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編輯推薦: |
潘天寿1897—1971是一位学者型的画家,即治绘画史又治书法史,即研究学术又勤于作画。他精于写意花鸟和山水,偶作人物。尤善画鹰、八哥、蔬果及松、梅等。落笔大胆,点染细心,墨彩纵横交错,构图清新苍秀、气势磅礴、趣韵无穷,画面灵动,引人入胜。指墨代表作品有《晴霞》、《朱荷》、《新放》等。他精通画史、画论,著作有《中国绘画史》、《顾恺之》、《听天阁诗存》、《治印丝谈》、《听天阁画谈随笔》等。
一民族之艺术,即为一民族精神之结晶。故振兴民族艺术,与振举民族精神有密切关系。
画事,无虚不能显实,无实不能存虚,无疏不能成密,无密不能见疏。是以虚实相生,疏密相用,绘事乃成。
指头画,宜于大写,宜于画简古之题材。然须注意于简而不简,写而不写,才能得指头画之长。不然,每易落于单草率而无蕴蓄矣。
——潘天寿
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內容簡介: |
本书以大量的篇幅分类选编了当代中国画大师、美术教育家潘天寿的绘画理论,并对其思想的各方面命题和原理进行了深入浅出的解析和评述。并配以二百多幅精美图片,使读者以图文结合的方式了解潘先生的艺术理论及其实践。
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關於作者: |
杨成寅,1926年生,河南南阳人,美术理论家、雕塑家。长期从事美术理论和美学教学工作。20世纪80年代迄今,撰写了数十篇在全国美术界具有影响的评论文章,为推动美学理论研究、促进美术创作的发展作出了贡献。现为中国美术学院教授、浙江省美学学会会长。
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目錄:
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序言
第一章 潘天寿的画论及解析
第二章 潘天寿绘画的艺术特色
第三章 潘天寿绘画名作赏鉴集述
第四章 潘天寿先生年谱
图版目录
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內容試閱:
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各民族各地域的风俗习惯的形成,是与自然环境和历史条件密不可分的。俗语说:“南方每苦热,餚葛产于越;北方每苦寒,狐裘出天山。”风俗习惯的形成也是同样的道理。而文艺形式上的不同风格,又往往是不同风俗习惯的反映。例如古代希腊,气候温热,人民强壮好武,崇尚健美的体格,故造成了古希腊雕刻的空前成就。又如印度,地处热带,男子喜戴白帽,女子喜披薄绸,并习惯于赤足露臂,以适合热带的环境。反映在绘画和雕刻的佛像上面,也自然衣纹稠叠,紧贴在肉体上,与中国黄河流域宽袍大袖的风习完全不同,与新疆内蒙等地少数民族身披羊皮袍,脚穿长统靴的风习,更为异样。西藏民族为适应多变的气候,常穿皮袄而脱出一只袖子缠在腰间, 以为忽冷时穿上之便。而在跳舞时将缠在腰间的袖子拿在手中作为道具,进而也就成为他们舞蹈艺术中的一种特色。
在文艺上,民族风格的形成是一个复杂的过程,形成的因素。自然不止如上所说的那样简单,只是以上诸因素较为主要些罢了。民族风格,是地理的、民族的、历史的多种因素在文艺形式上的综合反映.所以民族风格的产生是有其渊源的。它不是凭空臆造的,而是经过历史的考验,为世世代代人民群众所欢迎的。
中土为古文明之国,一切文化,均独自萌芽,独自滋长,与域外无相关系。稍后,为文化、武力、商业、交通、进展等诸原因,渐渐发生域外与中土交互之事实。换言之,文化、武力、商业、交通等愈进展,交互之事实、亦愈错综,而文化学术之互相影响变化,亦愈甚,此为人群进化之自然现象。
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