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| 內容簡介： |
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晏几道有如小龙女古墓派的“玉女心经”，在一片虚静中沉醉于梦幻般的过往；苏轼似周伯通自创的“空明拳”，原本是游戏为之，却因自身高深的武学造诣而至臻化境：秦观几类杨过在极度伤感、茫然中悟出的“黯然销魂掌”，一片凄恻缠绵却仍不失柔厚内力：辛弃疾则神似黄老邪的”落英神剑掌”，即便是虚晃一招，亦如桃林中狂风骤起，落英缤纷，可谓出神入化，神行万变……
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| 關於作者： |
杨雨，湖南长沙人，1974年生。文学博士，现任中南大学文学院教授，中国词学研究会理事。著有《宋词的女性意识》、
《奠道不消魂——杨雨解密李清照》、《侠骨柔情陆放翁》等书。曾在长沙政法频道《世说新语》栏目讲述李清照，在湖南教育电视台《湖湘讲堂》栏目讲述秦观，在中央电视台《百家讲坛》讲述陆游和纳兰性德，深受欢迎。
因其同时具备才学和美貌，被网友称为“中国最美女教授”。
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| 目錄：
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序
第一讲 温言软语国色严妆
一、“国色严妆”一一飞卿词之形
二、温言软语一一飞卿词之情
三、香草美人一一飞卿词之意
第二讲 闲庭信步深美闳约
一、闲庭信步一一正中词之“闲情”
二、深美闳约一一“闲情”与存在的“焦虑”
三、情溢词外一一“闲情”与“焦虑”的掩饰
第三讲 粗服乱头赤子情深
一、赤子情深一一天真词人李后主
二、粗服乱头一一天生丽质难自弃
第四讲 奉旨填词敗跛从俗
一、骯散从俗一一市井的宠儿
二、奉旨填词一一对精英的叛逆
第五讲 彩云易散明月情长
一、彩云易散一一追忆里的伤痕
二、明月情长一一失掉的过去失不掉的痴情
第六讲 性情本色雅人深致
一、雅人深致一一“抒情”与“言理”的交融
二、“要非本色”与融理人情的性情本色
第七讲 佳期如梦愁深似海
一、愁深似海一一凄婉断肠音
二、佳期如梦一一将身世之感打并人艳情
第八讲 曲尽其妙浑然天成
一、浑然天成一一“点铁成金”是清真词的妙用
二、曲尽其妙一一音乐是清真词的灵魂
第九讲 妒风笑月花中一流
一、上下求索一一词中之屈、李
二、花中一流一一闺中之苏、辛
第十讲 愁病相仍风雨断肠
一、孤独一一词女之情
二、孤独一一词女之命
第十一讲 骚情雅意笑傲风云
一、“惜花情绪只天知”一一山水花木中的骚情雅意
二、“且约湖边风月”一一笑傲风云的洒脱
一“路绕清溪三百曲”一一带湖的山水
二“玉龙飞上琼阙”一一带湖的建筑
三“种花事业无人问”一一带湖的花木
三、“纱窗外斜风细雨”一一暂伴风月的无奈
第十二讲 寄兴风物幽韵冷香
一、寄兴风物一一天若有情天亦老
二、情何以堪一一两处沉吟各自知
三、幽韵冷香一一冥冥归去无人管，
后记
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| 內容試閱：
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一、 “国色严妆”一一飞卿词之形
在讲述温庭筠的经典作品之前，我想先请大家欣赏两幅画。一幅是写意的水墨山水画，一幅是唐代的工笔仕女图。
隋唐五代的绘画经历了从绚丽归于平淡的发展过程，文人的诗和画越来越深地受到禅宗的影响。文人参禅大多并不是为了走向宗教的神秘，而是将“禅趣”，融入到文艺作品中。朱光潜《中西诗在情趣上的比较》中说：“‘禅趣，中最大的成分便是静中所得于自然的妙悟。”
以王维为代表，王维字摩诘，他的名和字与佛经《维摩诘经》有关。王维与禅僧交往密切，他的绘画与诗歌“不是向往热烈、华丽生活，而是追求幽深清远的山林生活的态度”。王维的画最大的特点是“气韵高清”、“舍色用墨”。水墨山水画的兴起，
“标志着印度佛教艺术的彩色晕染已被淡雅的民族形式取代”，王维的画被看做是“南宗画”的标志之一，王维则被视为“南画之祖”。
邓乔彬《中国绘画思想史》
王维的诗和画具有相近的审美旨趣，所以苏轼评价王维是：
“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这就道出了王维诗情与画意的相通。例如他的《山居秋暝》。诗前四句：空山新雨后，天气晚来秋。……
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