个人智巧的卖弄,而是应付并调整个人以及民族生活上、文化上、精神上的危机和矛盾的利器。哲学的知识和思想因此便被认为是一种实际力量——
一种改革生活、思想和文化上的实际力量。
所以,欲了解我们近几十年来的哲学思想,我们必须特别注意:(一)推翻传统权威和重新解释哲学思想之处;(二)接受并融会西方哲学思想之处;(三)应用哲学思想以改革社会政治之处。因此本书也分下列四章:
(一)中国哲学的调整与发扬;(二)西方哲学的绍述与融会,(三)时代思潮的演变与剖析;
(四)知行问题的讨论与发挥。兹先述第一章。
……
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